tag:blogger.com,1999:blog-80613924981281476752012-02-18T23:30:50.481+02:00π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.comBlogger12691100tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-85094731502681086772012-02-18T23:30:00.002+02:002012-02-18T23:30:50.503+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-QHDdfF5SV_s/T0AX5NieAMI/AAAAAAAAGxY/K2KcRV-_9d8/s1600/%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AD%25CE%25B7+%25CE%25B7+%25CE%2591%25CE%25B8%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-QHDdfF5SV_s/T0AX5NieAMI/AAAAAAAAGxY/K2KcRV-_9d8/s320/%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AD%25CE%25B7+%25CE%25B7+%25CE%2591%25CE%25B8%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" width="237" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Φώτης Κόντογλου - Η πολιούχος των Αθηνών Αγία Φιλοθέη</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">...ἡ μνήμη τῆς ἁγίας Φιλοθέης, ποὺ εἶναι πολιοῦχος τῶν Ἀθηνῶν μαζὶ μὲ τὸν ἅγιο Διονύσιο τὸν Ἀρεοπαγίτη καὶ τὸν ἅγιο Ἰερόθεο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἡ ἁγία Φιλοθέη γεννήθηκε στὴν Ἀθήνα ἀπὸ γονιοὺς ἄρχοντες, μοναχοπαίδι τοῦ Ἀγγέλου Μπενιζέλου καὶ τῆς Συρίγας. Φιλοθέη ὀνομάσθηκε ὅταν ἔγινε καλογρηά, ἀλλὰ τὸ πρῶτο ὄνομά της ἦταν Ρεβούλα. Ἡ μητέρα της ἤτανε στείρα καὶ παρακαλοῦσε τὸ Θεὸ νὰ τῆς δώσει τέκνο, καὶ μία νύχτα εἶδε πὼς βγῆκε ἀπὸ τὸ εἰκόνισμα τῆς Παναγίας ἕνα φῶς δυνατὸ καὶ πὼς μπῆκε στὴν κοιλιά της. Κι᾿ ἀληθινά, τὸ φῶς ἐκεῖνο ἤτανε ἡ ἁγιασμένη ψυχῆ τῆς κόρης ποὺ γέννησε σ᾿ ἐννιὰ μῆνες. Ἀπὸ μικρὴ φανέρωνε μὲ τὰ φερσίματα καὶ μὲ τὰ αἰσθήματά της ποιὰ θὰ γινότανε ὑστερώτερα, στολισμένη μὲ κάθε λογῆς ἀρετή. Στὴν εὐσέβεια εἶχε γιὰ ὁδηγό της τὴν ἴδια τὴ μητέρα της ποὺ ἤτανε εὐλαβέστατη.<a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Φτάνοντας σὲ ἡλικία δώδεκα χρονῶν τὴ ζήτησε γιὰ γυναῖκα κάποιος ἄρχοντας τοῦ τόπου, μὰ ἡ κόρη δὲν ἤθελε νὰ παντρευθεῖ. Ἀλλὰ ἐπειδὴ οἱ γονιοί της τὴν παρακαλούσανε, ἡ τρυφερὴ ψυχή της δὲν βάσταξε νὰ τοὺς λυπήσει καὶ νὰ τοὺς παρακούσει καὶ στὸ τέλος παραδέχθηκε νὰ πανδρευθεῖ μὲ ἐκεῖνον τὸν πλούσιο ἄνθρωπο, ποὺ ἤτανε ὅμως πολὺ φτωχὸς στὴν ψυχή, διεστραμμένος καὶ κακός. Τρία χρόνια ἔζησε μαζί του ἡ Ρεβούλα κάνοντας ὑπομονὴ στὰ ἀπότομα φερσίματά του, ὡς ποὺ ὁ ἄνδρας της πέθανε κι᾿ ἀπόμεινε χήρα. Οἱ γονιοί της θελήσανε νὰ τὴν ξαναπανδρέψουνε, μὰ αὐτὴ τοὺς εἶπε καθαρὰ πὼς ἔταξε νὰ γίνει καλόγρηα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σὰν πεθάνανε οἱ γονιοί της, δέκα χρόνια ἀπὸ τὸν καιρὸ ποὺ χήρεψε, δόθηκε ἐλεύθερα στὴν ἄσκηση, μὲ νηστεῖες, προσευχές, ἀγρύπνιες καὶ ἐλεημοσύνες. Κατήχησε τὶς ὑπηρέτριές της καὶ τὶς ἔκανε δοχεῖα τοῦ Πνεύματος. Κατὰ θέλημα τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα ποὺ εἶδε στὸν ὕπνο της, ἔχτισε ἕνα μοναστήρι μὲ ἐκκλησία στὄνομά του. Εἶναι ἡ ἐκκλησιὰ ποὺ σῴζεται ἀκόμα πλάγι στὸ μέγαρο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς στὴν ὁδὸ Ἁγίας Φιλοθέης. Ἀφοῦ τελείωσε τὸ μοναστήρι, ἡ Ρεβούλα χειροθετήθηκε μοναχὴ μὲ τὄνομα Φιλοθέη. Οἱ πρῶτες ἀδελφὲς ποὺ ζήσανε μαζί της ἤτανε οἱ δουλεύτρες ποὺ εἶχε στὸ πατρικὸ σπίτι της. Μὲ τὸν καιρὸ ἔδραμαν πλῆθος ἄλλες παρθένες κι᾿ ἀπὸ ἀρχοντικὲς οἰκογένειες καὶ ντυθήκανε τὸ μοναχικὸ σχῆμα. Ζήσανε ἀγωνιζόμενες τὸν καλὸν ἀγώνα μὲ ὑποταγὴ στὴν ἄξια ἡγουμένισσα ποὺ τὶς διοικοῦσε στὸν πνευματικὸ δρόμο σὰν κάποια ἁγία Συγκλητική.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τὰ ἁγιασμένα λόγια της ἔμπαιναν στὴν καρδιά τους σὰν δροσιὰ καὶ ἄνθιζαν μέσα τοὺς τὰ εὔοσμα ἄνθη τῶν ἀρετῶν. Καὶ τὰ ἔργα της βεβαιώνανε τὰ λόγια της κατὰ τὰ λόγια του Χριστοῦ ποὺ λέγει: «Ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. ε´, 19). Ὅπου μάθαινε πὼς βρίσκεται φτωχός, δυστυχισμένος, ἄρρωστος, χαροκαμένος, ἔτρεχε σὲ βοήθειά του μὲ περισσότερη προθυμία παρὰ ἂν ἔπαιρνε ἡ ἴδια τὴ βοήθεια ἀπ᾿ ἄλλον. Ἔχτισε νοσοκομεῖα καὶ γηροκομεῖα κοντὰ στὸ μοναστήρι της κι᾿ ἡ ἁγία Φιλοθέη δὲν φρόντιζε μοναχὰ γιὰ τὴ γιατρειά τους καὶ γιὰ τὴ σωματικὴ τροφὴ τοὺς ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πνευματική. Μὲ τὸν καιρό, πληθύνανε τόσο πολὺ οἱ ἀδελφὲς ποὺ μπήκανε στὸ μοναστήρι της, ποὺ δυστυχούσανε ἀπὸ κάθε πρᾶγμα ἐπειδὴ δὲν μποροῦσε ἡ ἡγουμένη νὰ ἀπαντήσει τὰ μεγάλα ἔξοδα, κ᾿ οἱ καλογρηὲς γογγύζανε. Μὰ ἡ ἁγία τὶς καταπράϋνε μὲ λόγια ὑπομονετικά, κι᾿ ὁ Θεὸς ἔστελνε τὴ βοήθειά του πότε μ᾿ ἕναν τρόπο καὶ πότε μὲ ἄλλον ὡς ποὺ περνοῦσε ἡ στενοχώρια.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἐξὸν ἀπὸ τὰ ντόπια κορίτσια ποὺ συμμάζευε στὸ μοναστήρι της, ἔδινε προστασία καὶ σὲ ξένες γυναῖκες ποὺ ἐρχόντανε στὴν Ἀθήνα ἀπὸ διάφορα μέρη σκλαβωμένες ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Μὲ τί κινδύνους καὶ μὲ τί βάσανα τὶς προστάτευε δὲν εἶναι μπορετὸ νὰ γράψουμε καταλεπτῶς σὲ τοῦτο τὸ σύντομο σημείωμα. Τέσσερες ἀπ᾿ αὐτὲς τὶς σκλάβες εἴχανε ἀκουστὰ τὴν ἁγία Φιλοθέη κι᾿ ἐπειδὴ τὶς βασανίζανε οἱ ἀφεντάδες τους νὰ ἀρνηθοῦν τὴν πίστη τους, φύγανε κρυφὰ καὶ καταφύγανε στὸ μοναστήρι. Ἡ ἁγία τὶς πῆρε μέσα καὶ τὶς στερέωσε στὴν πίστη τους καὶ περίμενε εὔκαιρη περίσταση γιὰ νὰ μπορέσει νὰ τὶς στείλει στὸν τόπο τους. Μὰ οἱ Τοῦρκοι, ποὺ εἴχανε τὶς σκλάβες, μάθανε πὼς τὶς εἶχε περιμαζέψει ἡ Φιλοθέη καὶ μπήκανε σὰν θηρία στὸ κελλί της ποὺ κειτότανε ἄρρωστη καὶ τὴν τραβήξανε καὶ τὴν πήγανε στὸν πασά. Καὶ κεῖνος πρόσταξε νὰ τὴ ρίξουνε στὴ φυλακή. Ἡ ἁγία δὲν φοβήθηκε, ἀλλὰ ἑτοιμάσθηκε νὰ χύσει τὸ αἷμα της γιὰ τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ. Τὴν ἄλλη μέρα μαζευθήκανε πολλοὶ Τοῦρκοι καὶ φωνάζανε νὰ σκοτώσουνε τὴν ἁγία. Κι᾿ ὁ πασᾶς πρόσταξε νὰ τὴ βγάλουνε ἀπὸ τὴ φυλακὴ καὶ νὰ τὴν παρουσιάσουνε μπροστά του, καὶ τῆς εἶπε νὰ διαλέξει ἀνάμεσα στὰ δυό, ἢ ν᾿ ἀρνηθεῖ τὴν πίστη της ἢ νὰ κοπεῖ τὸ κεφάλι της. Μὰ ἡ ἁγία ἀπάντησε μὲ ἀφοβία πὼς εἶναι ἕτοιμη νὰ μαρτυρήσει γιὰ τὸν Χριστό. Ὁ πασᾶς θἄβγαζε τὴν ἀπόφαση νὰ κόψουνε τὸ κεφάλι της, ἀλλὰ προφθάσανε κάποιοι ἐπίσημοι χριστιανοὶ καὶ μὲ τὰ παρακάλια τοὺς ἀλλάξανε τὴ γνώμη τοῦ πασᾶ καὶ πρόσταξε νὰ τὴ βγάλουνε ἀπὸ τὴ φυλακή.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Γυρίζοντας στὸ μοναστήρι της ἡ ὁσία, δὲν ἔπαψε νὰ πορεύεται ὅπως καὶ πρὶν στὸ δρόμο τοῦ Χριστοῦ. K᾿ ἐπειδὴ πληθαίνανε ὁλοένα οἱ μαθήτριές της, ἔχτισε κι᾿ ἄλλο μοναστήρι στὴν τοποθεσία Πατήσια, κι᾿ αὐτὸ στὄνομα τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα. Ἀλλὰ ἔχτισε μετόχια καὶ στὴ Τζια καὶ στὴν Αἴγινα, κι᾿ ἐκεῖ ἔστελνε τὶς ἀδελφὲς ποὺ ἔπρεπε νὰ μακρύνουνε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα γιὰ κάποια αἰτία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σ᾿ ὅλα αὐτὰ τὰ ἀσκητήρια οἱ καλογρηὲς δουλεύανε στοὺς ἀργαλειοὺς καὶ σὲ ἄλλα ἐργόχειρα, σὰν τὶς προκομμένες μέλισσες μέσα στὸ κουβέλι. Φτωχὰ κι᾿ ὀρφανὰ κορίτσια βρήκανε προστασία κ᾿ ἐργασία μέσα σ᾿ ἐκεῖνα τὰ καταφύγια. Σὲ ὅ,τι κτήματα εἶχε ἡ ἁγία ἀπὸ τοὺς γονιούς της, ἔχτισε μοναστήρια καὶ φτωχοκομεῖα. K᾿ εἶχε πολλὴ περιουσία. Ἕνας προπάππος τῆς εἶχε πάρει τὴ «δεχατέρα τοῦ ἀφέντη τῆς Ἀθήνας καὶ πῆρε προίκα ὅλη τὴν Κηβισιὰ καὶ τὸν Ἀχλαδόκαμπο ποὺ εἶναι πρὶν ἀπὸ τὸ Χαλιάντρι». Στὸ κτῆμα ποὺ εἶχε στὸν Περισὸ ἔχτισε ἄλλο μοναστήρι στὸ μέρος ποὺ τὸ λένε τώρα Καλογρέζα. Ὅλη ἡ φτωχολογιὰ τὴν εἶχε σὰν πονετικιὰ μάνα. Μὲ κάθε τρόπο πάσχιζε νὰ ἀνακουφίσει τοὺς δυστυχισμένους, τοὺς τάιζε, τοὺς ἄνοιγε πηγάδια γιὰ νάχουνε νερό, τοὺς γιάτρευε, τοὺς ἔβρισκε δουλειά. Ὁ κόσμος τὴν ἔλεγε «κυρὰ δασκάλα».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τὴν παραμονὴ τοῦ ἁγίου Διονυσίου στὰ 1589 ἡ ἁγία Φιλοθέη βρισκότανε στὸ μοναστηράκι ποῦχε χτισμένο στὰ Πατήσια. Τὸ βράδυ συναχθήκανε οἱ ἀδελφὲς γιὰ νὰ κάνουνε ἀγρυπνία. Κάποιοι Ἀγαρηνοί, ποὺ τὴν ἐχθρευόντανε ἀπὸ καιρό, πηδήσανε ἀπὸ τὴ μάντρα καὶ πιάνοντας τὴν ἁγία ἀρχίσανε νὰ τὴ χτυπᾶνε ὡς ποὺ τὴν ἀφήσανε μισοπεθαμένη. Τὴν ἄλλη μέρα τὴ σηκώσανε οἱ ἀδελφὲς καὶ τὴν πήγανε στὸ μετόχι ποῦχε στὸν Περισό. Σὰν συνέφερε λίγο, ἔπιασε τὴν προσευχή, εὐχαριστώντας τὸ Θεὸ γιατὶ ἀξιώθηκε νὰ πληρωθεῖ μὲ κακία γιὰ τὰ καλὰ ποὺ ἔκανε στοὺς ἀνθρώπους καὶ νὰ μοιάσει σ᾿ αὐτὸ μὲ τὸν Χριστό, κατὰ τὰ λόγια του ἀποστόλου Πέτρου ποὺ λέγει: «καθὸ κοινωνεῖτε τοῖς τοῦ Χριστοῦ παθήμασι, χαίρετε» (Α´ Πέτρ. δ´ 13). Στὶς 19 Φεβρουαρίου τοῦ 1589 παρέδωσε τὴν καθαρὴ ψυχή της στὸν Κύριο, ποὺ ὑπόμεινε τόσα βάσανα γιὰ τὴν ἀγάπη του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τὸ ἅγιο σκήνωμά της θάφτηκε στὸ μοναστηράκι τῆς Καλογρέζας κι᾿ ἀπὸ κεῖ ἔγινε ἡ ἀνακομιδὴ τῶν λειψάνων στὴν ἐκκλησιὰ τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα ποὺ βρίσκεται στὴ σημερινὴ Ἀρχιεπισκοπή. Μετὰ πολλὰ χρόνια, ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ ἐκκλησιὰ κόντευε νὰ γκρεμνισθεῖ, τὸ πήγανε στὸν ἅγιο Ἐλευθέριο κι᾿ ἀπὸ κεῖ στὴ σημερινὴ μητρόπολη, μέσα στ᾿ ἅγιο βῆμα. Στὸ μνῆμα της ἀπάνω βρεθήκανε γραμμένα τοῦτα τὰ λόγια:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">«Φιλοθέης ὑπὸ σῆμα τόδ᾿ ἁγνῆς κεύθει σῶμα,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ψυχὴν δ᾿ ἐν μακάρων θήκετο Ὑψιμέδων».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἡ Φιλοθέη ἀνακηρύχθηκε ἁγία ἐπὶ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ματθαίου B´ (1595-1600). Νεόφυτος ὁ μητροπολίτης Ἀθηνῶν, ἀφοῦ ἐξήτασε καὶ ἐρεύνησε τὰ κατὰ τὸν βίον καὶ τὸ μαρτύριον τῆς ὁσίας, σύνταξε ἀναφορὰ στὸ Πατριαρχεῖο μαζὶ μὲ τοὺς ἐπισκόπους Κορίνθου καὶ Θηβῶν καὶ μὲ τοὺς προκρίτους τῆς Ἀθήνας γιὰ νὰ τάξει τὴν ὁσία Φιλοθέη στοὺς χοροὺς τῶν ἁγίων. Σ᾿ αὐτὸ τὸ συνοδικὸ ἔγγραφο εἶναι γραμμένα καὶ τοῦτα: «Ἐπειδὴ ἐδηλώθη ἀσφαλῶς ὅτι τὸ θειότατον σῶμα τῆς ὁσιωτάτης Φιλοθέης εὐωδίας πεπληρωμένον ἐστι καὶ μύρον διηνεκῶς ἐκχεῖται, ἀλλὰ καὶ τοῖς προσιοῦσί τε ἀσθενέσι τε καὶ θεραπείας δεομένοις τὴν ἴασιν δίδωσι... τούτου χάριν ἔδοξε ἡμῖν τε καὶ πάσῃ τῇ ἱερᾷ Συνόδῳ τῶν καθευρεθέντων ἐνταῦθα ἀρχιερέων συγγραφῆναι καὶ ταύτην ἐν τῷ χορῷ τῶν ὁσίων καὶ ἁγίων γυναικῶν, ὥστε κατ᾿ ἔτος τιμᾶσθαι καὶ πανηγυρίζεσθαι».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αὐτὸς εἶναι μὲ ὀλιγολογία ὁ βίος τῆς Ἀθηναίας ἁγίας Φιλοθέης, ποὺ εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ μυρίπνοα ἄνθη τοῦ γένους μας στὸν τυραννισμένον καιρὸ τῆς σκλαβιᾶς. Δὲν στάθηκε αὐστηρὴ μονάχα στὸ νὰ κάνει τὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, μὰ ἀγωνίσθηκε καὶ πνευματικὰ γιὰ νὰ στερεωθεῖ ἡ ἁγιασμένη παράδοση τῆς Ὀρθοδοξίας σὰν κάστρο ποὺ θὰ ἀποσκέπαζε τὸν Ἑλληνισμὸ ἀπὸ τὸν πνευματικὸ ἐκφυλισμὸ καὶ τὴν ἀποβαρβάρωση. Ὅλα τὰ θυσίασε, πλούτη, ἀνάπαυση, ζωή, γιὰ τὴν πίστη τῶν πατέρων της. «Θλίψις συνέχει τὴν ψυχήν της» βλέποντας οἱ χριστιανοὶ νὰ μὴν ἔχουνε στὰ «πάτρια» τὴν ἀγάπη ποὺ ἔπρεπε, ἀλλὰ νὰ ζοῦνε μουδιασμένοι, ἀδιάφοροι, μὲ ψυχὴ γεμάτη δειλία, μικροψυχία, πονηριά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τὴν Ἀκολουθία της τὴν ἔγραψε κάποιος σοφὸς καὶ εὐλαβὴς ἄνθρωπος Ἱέραξ λεγόμενος. Ἀνάμεσα στὰ ὡραῖα ἐγκώμια εἶναι καὶ τοῦτο: «Δαυῒδ γὰρ τὸ πρᾶον ἔσχες καὶ Σολομῶντος, σεμνή, τὴν σοφίαν, Σαμψῶν τὴν ἀνδρείαν, καὶ Ἀβραὰμ τὸ φιλόξενον, ὑπομονήν τε Ἰώβ, τοῦ Προδρόμου δὲ θείαν ἄσκησιν...».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τὴν ἐκκλησία τοῦ ἁγίου Ἀνδρέα ποὺ βρισκότανε στὸ σημερινὸ δρόμο τῆς Ἁγίας Φιλοθέης τὴν ἐγκρέμνισε ὁ μητροπολίτης Ἀθηνῶν Γερμανὸς Καλλιγᾶς, παρ᾿ ὅτι εἶχε μεγάλο σέβας στὴν ἁγία, ἐπειδὴ ἤτανε ραγισμένοι οἱ τοῖχοι, κ᾿ ἔχτισε στὰ ἴδια θεμέλια τὸ παρεκκλήσι ποὺ ὑπάρχει τώρα, ἐνῷ μποροῦσε νὰ στερεώσει τὴν παλιὰ ἐκκλησία ποὺ εἶχε ὡραῖες τοιχογραφίες. Ἐκεῖνον τὸν καιρὸ (ὁ Γερμανὸς στάθηκε μητροπολίτης ἀπὸ τὰ 1889 ἕως τὰ 1896) δὲν γνωρίζανε οἱ ἄνθρωποι τὴν ἀξία τῆς βυζαντινῆς τέχνης. Ἡ καινούρια ἐκκλησιὰ ποὺ χτίσθηκε εἶναι ψυχρή, κακότεχνη, γυμνή. Ὅποιος μπαίνει μέσα, δὲν αἰσθάνεται κατάνυξη. Ἀλλ᾿ ἡ ἐκκλησιὰ τοῦ μετοχιοῦ ποὺ εἶχε χτίσει ἡ ὁσία στὰ Πατήσια γκρεμνίσθηκε καὶ κείνη ἀπὸ τὴν πολυκαιρία καὶ γιατὶ δὲν μπορούσανε οἱ χριστιανοὶ νὰ τὴν περιποιηθοῦνε ἀπὸ τὸ φόβο τῶν Τούρκων πρὶν νὰ σηκωθεῖ ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821. Ὡς πρὸ ὀλίγα χρόνια κειτόντανε οἱ κολόνες μέσα στὰ ἀγριάγκαθα, στεκότανε ὄρθια μοναχὰ ἡ χυβάδα (κόγχη) τοῦ ἱεροῦ κ᾿ ἡ πόρτα μὲ τὸ δυτικὸ τοῖχο. Κάποιοι εὐλαβεῖς χριστιανοὶ τὴν ἀναστηλώσανε μὲ τὴν ὁδηγία τοῦ κ. Ὀρλάνδου καὶ τώρα βρίσκεται πάλι ἀπαράλλαχτη ὅπως ἤτανε στὰ χρόνια της ἁγίας Φιλοθέης, ἕνα ταπεινὸ μὰ ἀτίμητο στόλισμα ἀνάμεσα στὰ ἀκαλαίσθητα καὶ ξενόμορφα σπίτια ποὺ χτισθήκανε γύρω στὸ γηραλέο αὐτὸ ἐκκλησάκι. Ὁ Θεὸς μὲ ἀξίωσε καὶ τὸ στόλισα μὲ ἁγιογραφίες, ὅπως ἤτανε ὁ πόθος μου. Ἀνάμεσα σὲ ἄλλα ζωγράφισα καὶ τὸ μοναστήρι, ὅπως ἤτανε τότε, μὲ τὴν ἡγουμένη ἁγία Φιλοθέη καὶ τὶς ἀδελφὲς ποὺ πηγαίνουνε στὴν ἐκκλησία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Φαίνεται πῶς ὅλη ἡ οἰκογένεια τῶν Μπενιζέλων ἤτανε ἄνθρωποι φιλόθρησκοι. Στὸ νάρθηκα τῆς Καισαριανῆς εἶναι γραμμένη ἀπὸ τὸ ζωγράφο ποὺ τὸν ἁγιογράφησε τούτη ἡ ἐπιγραφή:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">«Ἰστόρηται ὁ πρόναος οὗτος ἤτοι νάρθηξ διὰ δαπάνης τῶν προσδραμόντων τῇ μονῇ φόβῳ λοιμοῦ τῇ κραταιᾷ χειρὶ τῆς πανυμνήτου Τριάδος καὶ σκέπῃ τῆς μακαρίας Παρθένου, οἵτινες εἰσὶν ὁ εὐγενὴς καὶ λογιώτατος Μπενιζέλος υἱὸς Ἰωάννου, ἅμα ταῖς εὐγενέσιν ἀδελφαῖς καὶ τῇ τεκούσῃ καὶ τῇ λοιπῇ αὐτοῦ συνοδείᾳ. Ἐπὶ ἡγουμένου Ἰεροθέου τοῦ σοφωτάτου ἱερομονάχου. Διὰ χειρὸς δὲ Ἰωάννου Ὑπάτου του ἐκ Πελοποννήσου. Ἔτει αϠχβ´ (1682) μηνὶ Αὐγούστω κ´ (20)».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἕνας Μπενιζέλος, ὁ Νικόλας, γίνηκε κι᾿ ἁγιογράφος, μαθητὴς τοῦ Γεωργίου Μάρκου τοῦ Ἀργείου ποὺ ζωγράφισε πολλὲς ἐκκλησιὲς στὰ μέρη τῆς Ἀττικῆς, ἀπὸ τὰ 1727 ὡς τὰ 1740 ἀπάνω-κάτω. Στὴν παλιὰ ἐκκλησιὰ τῆς Παναγίας στὸ Κορωπὶ εἶναι γραμμένο: «Ἱστορήθη δὲ κατὰ τὸ αψλβ´ (1732) διὰ χειρὸς Γεωργίου Μάρκου καὶ τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ Νικολάου Μπενιζέλου». Μαζὶ μὲ τὸ μάστορά του δούλεψε ὁ Μπενιζέλος καὶ στὸ τελευταῖο ἔργο του, τὴν ἁγιογράφηση τῆς Μονῆς τῆς Φανερωμένης στὴ Σαλαμίνα, ὅπως φανερώνει ἡ ἐπιγραφὴ ποὺ σῴζεται καὶ ποὺ λέγει: «ΑΨΛE (1635). Ἱστορήθη ὁ θεῖος καὶ πάνσεπτος Ναὸς οὗτος τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου, Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν διὰ συνδρομῆς κόπου τὲ καὶ δαπάνης... Ἱστορήθη δὲ διὰ χειρὸς Γεωργίου Μάρκου ἐκ πόλεως Ἄργους καὶ τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ Νικολάου Μπενιζέλου, Γεωργάκης καὶ Ἀντώνιος».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>(ἀπὸ τὸ Ἀσάλευτο Θεμέλιο, Ἀκρίτας 1996)&nbsp;</b></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fSlGPH_2Txk/T0AX7-T8KQI/AAAAAAAAGxg/on57uTfywM8/s1600/%25CE%259B%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2588%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AE%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AD%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-fSlGPH_2Txk/T0AX7-T8KQI/AAAAAAAAGxg/on57uTfywM8/s320/%25CE%259B%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2588%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AE%25CE%25BA%25CE%25B7+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B8%25CE%25AD%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><span style="font-size: small;">Η ασημένια λειψανοθήκη της Αγ. Φιλοθέης <br />(Μητροπολιτικός Ναός - Αθήνα)</span>&nbsp;</span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i style="background-color: #cfe2f3;">Πηγή:&nbsp;<a href="http://users.uoa.gr/~nektar/arts/tributes/fwths_kontogloy/h_agia_filo8eh.htm" target="_blank">users.uoa.gr/~nektar</a></i></b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-8509473150268108677?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-70013956864415274442012-02-14T22:00:00.000+02:002012-02-14T22:00:36.729+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-_sMXYaAJiwU/Tzq6P6KbeQI/AAAAAAAAGsY/ISr6fOw5-WA/s1600/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%86%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82+%CE%BF+%CE%A7%CE%AF%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-_sMXYaAJiwU/Tzq6P6KbeQI/AAAAAAAAGsY/ISr6fOw5-WA/s320/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%86%CE%BD%CE%B8%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82+%CE%BF+%CE%A7%CE%AF%CE%BF%CF%82.jpg" width="139" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>Η</b></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> αγιότητα είναι ένα χάρισμα, που δεν έλλειψε από καμιά εποχή και που εξακολουθεί να ανθίζει ακόμα και στη σημερινή εγωκεντρική και τεχνοκρατική εποχή μας, η οποία διακατέχεται από τον άκρατο ευδαιμονισμό και την υπέρμετρη φιληδονία. Έτσι στην πνευματικά αποβιταμινωμένη και κοινωνικά παγερή κοινωνία του 20ού αιώνα, έλαμψαν με την ακτινοβολούσα αγιαστική και θαυματουργική τους χάρη οσιακές μορφές, που λαμπρύνουν το πνευματικό στερέωμα της Εκκλησίας προς δόξα του παναγίου ονόματος του Χριστού μας, του «θαυμαστού εν τοις αγίοις Αυτού».</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Α</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">νάμεσα στις πολυάριθμες μορφές μαρτύρων, νεομαρτύρων, οσίων και ιεραρχών, που ανέδειξε η Πρόνοια του Θεού στο ευλογημένο και μυροβόλο νησί της Χίου, ξεχωρίζει <span style="background-color: white;"><span style="color: #660000;"><b><i>ο πολύαθλος ασκητής και θαυματουργός Άγιος Άνθιμος, ο ιδρυτής και κτίτωρ της Ιεράς Μονής της Παναγίας Βοήθειας της Χίου.<a name='more'></a></i></b></span></span> Ο κατά κόσμον </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αργύριος Βαγιάνος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> γεννήθηκε την </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">1η Ιουλίου 1869</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> στην περιοχή του </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αγίου Λουκά των Λιβαδίων</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> της </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Χίου</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Αν και ο νεαρός Αργύριος ήταν απλός και ολιγογράμματος, ήταν προορισμένος από τον Θεό να αναδειχθεί σε σκεύος εκλογής της Θείας Χάριτος και να καταστεί «παιδαγωγός εν Χριστώ».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>Ο</b></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ι ευσεβείς </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">γονείς</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> του, </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Κωνσταντίνος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> και </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αγγεριώ</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, φρόντισαν να αναθρέψουν χριστιανικά τον Αργύριο, ο οποίος από την βρεφική του ηλικία έβλεπε στον ύπνο του την Υπεραγία Θεοτόκο μέσα σε λάμψη θείου φωτός. Ο θείος έρωτας τον οδήγησε να αρνηθεί τις πρόσκαιρες απολαύσεις και να αναζητήσει τα άφθαρτα και τα αιώνια. Γι' αυτό και ο ένθεος ζήλος τον οδήγησε στη </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σκήτη</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> των </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αγίων Πατέρων</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> στο </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Προβάτειο Όρος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> της Χίου, όπου με την </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">καθοδήγηση</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> του σεβασμίου </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Γέροντος Παχωμίου</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> επιδόθηκε στην αδιάλειπτη προσευχή και την απόκτηση της αρετής της ταπεινοφροσύνης. Από τη στιγμή κατά την οποία ο Γέροντας Παχώμιος τον </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">έκειρε μοναχό</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> δίνοντάς του το όνομα </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Άνθιμος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, επιδόθηκε σε ακόμη σκληρότερους πνευματικούς αγώνες, ώστε κατόρθωσε να υπερβεί όλους στην αρετή και τη νήψη. Από την υπέρμετρη όμως άσκηση εξαντλήθηκε και αρρώστησε βαρύτατα με στομαχικούς πόνους. Τότε με την ευλογία του Γέροντός του εγκατέλειψε τη Σκήτη των Αγίων Πατέρων και μετέβη στο πατρικό του σπίτι στην περιοχή του Αγίου Λουκά των Λιβαδίων της Χίου. Εκεί έκτισε ένα μικρό απομονωμένο κελί και αντιμετωπίζοντας την ασθένειά του ως θεία ευλογία, συνέχισε την πνευματική του άθληση, ενώ ταυτόχρονα ασκούσε και την τέχνη του υποδηματοποιού για να ελεεί τους φτωχούς και τους αδυνάτους. Ως στήριγμα και παρηγοριά είχε μέσα στο κελί του τη θαυματουργή </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">εικόνα της Παναγίας της Βοήθειας</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, ενώ χάρη στην απαστράπτουσα αρετή του δοκιμάστηκε σκληρά από τους πειρασμούς, που όμως δεν κατόρθωσαν να κάμψουν το αγωνιστικό του φρόνημα. Το κελί του είχε καταστεί ιατρείο ψυχών, αφού πολυάριθμοι πιστοί έβρισκαν την παρηγοριά και την ανακούφιση στα ποικίλα προβλήματα της ζωής. Γι’ αυτό και άρχισε να προβάλλεται επίμονα το αίτημα να χειροτονηθεί ιερέας, για να μπορεί να τελεί και το μυστήριο της εξομολογήσεως.</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Σ</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">την αρχή ο ενάρετος μοναχός Άνθιμος προέβαλλε αντιρρήσεις, αλλά κάτω από το επίμονο αίτημα του ευσεβούς Χιακού λαού δέχθηκε αυτή την ύψιστη τιμή. Το αίτημα όμως απορρίφθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Χίου Ιερώνυμο, επειδή ο προτεινόμενος μοναχός ήταν ολιγογράμματος και δεν γνώριζε τη γλώσσα της Εκκλησίας. Τότε η Πρόνοια του Θεού οδήγησε τον μοναχό Άνθιμο στο </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αδραμύττιο</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> της </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μ. Ασίας</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, όπου αφού παρακολούθησε μαθήματα αναγνώσεως του Ευαγγελίου, </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">χειροτονήθηκε</b> <b style="font-family: Verdana, sans-serif;">διάκονος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> από τον Μητροπολίτη Εφέσου Ιωακείμ και </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">πρεσβύτερος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> από τον Επίσκοπο Μυρίνης Αλέξανδρο, από τον οποίο έλαβε και το αξίωμα του </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">πνευματικού</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Κατά την εις πρεσβύτερον χειροτονία του σημειώθηκαν φαινόμενα, που αποκάλυψαν περίτρανα την ευαρέσκεια του Θεού και τη θεία συγκατάθεση. Σεισμός, αστραπές, βροντές, κατακλυσμιαία βροχή και κινήσεις καντηλιών ήταν οι «θεοσημείες ευδοκίας», που έζησαν oι πιστοί κατά τη διάρκεια της χειροτονίας του Αγίου. Μετά από λίγες ημέρες και αφού ο Άγιος Άνθιμος θεράπευσε με τη χάρη του Θεού έναν δαιμονιζόμενο, εγκατέλειψε το Αδραμύττιο και μετέβη στο </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Άγιο Όρος</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> για να συλλέξει πολύτιμες πνευματικές εμπειρίες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>Τ</b></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ο </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">1912</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> επέστρεψε στη </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Χίο</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> και διορίσθηκε </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">εφημέριος στο Λεπροκομείο</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, το οποίο αναδείχθηκε χάρη στον Άγιο σε πνευματικό κέντρο ψυχικής και σωματικής υγείας για τους λεπρούς. Ο Άγιος Άνθιμος συνέτρωγε μαζί τους στην κοινή τράπεζα και τους επισκεπτόταν στα δωμάτιά τους, προσφέροντας την πατρική του αγάπη και στοργή. Έχοντας μάλιστα εκδιώξει τον φόβο της μολύνσεως, κοινωνούσε τούς λεπρούς και στη συνέχεια κατέλυε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-BzhpuW5wbYc/TVpXO6M8GSI/AAAAAAAADWE/a9dmUN_NO1M/s1600/img492.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="http://3.bp.blogspot.com/-BzhpuW5wbYc/TVpXO6M8GSI/AAAAAAAADWE/a9dmUN_NO1M/s320/img492.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>Ό</b></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">μως ο διακαής πόθος και ο οραματισμός του ήταν η ανέγερση μιας μονής για να στεγάσει τις πολυάριθμες μοναχές, που είχαν έρθει το 1914 από τη Μ. Ασία και είχαν συναθροιστεί γύρω του. Η συνέργεια της χάριτος του Θεού φάνηκε, αφού κατάφερε μέσα σε δύο χρόνια (Φεβρουάριος 1928-Μάρτιος 1930) και παρά τις δυσκολίες <b>να ανεγείρει το μοναστήρι της Παναγίας της Βοήθειας</b>, στο οποίο αφιέρωσε τη θαυματουργή εικόνα του κελιού του. Αφού ο Άγιος Άνθιμος προίκισε το μοναστήρι με τις πολύτιμες συμβουλές του και με τις αναρίθμητες θαυματουργίες του, άρχισαν να κάμπτονται οι σωματικές του δυνάμεις. Έτσι στις <b>15 Φεβρουαρίου 1960</b> <b>παρέδωσε το πνεύμα του στον Πανάγαθο Θεό</b>. Η είδηση της κοιμήσεως του Αγίου συνεκλόνισε τον Χιακό λαό και πλήθος λαού έσπευσε να ασπασθεί την τιμία σορό του και να παραστεί στην εξόδιο ακολουθία του. Στις <b>3 Σεπτεμβρίου 1965&nbsp;</b>πραγματοποιήθηκε η <b>ανακομιδή</b> των <b>ιερών του λειψάνων</b>, τα οποία φυλάσσονται μέχρι σήμερα εντός πολύτιμης λειψανοθήκης στο Καθολικό της Μονής. Στις <b>14 Αυγούστου 1992</b> <b>συναριθμήθη επισήμως και με απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη χορεία των Αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας</b>, ενώ στις <b>16 Αυγούστου 1993</b> <b>εγκαινιάσθηκε ο πρώτος ιερός ναός επ’ ονόματί του</b>. Ο περικαλλής αυτός ναός ανεγέρθηκε με δαπάνη της Ιεράς Μονής της Παναγίας Βοήθειας στον χώρο του κατεδαφισθέντος παλαιού κελιού του Αγίου στην περιοχή του Αγίου Λουκά των Λιβαδίων της Χίου.</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Ε</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ίθε ο ένθερμος αντιλήπτορας των πτωχών, των λεπρών και των κατατρεγμένων Άγιος Άνθιμος ο θαυματουργός και πολύαθλος ασκητής, ο οποίος κατά το έτος 2010&nbsp;συμπλήρωσε&nbsp;πενήντα έτη από την οσιακή του κοίμηση, να μας διδάξει και να μας αφυπνίσει πνευματικά με τον ένθεο ζήλο, τη φιλόθεη βιοτή και τις πολύτιμες διδαχές του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος, εκπαιδευτικός</b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-7001395686441527444?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-14330225055045779902012-02-14T15:16:00.001+02:002012-02-14T15:16:47.463+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-uNIVHhdQpW8/TzpeIn_yauI/AAAAAAAAGsI/13d1n5uVUyY/s1600/2+.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-uNIVHhdQpW8/TzpeIn_yauI/AAAAAAAAGsI/13d1n5uVUyY/s320/2+.jpg" width="253" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πιστεύω ακράδαντα πως η Πέμπτη, 16 Φεβρουαρίου 2012, θα είναι η ποιο μεγάλη και μεστή ουσίας ημέρα του χρόνου. Ελπιδοφόρος και χαροποιός, μέσα στη γενική μαυρίλα και κατήφεια των ημερών. Αυτές τις τραγικές, για τον τόπο μας στιγμές, ο ιστορικός, <b>Φιλοτεχνικός Όμιλος Χίου</b>, αποφάσισε να τιμήσει τον εαυτό του. Να παραδώσει μαθήματα αξιοκρατίας. Να υπερβεί τα εσκαμμένα, τιμώντας τον <b>Δημήτρη Γ. Ανδριάνα</b>, έναν απλό και άγνωστο στους πολλούς άνθρωπο. Αυτή την ημέρα ορόσημο, ξεκινά μια επίθεση <b>«ελπίδας»</b>, προς τον δύστυχο και απελπισμένο Ελληνικό λαό. Ένα λαό πάντα αδικημένο από πολιτικούς ταγούς, οι οποίοι για την δική τους και μόνο επιβίωση, του έταζαν λαγούς με πετραχήλια, για να αποσπάσουν τη πολύτιμη ψήφο του και να αποδειχτούν εν συνεχεία <b>«ΟΛΟΙ»</b> τους, κατώτεροι των περιστάσεων.</span></div><a name='more'></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στην εποχή της παντοδυναμίας των <b>&lt;&lt;Διεθνών Αγορών &gt;&gt;</b>, της κυριαρχίας του Μαμωνά, και της διάχυτης απογοήτευσης , ο δικός μας <b>ΦΟΧ</b>, μπροστάρης της ιδέας και του πολιτισμού, γράφει για άλλη μια φορά ιστορία. Τιμά τον Ψαριανό ευπατρίδη <b>Δημήτρη Γ. Ανδριάνα</b>, Μηχανικό Εμπορικού ναυτικού το επάγγελμα και όχι εφοπλιστή. Τον Άνθρωπο <b>«ο οποίος για μια ολόκληρη ζωή αγωνίστηκε με πάθος και ανιδιοτέλεια για την προκοπή του γενέθλιου τόπου του, παράλληλα με την έρευνα και την καταγραφή της ιστορίας του»</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Με την απόφαση αυτή ο λαμπρός σύλλογος, υψώνει πνευματικό ανάστημα 94 ετών. Στο πρόσωπο του ταπεινού ναυτεργάτη της προσφοράς, σοφά ο ΦΟΧ, τιμά, όλους τους Ναυτικούς για την ανιδιοτελή προσφορά τους προς τον γενέθλιο τόπο τους, χωρίς να περιμένουν ανταλλάγματα ή τιμητικές διακρίσεις. Φιλοσοφημένη και επίκαιρη η απόφαση του ΦΟΧ, να τιμήσει τον <b>«Ανώνυμο και Αφανή»</b> φιλότιμο Έλληνα, σε αντιδιαστολή με τα επιφανή και επώνυμα <b>«Λαμόγια»</b> της <b>Αρπαχτής</b> και <b>Μιζαδόρων</b>, που τακτικά προβάλλονται στις στήλες εφημερίδων και οθόνες τηλεοράσεων, προκαλώντας θυμό στον απάνθρωπα φορολογούμενο Έλληνα.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μπράβο στον Σεβαστό μας <b>κ. Ιωάννη Καράλη</b> και το ΔΣ του Φιλοτεχνικού που έλαβαν την απόφαση να τιμήσουν το ξεχασμένο πρότυπο των ανδρών της φυλής μας. Τον Αθάνατο Έλληνα των αιώνων. Τον διαχρονικό Έλληνα που κόσμησε την πατρίδα του με δωρεές και κοινωφελή ιδρύματα. Ηχηρό το μήνυμα στους όποιους μαικήνες του σήμερα, που αυτό τον καιρό, συνεχίζουν να σφυρίζουν αδιάφορα, καραδοκώντας την κατάλληλη στιγμή, να αποσπάσουν σάρκες από το σώμα της πατρίδας και των παιδιών της.&nbsp;</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-At5xYkX1nlI/TzpeKvmBRsI/AAAAAAAAGsQ/HWAPUwcKAxM/s1600/3+-+%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%2599%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3+17-12-07+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="241" src="http://3.bp.blogspot.com/-At5xYkX1nlI/TzpeKvmBRsI/AAAAAAAAGsQ/HWAPUwcKAxM/s320/3+-+%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%2599%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3+17-12-07+.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>ΠΕΙΡΑΙΑΣ 17-12-07&nbsp;</b></span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Συνάδελφοι. Φίλοι και Συμπατριώτες μου, το απόγευμα στις 7.ΟΟ της Πέμπτης, υποχρέωση όλων μας να γεμίσουμε την Αίθουσα Συνεδρίων του <b>ΟΜΗΡΕΙΟΥ</b> για να τιμήσουμε τον ξεχωριστό και ταπεινό Δημ. Ανδριάνα, επιβραβεύοντας παράλληλα και τον ΦΟΧ, για την Σοφή και Ελπιδοφόρο απόφαση του. Άξιος κάθε τιμής αγαπητέ μας κ. Δημήτρη Ανδριάνα. Εκ μέρους των αμέτρητων φίλων σου, που αδυνατούν να είναι κοντά σου την ώρα της Χαράς, αυτή την ξεχωριστή για σένα στιγμή ΟΛΟΙ, με τη σκέψη μας στραμμένη στη Χιό, θα είμαστε κοινωνοί της Χαράς σου.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ευγνώμων στον ΦΟΧ&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μιχάλης Γ. Καριάμης&nbsp;</span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Συνταξ. Πλοίαρχος Ε.Ν</span>.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-1433022505504577990?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-10666002826226568272012-02-14T15:02:00.000+02:002012-02-14T15:02:45.442+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-TotlTm-7nqM/TzpaETMChWI/AAAAAAAAGro/Je0Rl4m41Ps/s1600/securedownload.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-TotlTm-7nqM/TzpaETMChWI/AAAAAAAAGro/Je0Rl4m41Ps/s320/securedownload.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στις μέρες μας που η ποιοτική διασκέδαση τείνει να εκλείψει, ένας πολιτιστικός σύλλογος έχει χρέος να δράσει. Με αυτό το σκεπτικό και μετά από μερικά χρόνια δισταγμού, η <b>«ΠΡΟΟΔΟΣ»</b> οργάνωσε στις <b>11 Φεβρουαρίου</b> την <b>χοροεσπερίδα </b>της, με την προοπτική να καθιερωθεί και να γίνεται κάθε χρόνο.&nbsp;</span></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;"><a name='more'></a>Παρά την δύσκολη συγκυρία ο στόχος επιτεύχθηκε, αφού κυρίαρχο γνώρισμα της βραδιάς ήταν η ποιότητα και η ποικιλία. Οι φωτογραφίες από την επιτυχημένη βραδιά.</div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-OhMotrD-mkM/TzpaHKMJXnI/AAAAAAAAGrw/9aYLc4uDEEo/s1600/securedownload+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-OhMotrD-mkM/TzpaHKMJXnI/AAAAAAAAGrw/9aYLc4uDEEo/s320/securedownload+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DLqaAbgkGVg/TzpaJpy-2WI/AAAAAAAAGr4/_IBTWGSZeRo/s1600/securedownload+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-DLqaAbgkGVg/TzpaJpy-2WI/AAAAAAAAGr4/_IBTWGSZeRo/s320/securedownload+%25282%2529.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-y1mN39u5kG8/TzpaLy-mqOI/AAAAAAAAGsA/mCjcGNlxr1s/s1600/securedownload+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-y1mN39u5kG8/TzpaLy-mqOI/AAAAAAAAGsA/mCjcGNlxr1s/s320/securedownload+%25283%2529.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Κείμενο-Φωτογραφίες: Γιάννης Γριμπαμπής</b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-1066600282622656827?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-55690274675141992682012-02-13T16:15:00.000+02:002012-02-13T16:15:12.792+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.eps-xiou.gr/files/image/ghpeda/c1f4d11c2e_chios_gipedopyrgiou(1).gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://www.eps-xiou.gr/files/image/ghpeda/c1f4d11c2e_chios_gipedopyrgiou(1).gif" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><u>ΠΥΡΓΟΣ&nbsp;</u></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>&nbsp; &nbsp;0 - 3&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><u>ΟΜΗΡΟΣ</u></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΣΤΟ δεύτερο ηµίχρονο µίλησε η ποιότητα του Οµήρου στο Πυργί και κατάφερε να πάρει µια άνετη νίκη µε 3-0 απέναντι στον τοπικό Πύργο.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η οµάδα του Πέτρου Λιτσάκη επέστρεψε στις επιτυχίες, µετά την ήττα της περασµένης Κυριακής στα Νένητα από τον Κανάρη.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η παρουσία στο 2ο ηµίχρονο, ίσως ήταν η καλύτερη µέχρι τώρα εικόνα που έχει δείξει στο πρωτάθληµα.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a name='more'></a>Στο πρώτο 45λεπτο ο Όµηρος είχε ευκαιρίες, µε τους Πελαντή, Φόρσο, Πουλιό, Ψαρούδη, αλλά δεν µπόρεσε να τις µετατρέψει σε γκολ. Στην επανάληψη έδειξε περισσότερη κινητικότητα, ουσία στο παιχνίδι πετυχαίνοντας τρία γκολ, έχοντας ένα δοκάρι στο 70 µε τον Πελαντή, αλλά και καλές στιγµές µε Φόρσο, Πουλιό, Σωτηράκη.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σε µέτρια επίπεδα (καµία σχέση µε προηγούµενες εµφανίσεις) κινήθηκε ο Πύργος, που είχε σηµαντικές ελλείψεις. Προσπάθησε πιο πολύ αµυντικά, χωρίς ουσιαστικές ευκαιρίες στην επίθεση.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στο 60’ µε σουτ ο <b>Πουλιός</b>, µετά από ωραία ενέργεια του Φόρσου, έκανε το <b>0-1</b>.&nbsp;Ο σκόρερ αποβλήθηκε, όµως, αφού αντίκρισε τη 2η κίτρινη κάρτα µετά το γκολ, γιατί έβγαλε τη φανέλα του στους πανηγυρισµούς.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οκτώ λεπτά αργότερα ο <b>Ψαρούδης</b>, µε δυνατό σουτ έξω από την περιοχή, <b>διπλασίασε τα τέρµατα</b>.&nbsp;Ήταν ένα φανταστικό γκολ, µε τον άσο του Οµήρου να βγαίνει από τη γωνία της µεγάλης περιοχής και µε το αριστερό να στέλνει την µπάλα στο «Γ» του Σεράφη.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Με ατοµική προσπάθεια ο <b>Γιάννης Ψαρούδης</b> στο 78’ διαµόρφωσε το <b>0-3</b>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Καλή η διαιτησία του Σταφίδα (Κοτρώνης, Λάµπος). Σε ένα εύκολο παιχνίδι ο συγκεκριµένος ρέφερι θα µπορούσε να πάει σαφώς καλύτερα. Ο Πύργος έχει παράπονα για το γεγονός ότι πήρε µόνο 2 φάουλ και ότι δεν άφησε φάσεις του να εξελιχθούν.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΠΥΡΓΟΣ:</b> Ν. Σεράφης, Κόκκινος, ΓΕΩΡΓΙΑΚΩ∆ΗΣ, ΠΑΝΤΕΛΑΚΗΣ, Λεοντής, Ρεζνίκος (80’ Σίµος), Στάµαργας, Βολάκης (70’ Βασιλάκης), ΜΠΙΡΛΗΣ (85’ Μπενέτος), Λεράκης, ∆άνδουλας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΟΜΗΡΟΣ:</b> Κοττατής, Ζαχαρίου (60’ Σωτηράκης), Κοκοκύρης, ΓΕΡΟΝΤΙ∆ΑΚΗΣ, ΧΑΖΑΘΑΝΑΣΗΣ, ΜΟΥΛΑΚΗΣ (83’ Λιτσάκης), Αγορής, Φόρσος, ΨΑΡΟΥ∆ΗΣ (75’ Μαυρογιάννης), Πουλιός, Πελαντής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Οι Σκόρερς</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Α’ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Π. Σούκας (Ατρόµητος) 13&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΓΚΟΛ&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σέργης (Ατρόµητος) 11 ΓΚΟΛ&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ζαµπετάκης (∆άφνη) 10 ΓΚΟΛ&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σπυράκης (Καρυές) 10 ΓΚΟΛ&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Καππός (Κανάρης) 9 ΓΚΟΛ&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #cfe2f3; font-family: Verdana, sans-serif;">Πελαντής (Όµηρος) 9 ΓΚΟΛ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #660000;">Πηγή:</span></b>&nbsp;</span><a href="http://www.alithia.gr/" style="font-family: Verdana, sans-serif;" target="_blank"><b><span style="color: red;">Η ΑΛΗΘΕΙΑ</span></b></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">&nbsp;(</span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: blue;">Αθλητική Χίος</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">) <b><i><span style="color: #666666;">13/1/2012 σελ. 14/6</span></i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #faf7f7; font-family: Cambria, serif; font-size: 20px; font-weight: bold; line-height: 20px; text-align: left; text-transform: capitalize;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #faf7f7; font-family: Cambria, serif; font-size: 20px; font-weight: bold; line-height: 20px; text-align: left; text-transform: capitalize;">Βαθμολογία Ποδοσφαίρου Α' Κατηγορία 2011-2012</span>&nbsp;<br class="Apple-interchange-newline" /><table border="1" style="background-color: white; color: black; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px; text-align: left; width: 552px;"><tbody><tr><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><br /></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><br /></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif;"><span style="font-size: small;">Ομάδα</span></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αγων</span></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Νίκες</span></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ισοπ.</span></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ήττες</span></td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;">Υπέρ</td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;">Κατά</td><td style="background-color: #0099ff; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">Βαθμοί</span></td></tr><tr><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">1</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/omiros.-sima.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Όμηρος</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">13</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">0</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">32</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">9</span></td><td style="background-color: lime; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">39</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/atromitos%20agiou%20georgiou.gif" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Ατρόμητος</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">16</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">12</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">50</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">12</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">38</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/aiolikos_mytilene-logo-77bb1f74ef-seeklogo.bmp" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Δάφνη</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">16</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">11</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">26</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">8</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">36</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">4</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/kanaris.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Κανάρης</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">14</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">10</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">31</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">8</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">32</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">5</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><img border="0" height="30" hspace="0" src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/kkk%20shma%20omadas.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 24px;" vspace="0" width="24" /></span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Kαλαμωτή</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">9</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">21</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">13</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">30</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">6</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/iraklis.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Ηρακλής</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">6</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">21</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">23</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">23</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/aoelata.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Ελάτα</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">16</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">17</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">26</span><span style="font-size: small;"><br /></span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">23</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">8</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/50333.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Καρυές</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">5</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">22</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">14</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">18</span><span style="font-size: small;"><br /></span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">9</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img border="0" height="30" hspace="0" src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/%20_.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" vspace="0" width="30" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Βαρβασιακός</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">4</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">8</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">16</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">25</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">10</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/pir1.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Πύργος</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">16</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">10</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">36</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">12</span></td></tr><tr><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">11</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/%20.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Κοφινάς</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">14</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">3</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">9</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">14</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">32</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">9</span></td></tr><tr><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">12</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/anagennisi%20tholopotamou.gif" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Αναγέννηση</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">2</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">1</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">12</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">13</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">32</span><span style="font-size: small;"><br /></span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td></tr><tr><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">13</span></td><td style="font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><img src="http://sportschios.gr/images/stories/fruit/aexiou.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 30px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 30px;" /></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;">Α.Ε.Χίου</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">16</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">0</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">1</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">15</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">7</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; text-align: center;"><span style="font-size: small;">47</span></td><td style="background-color: red; font-family: georgia, 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; text-align: center;"><span style="font-size: small;">-1</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Πηγή:&nbsp;<a href="http://sportschios.gr/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=73&amp;Itemid=102" target="_blank"><span style="color: blue;">sportschios.gr</span></a></b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-5569027467514199268?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-34392065189491956942012-02-11T22:28:00.001+02:002012-02-11T22:28:40.403+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-1JcZe-VQSWI/TWBAelcj3JI/AAAAAAAAAIk/R1QBVIOu5Zk/s1600/asotou02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-1JcZe-VQSWI/TWBAelcj3JI/AAAAAAAAAIk/R1QBVIOu5Zk/s320/asotou02.jpg" width="238" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ&nbsp;</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #b45f06; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #b45f06; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>(Ἀποσπάσματα ἀπό τό βιβλίο τοῦ Ἀρχιμ. Βασιλείου,&nbsp;</b></span><b style="color: #b45f06; font-family: Verdana, sans-serif;">Ἡ παραβολή τοῦ ἀσώτου υἱοῦ, Καθηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Ἰβήρων)</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Ἡ εὐαγγελική παραβολή</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἡ εὐαγγελική παραβολή πού διαβάζεται σήμερα εἶναι γνωστή σέ ὅλους μας ὡς παραβολή τοῦ Ἀσώτου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἕνας ἄνθρωπος ἔχει δύο γιούς. Ὁ νεώτερος γιός ζητάει χωρίς περιστροφές ἀπό τόν πατέρα του τό μερίδιό του ἀπό τήν κληρονομιά.<a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἀλλά τό κομμάτι αὐτό ἀποκομμένο ἀπό τό σύνολο τῆς ἀλήθειας τῆς ζωῆς τοῦ πατέρα δέν μπορεῖ νά ζήσει, δέν μπορεῖ νά καρποφορήσει. Τό κομμάτι αὐτό, ὅταν τό παίρνουμε δυναστικά, ἀντάρτικα, ὅπως καί ὅταν θέλουμε, δέν μᾶς ὁδηγεῖ στή ζωή, ἀλλά στήν ἀπόγνωση καί τήν καταστροφή.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἡ ἁμαρτία, ἡ ἀδυναμία, ἄν θέλετε, τοῦ νεώτερου γιοῦ, εἶναι ὅτι ὄντας ἀνώριμος δέν ἔχει φθάσει στό νά ξέρει, ὅτι ἡ οὐσία τοῦ πατέρα εἶναι ἡ ἴδια μέ τήν οὐσία τοῦ υἱοῦ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Καί ὁ πατέρας τοῦ δίνει τό κομμάτι, τό ἐπιβάλλον μέρος τῆς περιουσίας, πού ζητάει. Εἶναι ἄρχοντας ἀγάπης. Δέν ἐνδιαφέρεται γιά τόν ἑαυτό του. Ἐνδιαφέρεται νά σώση τό παιδί του. Αὐτό βρίσκεται στό σκοπό τῆς ζωῆς του, εἶναι καταξίωση τοῦ εἶναι του. Δέν τόν ἐνδιαφέρει τί θά πῆ ὁ κόσμος, ὅπως ἐνδιαφέρει τόσο πολύ ἐμᾶς γιά τό πῶς θά χαρακτηρίσουν τό παιδί μας γιά τίς ἀστοχίες του, δέν τόν ἐνδιαφέρει ἄν θά χάση τό κῦρος του, ἄν παρουσιαστεῖ ὡς πατέρας ἀποτυχημένος, μέ παιδί πού ἀφήνει τό σπίτι καί φεύγει μακρυά. Ἡ ἀγάπη τοῦ πατέρα πάει πιό μακριά ἀπ' ὅ,τι μπορεῖ νά πάει ἡ κρίση τοῦ κόσμου ἤ ἡ ἀνταρσία τοῦ γιοῦ του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Γιά τόν λόγο αὐτό δέν τοῦ κάνει διδασκαλία μέ λόγια. Τώρα πρέπει νά τόν ἀφήσει νά περιπλανηθεῖ, νά πάθει, νά μάθει, νά δεῖ προσωπικά τό ψεῦδος καί τίς ἀνυπόστατες ἀπάτες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αὐτό ξέρει ὁ πατέρας, ὅτι εἶναι κάτι θανάσιμα ἐπικίνδυνο, ἀλλά δέν βλέπει ἄλλη λύση. Τό μόνο πού μπορεῖ νά κάνει εἶναι νά τόν συντροφεύει πάντοτε μέ τήν ἀγάπη του, πού ὑπάρχει στό σπίτι, ἀλλά ἁπλώνεται παντοῦ. Δίνει ἀγωγή στό παιδί του ὑποφέροντας μυστικά ὁλόκληρος, βγαίνοντας στό σταυρό τῆς ἀναμονῆς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τό θέμα δέν εἶναι ὁ πατέρας νά κρατήσει διά τῆς βίας τόν γιό κοντά του, ἀλλά νά τοῦ δώση τή δυνατότητα, νά δημιουργήση τίς προϋποθέσεις, ὥστε ὁ ἴδιος μόνος του νά ἔλθει πρός αὐτόν. Αὐτή ἡ κίνηση πρός τόν πατέρα ὁρίζει τόν υἱό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Καί ὁ ἄσωτος φεύγει. Πηγαίνει γιά νά ζήσει σέ μιά χώρα ξένη, ὅπου τά πάντα ξοδεύονται χωρίς νά ἀνανεώνονται. Ἀλλά μετά ἀπό λίγο μένει μόνος. Οἱ φίλοι του ἔμειναν κοντά του ὅσο κράτησαν τά πλούτη του. Ἀρχίζει νά ζεῖ τήν ἔκπτωση καί τήν ἐξαθλίωση. Καί ὅταν πηγαίνει νά ζητήσει βοήθεια τόν σπρώχνουν πιό χαμηλά. Τόν στέλνουν νά βόσκει χοίρους, νά ποιμάνει τά πάθη. Τόν κάνουν χοιροβοσκό. Τοῦ ἀρνοῦνται τή φύση του, τήν ἀνθρωπιά του, τήν ἀξιοπρέπειά του, τήν εὐγένειά του. Τόν θεωροῦν ζῶο.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Ἡ ἐπιστροφή καί ἡ μετάνοια</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ὅμως, ἡ δοκιμασία τοῦ νεώτερου γιοῦ στή μακρινή χώρα φανέρωσε καί τό τί ἔκρυβε μέσα του, τί ἀντοχή εἶχε, τί ἔμεινε ἀνέπαφο, σέ ποιόν νά καταφύγει, ποῦ ὑπάρχει τροφή, ζωή καί ἀνάσταση γιά ὅλους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Καί ἀρχίζει νά μονολογεῖ: "Μπορεῖ νά τά ἔχασα ὅλα! Μπορεῖ νά χάθηκα κι ἐγώ. Κυριολεκτικά νά πέθανα. Ἀλλά ὑπάρχει κάτι πού δέν χάνεται, δέν πεθαίνει. Εἶναι ὁ πατέρας μου καί ἡ ἀγάπη του. Δέν σκέφτομαι τά παιδιά του - εἶμαι ἀνάξιος γιά κάτι τέτοιο - σκέφτομαι τούς ὑπηρέτες του, πῶς τούς φέρεται, πῶς τούς χορταίνει. Θά σηκωθῶ καί θά γυρίσω πίσω καί θά πῶ στόν πατέρα μου: Ἁμάρτησα στόν οὐρανό καί ἐνώπιόν σου. Σέ σένα πού ἔχεις τέτοια ἀγάπη πού γεμίζει οὐρανό καί γῆ. Σέ σένα πού ἀκόμη ἐδῶ, στή μακρινή χώρα τῆς στέρησης καί τῆς κόλασης, μέ συνοδεύεις. Δέν εἶμαι ἄξιος νά λέγωμαι γιός σου. Ξέπεσα, ἔχασα τήν υἱοθεσία. Αὐτή εἶναι ἡ ἁμαρτία μου. Δέν εἶναι ἡ περιουσία σου πού σπατάλησα. Καθύβρισα τή μιά σχέση τοῦ παιδιοῦ πρός τόν πατέρα. Πάτερ ἥμαρτον".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ξέρετε, εἶναι σχετικά εὔκολο νά παραδεχθῶ τά λάθη καί τά ἐλαττώματά μου, ἀλλά εἶναι πολύ δύσκολο νά ἀναγνωρίσω ξαφνικά πώς ἔχω προδώσει, πώς ἔχω χάσει τήν πνευματική μου, τήν ἀληθινή μου ὀμορφιά, πώς βρίσκομαι τόσο μακριά ἀπό τό ἀληθινό μου σπίτι.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Καί ὁ ἄσωτος παίρνει τό δρόμο τῆς ἐπιστροφῆς. Πρίν ἀκόμη φθάσει στό σπίτι, ὁ πατέρας τόν βλέπει ἀπό μακρυά καί τρέχει. Χωρίς νά τοῦ πεῖ τίποτα, πέφτει ὁλόκληρος στήν ἀγκαλιά του καί τόν καταφιλεῖ. Ἤδη ὁ γιός κατάλαβε, πῆρε τήν ἀπάντηση. Ὁ πατέρας ἄκουσε τήν ἐξομολόγηση. Γιατί πάντοτε ἦταν μαζί μέ τό παιδί του. Αὐτό τό ὁποῖο παρακαλῶ νά προσέξουμε εἶναι ὅτι ἡ πρώτη λέξη τῆς ὁμολογίας του δέν εἶναι "συγχώρα με", ἀλλά "πατέρα". Εἶναι τό ὄνομα τοῦ πατέρα πού ἀνεβαίνει ἀπό τά βάθη τοῦ εἶναι του καί τοῦ δίνει τό θάρρος νά ἐλπίζει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Ἡ πατρική ἀγάπη</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἐκείνη τή στιγμή ὁ ἄσωτος ὁμολογεῖ τό λάθος του καί σιωπᾶ. Δέν μπορεῖ νά συνεχίσει. Τά χάνει μέ τόν χείμαρρο τῆς ἀγάπης τοῦ πατέρα πού τόν διαλύει. Καί τό λόγο παίρνει ὁ πατέρας πού μιλᾶ ξεκάθαρα ἐν σιωπῇ. Δέν λέει στό παιδί του γιά τόν ἑαυτό του. Οὔτε ἄν πόνεσε, οὔτε πόσο πόνεσε ὅταν ἔφυγε. Οὔτε πόσο χαίρεται τώρα πού γύρισε. Οὔτε τόν μαλώνει γιά νά δικαιώσει τόν ἑαυτό του. Αὐτά δέ λέγονται. Διότι ἡ μυσταγωγία τῆς σχέσης τους ἱερουργεῖται σέ χῶρο βαθειᾶς σιωπῆς. Πυράκτωμα ἀγάπης πού παραλύει τή γλώσσα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἔτσι νίκησε ἡ πατρική ἀγάπη τό θάνατο. Καί ἄναψε τούτη ἡ χαρά, τό πανηγύρι, πού ἐνδύεται καί πάλι ὁ γιός τήν στολή τήν πρώτη, καί φορᾶ τό δακτυλίδι τῆς υἱοθεσίας, καί θύεται ὁ μόσχος ὁ σιτευτός.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Οἱ δικές μας ἐπιστροφές</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αὐτή ἡ ἐπιστροφή δέν μοιάζει μέ τίς δικές μας ἐπιστροφές ἤ τουλάχιστον αὐτές πού ἔχουμε στό μυαλό μας. Οἱ δικές μας εἶναι τοποθετημένες λίγο-πολύ σέ μιά νομικίστικη σχέση, σέ μιά ἀντίληψη πού καλλιεργεῖ μᾶλλον τίς συμφωνίες μεταξύ κυρίων πού δέν ἀθετοῦν τό λόγος τους, κατά τόν ἀκόλουθο τρόπο: Λοιπόν, πατέρα, νά τά συζητήσουμε, νά δοῦμε τά πράγματα ψύχραιμα. Νά δοῦμε σέ τίς φταῖς καί σέ τί φταίω. Νά βροῦμε ἕνα τρόπο συμβίωσης. Ὄχι ὅτι δέν μπορῶ νά ζήσω μακρυά ἀπό σένα. Μπορῶ, ἀλλά μιά καί εἶσαι πατέρας μου εἶπα νά γυρίσω. Τώρα ὅμως πρέπει νά μήν ἐπαναληφθοῦν τά ἴδια.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αὐτή ἡ ἐπιστροφή εἶναι ἡ κόλαση τῆς λογικῆς καί τῆς δικαιοσύνης. Βλέπετε ὑπάρχει παραμονή στό σπίτι πού εἶναι περιπλάνηση σέ χώρα μακρινή. Ὑπάρχει ἐπιστροφή πού εἶναι μεγαλύτερη ἀπομάκρυνση ἀπό τό σπίτι.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Δέν γνωρίζω πόση σχέση ἔχει ὁ καθένας μας μέ τόν πατέρα καί τό νεώτερο γιό. Αὐτό ὅμως πού γνωρίζουμε ὅλοι εἶναι, ὅτι μποροῦμε νά γυρίσουμε στόν Πατέρα μας, γιατί ἐκεῖνος εἶναι ἡ ζωή, ἡ ἐπικύρωση τῆς ἀξιοπρέπειάς μας, ἡ ἐπανεύρεση τῆς ἀνθρωπιᾶς μας. Γι' αὐτό, σύμφωνα μέ τό λόγο τοῦ Ἐκκλησιαστῆ, μᾶς λέγει: "Υἱέ μου δός μου τήν καρδιά σου. Ὅλα τά ἄλλα θά στά δώσω ἐγώ".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #660000;">Πηγή:</span></b> <a href="http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=selides_katixisis/contents_Triodion.asp&amp;main=kat008&amp;file=1.2.htm" target="_blank"><span style="color: #783f04;"><b>Αποστολική Διακονία</b></span></a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-3439206518949195694?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-77147926012596348142012-02-10T22:37:00.000+02:002012-02-10T22:37:31.896+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ένα ιστορικό μοναστήρι και ένα λαοφιλές προσκύνημα&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">της ορεινής Κορινθίας&nbsp;</span></span></b></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-pEjhkJehttU/TzVru94a8cI/AAAAAAAAE-A/PaTu4jPaTbI/s1600/%CE%97+%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%B8%CE%B1%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%8D+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%BC%CE%AD%CF%83%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%B9%CE%AC+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CF%87%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85+%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%AF%CE%BF%CF%85.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="157" src="http://1.bp.blogspot.com/-pEjhkJehttU/TzVru94a8cI/AAAAAAAAE-A/PaTu4jPaTbI/s320/%CE%97+%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%B8%CE%B1%CF%85%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%8D+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%BC%CE%AD%CF%83%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%B9%CE%AC+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CF%87%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%BF%CF%85+%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%AF%CE%BF%CF%85.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Η ιστορική ιερά μονή του θαυματουργού Αγίου Βλασίου<br />μέσα στην ομορφιά του χιονισμένου τοπίου</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σε απόσταση δύο χιλιομέτρων από την Άνω Συνοικία των Τρικάλων Κορινθίας και σε υψόμετρο 1.400μ. στην πλαγιά του όρους Κυλλήνη (Ζήρεια) βρίσκεται κτισμένη η ιστορική ιερά μονή του Αγίου Βλασίου.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8061392498128147675" name="more"></a>&nbsp;Η παλαίφατη αυτή ιερά μονή, η οποία διαδραμάτισε έναν σπουδαιότατο πνευματικό και καθοδηγητικό ρόλο στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας, αποτελεί ένα λαοφιλές προσκύνημα της ιστορικής και ευλογημένης κορινθιακής γης με μεγάλη θαυματουργική παράδοση.&nbsp;</span><br /><a name='more'></a></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9k16J8gMJ78/TzVuciuBlWI/AAAAAAAAE-I/nz0m-k5xNvM/s1600/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%AC%CF%80%CE%BF%CF%88%CE%B7+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%82+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%BC%CE%AD%CF%83%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%BF+%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C+%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%86%CF%85%CF%84%CE%BF+%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%AF%CE%BF+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%96%CE%AE%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="215" src="http://3.bp.blogspot.com/-9k16J8gMJ78/TzVuciuBlWI/AAAAAAAAE-I/nz0m-k5xNvM/s320/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%AC%CF%80%CE%BF%CF%88%CE%B7+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%82+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%BC%CE%AD%CF%83%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%BF+%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C+%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%86%CF%85%CF%84%CE%BF+%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%AF%CE%BF+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%96%CE%AE%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CF%82.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Πανοραμική άποψη της ιεράς μονής του Αγίου Βλασίου<br />μέσα στο μαγευτικό ελατόφυτο τοπίο της Ζήρειας</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η ίδρυση της περιώνυμης αυτής ιεράς μονής της ορεινής Κορινθίας, για την οποία δεν μας έχουν διασωθεί γραπτές μαρτυρίες για το ακριβές έτος της ιδρύσεώς της, συνδέεται με την εύρεση της θαυματουργής εικόνος του Αγίου Βλασίου σε σπήλαιο, το οποίο βρίσκεται σε πελώριο και απότομο βράχο και σε απόσταση 500μ. από το σημερινό μοναστήρι. Σύμφωνα με τον ιστορικό Σταύρο Κουτίβα κάποιος ασκητής βρήκε την εικόνα του Αγίου και ανήγειρε γύρω στο 1300-1400 το πρώτο ναΰδριο, ενώ τον 17ο αιώνα κτίσθηκε ο σημερινός ναός της μονής. Ενδιαφέρον έχει και η ιστορούμενη από τους κατοίκους των Τρικάλων τοπική παράδοση, σύμφωνα με την οποία το δυνατό φως, το οποίο εξέπεμπε το σπήλαιο, οδήγησε κάποιους να κρεμαστούν με σχοινιά και να ανακαλύψουν τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Βλασίου και στη συνέχεια να κτίσουν τον πρώτο ναό προς τιμήν του. Η παράδοση διηγείται επίσης ότι η αρχική πρόθεση ήταν να κτισθεί ο ναός στη θέση «Καμπαναριό» της Άνω Συνοικίας των Τρικάλων, αλλά ο Άγιος Βλάσιος παρουσιάστηκε στον ύπνο του πρωτομάστορα και του υπέδειξε να κτίσει τον ναό απέναντι από τον βράχο, στον τόπο δηλαδή όπου ευρέθηκε η εικόνα.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Z5FiBJt32s0/TzVusQafYMI/AAAAAAAAE-Q/65MPHDkmhjo/s1600/%25CE%2597+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2589%25CE%25BD+1%25CE%25BC.+%25CE%25A7+60+%25CE%25B5%25CE%25BA.+%25CE%25B8%25CE%25B1%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AE%25CF%2582.+%25CE%25A6%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9+%25CE%25B8%25CE%25B1%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B3%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25AC%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258E%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #888888; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-Z5FiBJt32s0/TzVusQafYMI/AAAAAAAAE-Q/65MPHDkmhjo/s320/%25CE%2597+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2589%25CE%25BD+1%25CE%25BC.+%25CE%25A7+60+%25CE%25B5%25CE%25BA.+%25CE%25B8%25CE%25B1%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AE%25CF%2582.+%25CE%25A6%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9+%25CE%25B8%25CE%25B1%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B3%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CF%2580%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25AC%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25B8%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258E%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1..jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="171" /></a></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Η διαστάσεων 1μ. Χ 60 εκ. θαυματουργή εικόνα του αγίου Βλασίου στο καθολικό της μονής. Φέρει θαυμάσια αργυρή επένδυση και πολυάριθμα αφιερώματα.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η ευρεθείσα στο σπήλαιο φορητή εικόνα του θαυματουργού ιεράρχου της Σεβάστειας της Μ. Ασίας, η οποία αποδίδει αριστουργηματικά τη μορφή του αγίου, είναι διαστάσεων 30Χ25εκ. και επαργυρώθηκε το 1829 με δαπάνη της οικογένειας Χ.Ι. Παπαλέκα. Η εφέστια αυτή εικόνα εκτίθεται σε προσκύνηση στις δύο ετήσιες πανηγύρεις της μονής, στις 11 Φεβρουαρίου επ’ ευκαιρία της εορτής του Αγίου Βλασίου και στις 14 Σεπτεμβρίου επ’ ευκαιρία της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Στο καθολικό της μονής φυλάσσεται και η διαστάσεων 1μ. Χ 60εκ. εικόνα του Αγίου Βλασίου, στην οποία ο θαυματουργός άγιος εικονίζεται ένθρονος, ενώ στο κάτω μέρος της εικόνος υπάρχουν παραστάσεις από τον βίο του. Η φορητή αυτή εικόνα, η οποία επαργυρώθηκε το 1920 με δαπάνη του Παναγιώτου και της Μαρίας Β. Νικολοπούλου, κοσμείται με εγκόλπιο του Μητροπολίτου Κορίνθου και μετέπειτα Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Αντιβασιλέως Δαμασκηνού Παπανδρέου. Οι δύο αυτές φορητές εικόνες προσκυνούνται μαζί και με τα φυλασσόμενα σε ειδική λειψανοθήκη ιερά λείψανα του Αγίου Βλασίου και άλλων αγίων από τους πολυάριθμους χριστιανούς, που καταφθάνουν στη μονή από ολόκληρη την Ελλάδα. Το γεγονός αυτό καθιστά την ιστορική ιερά μονή του Αγίου Βλασίου στα Τρίκαλα Κορινθίας ως το σπουδαιότερο στην πατρίδα μας λατρευτικό κέντρο τιμής του θαυματουργού αγίου της μακρινής Σεβάστειας της Μ. Ασίας.&nbsp;</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-k6af_KiWcGg/TzVxaUraktI/AAAAAAAAE-Y/qncWlKcD14c/s1600/%CE%A4%CE%BF+%CE%B8%CE%B1%CF%85%CE%BC%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BF+%CE%BE%CF%85%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BB%CF%85%CF%80%CF%84%CE%BF+%CF%84%CE%AD%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%BF+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="218" src="http://1.bp.blogspot.com/-k6af_KiWcGg/TzVxaUraktI/AAAAAAAAE-Y/qncWlKcD14c/s320/%CE%A4%CE%BF+%CE%B8%CE%B1%CF%85%CE%BC%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BF+%CE%BE%CF%85%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BB%CF%85%CF%80%CF%84%CE%BF+%CF%84%CE%AD%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%BF+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Το θαυμάσιο ξυλόγλυπτο τέμπλο του καθολικού της μονής</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το καθολικό της μονής κοσμείται με εξαιρετικής τέχνης μεταβυζαντινό ξυλόγλυπτο τέμπλο, που χρονολογείται τον 18ο αιώνα, οι δε θαυμάσιες φορητές εικόνες του τέμπλου αποτελούν έργα του εργαστηρίου των αδελφών Σκορδίλη στο Αίγιο και χρονολογούνται τον 17ο αιώνα. Αξιομνημόνευτο είναι και το παλαιό βιβλίο της βιβλιοθήκης της μονής, το οποίο περιέχει τις αντιγραφείσες το έτος 1867 ακολουθίες του Αγίου Μακαρίου του Νοταρά Αρχιεπισκόπου Κορίνθου και του Αγίου ιερομάρτυρος Βλασίου Αρχιεπισκόπου Σεβαστείας.&nbsp;</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="http://2.bp.blogspot.com/-BSVu_HrCk_0/TzVz7AFGmmI/AAAAAAAAE_A/DdxdAj_OB6g/s1600/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%92%CE%BB%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%BF+%CF%84%CE%B9%CE%BC%CF%8E%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82+%CE%BC%CE%B5+%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%BF%CE%BC%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%B7+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE+%CF%83%CF%84%CE%B1+%CE%A4%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1+%CE%9A%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%B8%CE%AF%CE%B1%CF%82+%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%A3%CE%B5%CE%B2%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-BSVu_HrCk_0/TzVz7AFGmmI/AAAAAAAAE_A/DdxdAj_OB6g/s320/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%92%CE%BB%CE%AC%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CE%BF+%CF%84%CE%B9%CE%BC%CF%8E%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%82+%CE%BC%CE%B5+%CF%84%CE%B7%CE%BD+%CE%BF%CE%BC%CF%8E%CE%BD%CF%85%CE%BC%CE%B7+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE+%CF%83%CF%84%CE%B1+%CE%A4%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1+%CE%9A%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%B8%CE%AF%CE%B1%CF%82+%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%A3%CE%B5%CE%B2%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B5%CE%B9%CE%B1%CF%82.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="245" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Άγιος Βλάσιος ο τιμώμενος με την<br />ομώνυμη ιερά μονή στα Τρίκαλα<br />&nbsp;Κορινθίας άγιος της Σεβάστειας</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η μονή του Αγίου Βλασίου έφτασε σε ιδιαίτερα μεγάλη ακμή και μάλιστα κατέστη σταυροπηγιακή σύμφωνα και με το σωζόμενο του έτους 1716 σιγίλλιο του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίου του Γ΄, σύμφωνα με το οποίο επικυρωνόταν η σταυροπηγιακή αξία του μοναστηριού. Είναι ενδεικτικό ότι η μονή διέθετε σημαντική κτηματική περιουσία, πολλούς μοναχούς και δύο μετόχια, τον ναό της Παναγίας Καθολικής στην Κάτω Συνοικία των Τρικάλων και τη σημερινή γυναικεία μονή της Παναγίας Κορυφής (Κορφιωτίσσης) στο Καμάρι Κορινθίας, η οποία αποτελεί αξιόλογο θεομητορικό προσκύνημα της περιοχής. Σημαντικότατος και πολύτιμος υπήρξε ο πνευματικός και αφυπνιστικός ρόλος της μονής κατά τη διάρκεια της σκοτεινής περιόδου της Τουρκοκρατίας, αφού εκεί κατέφευγαν τα παιδιά για να μάθουν γράμματα και εκεί το 1818 μυήθηκαν στη Φιλική Εταιρεία οι προύχοντες των Τρικάλων και κατέστρωσαν τα επαναστατικά τους σχέδια.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; float: right; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: 1em; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-3Agy35NRCMw/TzVxwcYzTnI/AAAAAAAAE-g/9ScmYmLOtp8/s1600/%25CE%25A4%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CF%2589%25CE%25B4%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AE%25CF%2582+%2528%25CE%25A6%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25B5%25CF%258D%25CE%25BA%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2594%25CE%25AE%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%258D+%25CE%259F%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25AE+%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25AF%25CE%25B1%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #888888; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-3Agy35NRCMw/TzVxwcYzTnI/AAAAAAAAE-g/9ScmYmLOtp8/s320/%25CE%25A4%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CF%2589%25CE%25B4%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25AE%25CF%2582+%2528%25CE%25A6%25CF%2589%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25B5%25CF%258D%25CE%25BA%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2594%25CE%25AE%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%258D+%25CE%259F%25CF%2581%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25AE+%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25AF%25CE%25B1%2529.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="221" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px; text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Το κωδωνοστάσιο της μονής&nbsp;</span><br /><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">(Φωτογραφία από το&nbsp;</span><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">λεύκωμα&nbsp;</span><br /><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">της Δήμητρας Καμαρινού&nbsp;</span><br /><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Ορεινή Κορινθία)</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η ακμή και η πνευματική λάμψη της μονής διακόπηκε αμέσως μετά από την απελευθέρωση της Ελλάδος και κατά την περίοδο της βασιλείας του Όθωνα, αφού με εισήγηση του Ανδρέα Σπ. Νοταρά η μονή καταργήθηκε και έγινε μετόχιο του ναού του Αγίου Νικολάου της Άνω Συνοικίας των Τρικάλων. Μάλιστα κατά την απογραφή του 1846 η μονή φέρεται ως διαλελυμένη με την περιουσία της να βρίσκεται πλέον στα χέρια των Νοταραίων. Ένας ενάρετος και ευσεβής μοναχός, ονόματι Νικόδημος από τη Βάλτσα της Κορινθίας, έμεινε στη μονή και τη συντηρούσε μέχρι και τον θάνατό του το 1898. Στη συνέχεια ήρθε στη μονή ο μοναχός Παντελεήμονας, ο οποίος σύμφωνα με την προφορική παράδοση έφυγε τρελός και ξυλοκοπημένος από τον ίδιο τον άγιο. Από το 1918 μέχρι και το 1924 μόνασε ο Τρικαλίτης Δομέτιος Κασσόρης, επί των ημερών του οποίου και συγκεκριμένα το 1918 έγινε η ανακαίνιση του ιερού ναού της μονής, όπως μαρτυρεί η σχετική επιγραφή, καθώς και η διακόσμησή του με αγιογραφίες του Ν. Σαντοριναίου. Το 1924 ανέλαβε το ιστορικό μοναστήρι η ηγουμένη Θέκλα Σταυροπούλου, η οποία χάρη στο άοκνο ενδιαφέρον της, συντέλεσε στο να αναγνωρισθεί το 1928 επισήμως η μονή ως γυναικεία με απόφαση του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων. Την ηγουμένη Θέκλα διαδέχθηκε η Βλασία Μάρκου και το 1968 εγκαταστάθηκε στη μονή νέα αδελφότητα με ηγουμένη την Ευφροσύνη Γλίτση, η οποία έχει επιδείξει ιδιαίτερο ζήλο για την ανακαίνιση και την εύρυθμη λειτουργία της μονής. Ήδη έχουν ανεγερθεί δύο παρεκκλήσια, νέα πτέρυγα κελλίων και έχει διαμορφωθεί η είσοδος της μονής.&nbsp;</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="http://3.bp.blogspot.com/-wdTm9iurOwA/TzVyyDV4DAI/AAAAAAAAE-o/bc3jC4Thi14/s1600/%CE%97+%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B1%CF%83%CF%83%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7+%CF%83%CF%84%CE%B7+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE+%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%88%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7+%CE%BC%CE%B5+%CF%84%CE%B1+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC+%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CF%88%CE%B1%CE%BD%CE%B1+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%BA%CE%B1%CE%B9+%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CF%89%CE%BD+%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CF%89%CE%BD.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-wdTm9iurOwA/TzVyyDV4DAI/AAAAAAAAE-o/bc3jC4Thi14/s320/%CE%97+%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B1%CF%83%CF%83%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7+%CF%83%CF%84%CE%B7+%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AE+%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%88%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7+%CE%BC%CE%B5+%CF%84%CE%B1+%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC+%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CF%88%CE%B1%CE%BD%CE%B1+%CF%84%CE%BF%CF%85+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%92%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BF%CF%85+%CE%BA%CE%B1%CE%B9+%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CF%89%CE%BD+%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CF%89%CE%BD.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="241" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Η φυλασσόμενη στη μονή λειψανοθήκη<br />με τα ιερά λείψανα του Αγίου Βλασίου<br />και άλλων αγίων</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πλούσια είναι και η θαυματουργική παράδοση της μονής, αφού αναρίθμητα είναι τα θαύματα που έχει επιτελέσει και εξακολουθεί ακόμη και στους σημερινούς χαλεπούς καιρούς να επιτελεί με τη χάρη του Θεού ο Άγιος Βλάσιος, ο οποίος σύμφωνα με το συναξάριό του θεωρείται ο θεραπευτής των νοσημάτων του λαιμού και του λάρυγγα, αλλά και ο μεγάλος ιατρός για τις βαριές ασθένειες σύμφωνα με τις διηγήσεις των κατοίκων των Τρικάλων, οι οποίοι μαρτυρούν ακόμη και θεραπείες άρρωστων ζώων. Το γεγονός αυτό αποδεικνύεται από τα πάμπολλα αφιερώματα των πιστών, τα οποία κοσμούν τη θαυματουργή εικόνα του, αλλά και από το ότι κατά τη διάρκεια της άνοιξης και του καλοκαιριού εκατοντάδες προσκυνητές προσέρχονταν από ολόκληρη την Κορινθία, αλλά και την Αργολίδα για να τελέσουν στη μονή τις οικογενειακές τους λειτουργίες και ταυτόχρονα να πραγματοποιήσουν το τάμα τους, το οποίο ήταν να κοιμηθούν στο δάπεδο του ναού για να λάβουν την ευλογία του θαυματουργού αγίου και να θεραπευτούν από τις ασθένειές τους.&nbsp;</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative; text-align: center;"><tbody><tr><td><a href="http://1.bp.blogspot.com/-W8bKCTAOCtw/TzVzDsshY0I/AAAAAAAAE-w/ZS7qa44gghQ/s1600/%CE%A4%CE%BF+%CE%B5%CF%80+%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CF%89%CE%BD+%CE%94%CE%AD%CE%BA%CE%B1+%CE%9C%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%8D%CF%81%CF%89%CE%BD+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%B5%CE%BD+%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B7+%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%B9%CE%BF+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="319" src="http://1.bp.blogspot.com/-W8bKCTAOCtw/TzVzDsshY0I/AAAAAAAAE-w/ZS7qa44gghQ/s320/%CE%A4%CE%BF+%CE%B5%CF%80+%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%91%CE%B3%CE%AF%CF%89%CE%BD+%CE%94%CE%AD%CE%BA%CE%B1+%CE%9C%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%8D%CF%81%CF%89%CE%BD+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%B5%CE%BD+%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B7+%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%B9%CE%BF+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%AE%CF%82.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 0px 0px 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative;" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Το επ ονόματι των Αγίων Δέκα Μαρτύρων<br />των εν Κρήτη παρεκκλήσιο της Μονής</span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η ιδιαίτερη ευλάβεια που τρέφουν οι κάτοικοι της περιοχής προς τον Άγιο Βλάσιο επιβεβαιώνεται και από τη μεγάλη διάδοση του ονόματός του ως βαπτιστικού στην ευρύτερη περιοχή των Τρικάλων και του Ξυλοκάστρου. Στο σημείο αυτό αξίζει να αναφερθεί ότι με τον ερχομό του βασιλέως Όθωνα στην Αθήνα, πολλοί Τρικαλίτες μετακινήθηκαν στις παραλιακές περιοχές της Κορινθίας και ιδιαίτερα στο Ξυλόκαστρο και στο χωριό Νεράντζα της Βόχας (η παλαιά ονομασία του χωριού ήταν Τρικαλίτικα) και μετέφεραν στους νέους τόπους της εγκατάστασής τους και την τιμή του Αγίου Βλασίου. Έτσι δικαιολογείται το γεγονός ότι τόσο ο θεμελιωθείς το 1908 στη θέση παλαιότερου ναΐσκου μεγαλοπρεπής και μνημειώδης Μητροπολιτικός Ναός του Ξυλοκάστρου όσο και ο ενοριακός ναός της Νεράντζας τιμούνται επ’ ονόματι του θαυματουργού Αγίου Βλασίου. Η ιδιαίτερη λατρευτική τιμή που απολαμβάνει ο Άγιος Βλάσιος στην Κορινθία οδήγησε και τον αείμνηστο Μητροπολίτη Κορίνθου Παντελεήμονα να συμπεριλάβει στο Κορινθιακό Αγιολόγιο, το οποίο εμπεριέχει ιερές ακολουθίες των εν Κορινθία διαλαμψάντων και τιμωμένων αγίων, και την ακολουθία του Αγίου ιερομάρτυρος Βλασίου Αρχιεπισκόπου Σεβαστείας του θαυματουργού, του και πολιούχου και προστάτου αγίου του Ξυλοκάστρου και των Τρικάλων. Σ’ αυτήν την ακολουθία, η οποία εποιήθη από τον μοναχό Αγάπιο τον εκ Κρήτης, υπάρχουν επιπλέον επτά ύμνοι προς τιμήν του Αγίου Βλασίου, τους οποίους συνέθεσε ο μακαριστός Πρωτοπρεσβύτερος π. Δημήτριος Μπόμπολας από ιδιαίτερη ευλάβεια προς τον άγιο, δεδομένου ότι το χωριό Μάννα (Μάρκασι), στο οποίο το 1869 γεννήθηκε, βρίσκεται πολύ κοντά στα Τρίκαλα και στην παλαίφατη σταυροπηγιακή μονή του Αγίου Βλασίου με τη μεγάλη θαυματουργική παράδοση. Μάλιστα ο αοίδιμος π. Δημήτριος Μπόμπολας, ο οποίος διετέλεσε εφημέριος επί 62 έτη (1900-1962) στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως Σωτήρος Κιάτου, εξέδωσε την ακολουθία του Αγίου σε ειδική φυλλάδα το 1932 στο τυπογραφείο του Οδυσσέα Ανδρούτσου στο Κιάτο.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9NJRxP2VFxk/TzVzXg3boFI/AAAAAAAAE-4/zGgAY2XEleE/s1600/%25CE%25A6%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2584%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2587%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%2594%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B8%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582.+%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2587%25CE%25BD%25CE%25AE%25CE%25B8%25CE%25B7%25CE%25BA%25CE%25B5+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%2599.+%25CE%259C.+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A4%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AC%25CE%25BB%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25AF+%25CE%25A6%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258C+%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%258C+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2585%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%25BF%25CE%25BC%25CF%2589%25CE%25BD%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2594%25CE%25AE%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2591%25CF%2584%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #888888; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-9NJRxP2VFxk/TzVzXg3boFI/AAAAAAAAE-4/zGgAY2XEleE/s320/%25CE%25A6%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B7%25CF%2584%25CE%25AE+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B4%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2587%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%2594%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B8%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582.+%25CE%25A6%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2587%25CE%25BD%25CE%25AE%25CE%25B8%25CE%25B7%25CE%25BA%25CE%25B5+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%2599.+%25CE%259C.+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2592%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A4%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AC%25CE%25BB%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25AF+%25CE%25A6%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2581%25CF%258C+%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%258C+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2585%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%25BF%25CE%25BC%25CF%2589%25CE%25BD%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2594%25CE%25AE%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%2591%25CF%2584%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CF%2582.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="229" /></a></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="text-align: center;">Φορητή εικόνα του Αγίου Βλασίου δια χειρός&nbsp;</span><span style="text-align: center;">της μοναχής Δοσιθέας. Φιλοτεχνήθηκε στην&nbsp;</span><span style="text-align: center;">Ι. Μ. Αγίου Βλασίου Τρικάλων Κορινθίας. Φυλάσσεται στον ιερό ναό Αγίας Παρασκευής ομωνύμου Δήμου Αττικής</span></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η ιστορική ιερά μονή του Αγίου Βλασίου αποτελεί για τον φιλόθεο προσκυνητή και επισκέπτη έναν τηλαυγή πνευματικό φάρο με μακρόχρονη ιστορία και παράδοση, που χάνεται στα βάθη των αιώνων, αλλά ταυτόχρονα και ένα προσκύνημα για τον κουρασμένο άνθρωπο του 21ου αιώνα, που αναζητά την ελπίδα και τη σωτηρία του στον Θεό, του Οποίου η Πρόνοια θέλησε ο μαρτυρικός ιεράρχης της Σεβάστειας να θαυματουργεί αδιάλειπτα στην παλαίφατη ομώνυμη ιερά μονή του στα Τρίκαλα της ορεινής Κορινθίας.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος&nbsp;</b></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Εκπαιδευτικός&nbsp;</b></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #7f6000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Βιβλιογραφία&nbsp;</b></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;">· Ιστορικόν Ιεράς Μονής Αγίου Βλασίου, Έκδοση Ιεράς Μονής Αγ. Βλασίου, Άνω Τρίκαλα Κορινθίας 2000.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;">· Κουτίβα Σταύρου, Ιστορικά του Ξυλόκαστρου, Αθήνα 1962.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;">· Μπουβή Αγγέλου, Το υμνογραφικό έργο του μακαριστού Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Μπόμπολα, Δελτίο Ιδρύματος Κορινθιακών Μελετών, Τεύχος 21, Κιάτο 1997.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;">· Σταυροπούλου Σπύρου Γ., Ιστορία Τρικάλων Κορινθίας, Πάτρα 2000.</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-7714792601259634814?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-81047020505934454932012-02-10T12:25:00.001+02:002012-02-10T12:25:12.460+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_86K2us7JvjQ/S3KXVljs3pI/AAAAAAAADr8/QspWgQABxb8/s1600/100_1151z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/_86K2us7JvjQ/S3KXVljs3pI/AAAAAAAADr8/QspWgQABxb8/s320/100_1151z.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Διαβάστε τις σχετικές αναρτήσεις:</b></span></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://kallimasia.blogspot.com/2011/02/blog-post_10.html" target="_blank"><b><span style="color: #b45f06;">Βίος και απολυτίκιο Ιερομάρτυρος Χαραλάμπους</span></b></a> <b>(βίντεο)</b></span></li><li><span style="color: #b45f06; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://syndesmosklchi.blogspot.com/2009/02/blog-post_09.html" target="_blank"><b>Ο άγιος ιερομάρτυρας Χαράλαμπος</b></a></span></li><li><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><a href="http://kallimasia.blogspot.com/2010/02/10.html" target="_blank"><b><span style="color: #b45f06;">Άγιος Χαράλαμπος ο Ιερομάρτυς</span></b></a> <b>(10 Φεβρουαρίου)</b></span></li></ul></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-8104702050593445493?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-71717572677645924342012-02-08T14:22:00.000+02:002012-02-08T14:22:02.069+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-3kODjJ0DJa0/TzJoY_gTVrI/AAAAAAAAGrg/E-4Xcv2NAdw/s1600/ds.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="http://4.bp.blogspot.com/-3kODjJ0DJa0/TzJoY_gTVrI/AAAAAAAAGrg/E-4Xcv2NAdw/s320/ds.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-7171757267764592434?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-65185659012311451892012-02-07T09:39:00.000+02:002012-02-07T09:39:04.856+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-e4nU_DK1gfY/TzDStzLJPlI/AAAAAAAAGqg/MMFr_yj1u2E/s1600/3++-+.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-e4nU_DK1gfY/TzDStzLJPlI/AAAAAAAAGqg/MMFr_yj1u2E/s320/3++-+.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πιστός και ταπεινός προσκυνητής της μνήμης του Πανέλληνα και γιατί όχι, Πανευρωπαίου Οραματιστή, για μια ακόμα χρονιά, στάθηκα σε στάση προσοχής , απέναντι στη προτομή του Χιώτη σταυραετού. Το σκηνικό, απαράλλαχτο, όπως κάθε χρόνο. Πάντα οι ίδιοι λίγοι άνθρωποι, με τις τέντες της καφετέριας να κρύβουν την ηρωική μορφή. Τα πάσης μορφής συνθήματα να κακοποιούν και να ασχημίζουν αδιάντροπα το μνημείο θυσίας της <b>ΠΕΑΝ</b>. Ίδιο το σκηνικό, οι μέρες όμως τραγικά δύσκολες. Οι ώρες και οι στιγμές επικίνδυνες για την πατρίδα και τον δύσμοιρο λαό μας. Έναν λαό μόνιμα προδομένο και εξαπατημένο από όλους όσους κράτησαν τις τύχες του έως σήμερα. Ώρες Εφιαλτικές ..... Απογοητευτικές ..!<a name='more'></a> Σε αντίθεση με εκδηλώσεις συλλόγων με γεμάτες αίθουσες, όπου προσφέρουν γλυκά – καφέ και θέαμα, μια δράκα ανθρώπων προσπαθούσε να σώσει τα προσχήματα και να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα της σημερινής λειψανδρίας. Σε αντίθεση με μας τους λίγους, ποιο πέρα, η πλατεία Ομόνοιας και οι γύρω δρόμοι, ήταν ασφυκτικά γεμάτοι από σαρίκια, σημαίες και τουρμπάνια πράσινα. Χιλιάδες μελαμψοί άνθρωποι αντάμα με μουλάδες, τούμπανα και μεγάφωνα, δήλωναν έντονα, την παρουσία τους σε αυτόν τον ανεχτικό και φιλόξενο τόπο.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-xEAkLZm-k-E/TzDTnefrMjI/AAAAAAAAGrQ/9CavgNcs0LU/s1600/8++.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-xEAkLZm-k-E/TzDTnefrMjI/AAAAAAAAGrQ/9CavgNcs0LU/s320/8++.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ατενίζοντας με σεβασμό την αγέρωχη μορφή του <b>Χιώτη Αρχάγγελου</b>, γνωρίζοντας τα οράματα του, σκέπτομαι πόσο επίμονα και επιδέξια τον κρατούν στην αφάνεια .&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HvpOH_b0q8I/TzDS6IlULzI/AAAAAAAAGqo/12R0tU0rEHs/s1600/2++-++.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-HvpOH_b0q8I/TzDS6IlULzI/AAAAAAAAGqo/12R0tU0rEHs/s320/2++-++.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τώρα που ο λαός μας, για μια ακόμα φορά, παίζει το ρόλο του πειραματόζωου σε σχέδια ασκήσεων των παγκόσμιων τοκογλύφων, χωρίς να το θέλω αναλογίζομαι πόσο επίκαιρος και διαχρονικός είναι ο λόγος και οι υποθήκες του Περρίκου. Και όμως ενώ ο ήρωας μας εν καιρό πολέμου ήταν ήρεμος και αισιόδοξος, εγώ είμαι γεμάτος φόβους – αγωνία και έλλειψη πίστης σε ότι απορρέει από τους πολιτικούς μας και την Ευρωπαϊκή παρέα τους. Φοβάμαι πως με την εξαθλίωση που επιβάλλουν, για να μας τιμωρήσουν, η κοινωνική αναταραχή έρχεται ολοταχώς ! Το αλόγιστο οικονομικό βάρος που επέβαλαν, με το έτσι θέλω, θα επιφέρει έκρηξη αγανάκτησης του κάθε απελπισμένου άνθρωπου και δυστυχώς είμαστε πια πάρα πολλοί αγανακτισμένοι και καθημερινά γινόμαστε περισσότεροι. Αδύναμος, μοιρολατρικά παρακαλώ <b>«Αδέρφια μου, μη φαγωθούμε μεταξύ μας»</b>.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-QN_4gqWZsWg/TzDTHFYWH_I/AAAAAAAAGqw/bnWNQskebh0/s1600/4+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-QN_4gqWZsWg/TzDTHFYWH_I/AAAAAAAAGqw/bnWNQskebh0/s320/4+.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Με τρεμάμενη φωνή, σταχυολογώ και ομολογώ κατά γράμμα, τα λόγια Περρίκου..:&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Προφητικός για τα σημερινά τεκταινόμενα λέγει ....:</span></b> <b>«... η κοινωνία μας, μέσα στην οποία δραστηριοποιείται ο πολίτης, χρειάζεται αλλαγή δομών που τον εκφράζει απόλυτα, ώστε να αποκλείει από τον κάθε πολιτικάντη να διαφοροποιείται από τη λαϊκή εντολή»</b> ... <b>«Σε αυτή την απάτη που διεπράττετο εις βάρος μας συμβάλαμε άθελα μας και εμείς αφήνοντας τους εαυτούς μας ανοργάνωτους και χωρίς καμιά συνοχή, θύματα του πρώτου τυχόντος εκμεταλλευτού»</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Αναφερόμενος στο λαό, υπενθυμίζει πως ....:</span></b> <b>«Είμαστε η ισχυρότερη ποσοτικώς και ποιοτικώς μερίς της κοινωνίας , αλλά ταυτοχρόνως και η ποιο ανοργάνωτη. Δεν μας φοβίζει ούτε μας φοβίζει η θυσία στον βωμό του καθήκοντος αλλά δεν μπορούμε πλέον να ανεχθούμε την αισχρά εκμετάλλευση του πατριωτισμού μας και του αίματος μας»</b> ... <b>«Ο δρόμος μας λόγω των σφαλμάτων του παρελθόντος είναι μακρύς, σκληρός και δύσκολος. Ο μόνος τρόπος για να φθάσουμε στο τέρμα είναι η οργάνωση μας»</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Για τους πολιτικούς ταγούς μας ....:</span></b> <b>«... το πρόβλημα παρουσιάζεται ακόμη οξύτερο γιατί δυστυχώς μέχρι σήμερα, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων, αυτοί που μας διοικούσαν ήσαν οι αναξιώτεροι των ανθρώπων. Κατατριβόμενοι στην καφενειακή μικροπολιτική, στην συναλλαγή, στην εξυπηρέτηση των ατομικών συμφερόντων, δεν έκαναν τίποτα δημιουργικό για τον τόπο μας ....» <span style="color: red;">«Η Ελληνική άρχουσα τάξη και οι Έλληνες πολιτικοί δε στάθηκαν στο ύψος που απαιτούσε και απαιτεί η πραγματικότης .»&nbsp;</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Για την πατρίδα μας ....:</span></b> <b>«Είμαστε από τα πιο οπισθοδρομικά κράτη της Ευρώπης. Στην παιδεία, στη γεωργία, στη βιομηχανία, στο βιοτικό και μορφωτικό επίπεδο υστερούμε»</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Για την κοινωνική κατάσταση.... :</span></b> <b>«Η κοινωνία έχασε τη συνοχή της, γιατί τα άτομα έχασαν την αλληλεγγύη των με επακολουθήματα τις συχνές κοινωνικές αναστατώσεις, τις κοινωνικές αδικίες και καταπιέσεις ....»</b> ... <b>«Πιστεύουμε ότι η ενότης της κοινωνίας προϋποθέτει απαραιτήτως την εξύψωση της ατομικής αξίας ως τον μόνον συντελεστή της ατομικής προόδου »</b> .... <b><span style="color: red;">«Πιστεύουμε στην Κοινωνική Δικαιοσύνη ως θεμέλιο της κοινωνικής ενότητας »</span></b> .... <b>«Εννοούμε την εξασφάλιση των ιδίων δυνατοτήτων προόδου για όλους»</b>.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Μας προτρέπει ....:</span></b> <b>«Έχουμε καθήκον ιερό, όλοι εμείς οι αγωνιζόμενοι νέοι ασχέτως κοινωνικής, οικογενειακής και οικονομικής προελεύσεως να ενωθούμε και να προετοιμασθούμε να πάρουμε την τύχη στα χέρια μας. Τα προβλήματα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε είναι πολλά και δύσκολα. Πρέπει από τώρα να ενωθούμε και να προπαρασκευασθούμε για να μπορέσουμε να πραγματοποιήσουμε την πραγματικά βαριά αλλά ευγενή αποστολή μας»</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Για το αυτονόητο των ευθυνών όλων αυτών μου μας έφεραν ως εδώ....:</span></b> <b>«Για να μπορέσουμε να δημιουργήσουμε μια ηθική κοινωνία πρέπει να εμφυσήσουμε στον λαό το αίσθημα της δικαιοσύνης. Για να το επιτύχουμε πρέπει να τιμωρήσουμε αυστηρά και παραδειγματικά τις αδικίες που διέπραξαν και διαπράττουν οι κατακτητές και τις προδοσίες που έκαμαν και κάνουν πολλοί Έλληνες, συνεργαζόμενοι με τον εχθρό και εκμεταλλευόμενοι την σημερινή δυστυχία του Λαού μας προς ίδιον όφελος» «Την τιμωρία αυτή δεν την βλέπουμε ως εκδίκηση, αλλά ως την απονομή της δικαιοσύνης.»</b>&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #0b5394;">Υπενθυμίζει στους ανάλγητους και ανάξιους προφεσόρους που αποφασίζουν για την τύχη του λαού μας ....:</span></b> <b><span style="color: red;">«Πιστεύουμε ότι η παροχή εργασίας σε κάθε πολίτη εξασφαλίζουσα μια αξιοπρεπή και χωρίς στερήσεις συντήρηση αυτού και της οικογένειας του αποτελεί ιερά υποχρέωση της πολιτείας και απαραβίαστο δικαίωμα του πολίτου»</span>&nbsp;</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-5sbgeUIeb4Y/TzDTPMIyY6I/AAAAAAAAGq4/sABYmf0Ul28/s1600/5+++%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-5sbgeUIeb4Y/TzDTPMIyY6I/AAAAAAAAGq4/sABYmf0Ul28/s320/5+++%25282%2529.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Α</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">λήθεια, πόσο προφητικός και τραγικά επίκαιρος αυτός ο ένστολος οραματιστής. Να γιατί ηθελημένα τον κρατούν στην αφάνεια. Τα λόγια του είναι Κοινωνικό Ευαγγέλιο το οποίο ανοίγει τα μάτια και την ευρύτητα σκέψεις...... Άρα «Απαγορευμένος Καρπός» από τους εξουσιαστές του κόσμου και τους ανίερους εκμεταλλευτές του κόπου και του ιδρώτα των ανθρώπων. Οι κήρυκες του μίσους και της συμφοράς, αυτές τις φοβερές ημέρες που περνάμε, κάνουν κάθε τι δυνατό να μας σύρουν σε κοινωνικό αδιέξοδο, με όλα τα επακόλουθα και ότι συνεπάγετε από αυτές τις καταστάσεις του ολέθρου και της συμφοράς. Ας σταθούμε στο ύψος μας ....Ας γίνουμε ΟΛΟΙ μια γροθιά για να μην περάσουν τα Εθνοκτόνα, σχέδια τους για φτωχοποίηση της χώρας μας. Ας σταθούμε στο ύψος μας. Ας υπερβούμε τους εαυτούς μας το οφείλουμε στην Ιστορία μας. Το οφείλουμε στα Παιδιά και τα Εγγόνια μας ..... Το οφείλουμε στους Εαυτούς μας να μην επιτρέψουμε τα σχέδια τους να πάρουν σάρκα και οστά.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-mt9-pA-vV6I/TzDTXHVcmjI/AAAAAAAAGrA/gKFQ9pprQl8/s1600/6+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-mt9-pA-vV6I/TzDTXHVcmjI/AAAAAAAAGrA/gKFQ9pprQl8/s320/6+.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Είμαι υποχρεωμένος να τονίσω πως μετά την, όχι τυχαία, καταστροφή της προτομής του Κώστα Περρίκου από τον όχλο, ο Χιολάτρης κ. <b>Γιώργος Ν. Μπαχάς</b>, εκδότης του περιοδικού <b>«ΝΕΜΕCIS»</b>, μας έδωσε τη χαρά να ατενίζουμε και πάλι τη μορφή του ήρωα μας, στο σημείο που κάποτε μεγαλούργησε με την παλληκαριά και την τόλμη του.&nbsp;</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-h6pQSp6M1kg/TzDTfUS-VHI/AAAAAAAAGrI/vjKLkiC0wBs/s1600/7+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259C%25CE%2597%25CE%25A3+-+%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+-+%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3+-+%25CE%259C%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2595%25CE%25A3+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-h6pQSp6M1kg/TzDTfUS-VHI/AAAAAAAAGrI/vjKLkiC0wBs/s320/7+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259C%25CE%2597%25CE%25A3+-+%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%25A9%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+-+%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3+-+%25CE%259C%25CE%2591%25CE%259D%25CE%2595%25CE%25A3+.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Καριάμης-Πρώιος-Ντούλης-Μανές</b></span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ftl9LfRG8Mw/TzDTvc-U3hI/AAAAAAAAGrY/w4GO5DU_Zxk/s1600/9++.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-Ftl9LfRG8Mw/TzDTvc-U3hI/AAAAAAAAGrY/w4GO5DU_Zxk/s320/9++.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">&nbsp;&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τονίζω της σεμνή παρουσία του ιπτάμενου της Πολεμικής Αεροπορίας, συμπατριώτη μας , <b>Παντελή Βατάκη</b>, του οποίου το πόνημα για τη ζωή και το έργο του ήρωα μας, πρέπει να βοηθήσουμε να εκδοθεί οπωσδήποτε . Οφείλω ένα μεγάλο ευχαριστώ στους κκ <b>Σταμάτη Μανέ – Ισίδωρο Πρώιο- Κωστή Ντούλη </b>οι οποίοι τιμούν πάντα την εκδήλωση με την παρουσία τους αλλά και τον κ. <b>Σωτήρη Κόλια</b>, από την Ορεινή Κορινθία ο οποίος έδωσε το πολύτιμο παρών του εκθέτοντας τους συμπατριώτες μας για την αδικαιολόγητη απουσία τους.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μιχάλης Γ. Καριάμης&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Συνταξ. Πλοίαρχος Ε.Ν&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ελάχιστος μεταξύ του γένους των ανθρώπων</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-6518565901231145189?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-9204435476077096372012-02-05T23:56:00.001+02:002012-02-05T23:56:52.224+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2011/02/cf84cf81ceb9cf8eceb4ceb9cebf-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://fdathanasiou.files.wordpress.com/2011/02/cf84cf81ceb9cf8eceb4ceb9cebf-1.jpg" width="219" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τό <b><span style="color: red;">ΤΡΙΩΔΙΟ</span></b> είναι ένα λειτουργικό βιβλίο που περιλαμβάνει ύμνους και βιβλικά αναγνώσματα γιά την κάθε μέρα της περιόδου της Μ. Σαρακοστής, η οποία αρχίζει με την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και τελειώνει με τον Εσπερινό του Αγίου και Μεγάλου Σαββάτου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η άγνοια των ύμνων του Τριωδίου είναι η βασική αιτία που μας κάνει σιγά σιγά να παραμορφώνουμε τη κατανόηση, το σκοπό και το νόημα της Μεγάλης Σαρακοστής.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πολύ πριν αρχίσει η Μ. Σαρακοστή, η Εκκλησία μας&nbsp;αναγγέλλει&nbsp;ότι πλησιάζει και μας καλεί να μπούμε στην περίοδο της προετοιμασίας γι΄αυτήν. Γιατί;<a name='more'></a> Γιατί η Εκκλησία έχει μιά βαθειά ψυχολογική γνώση της ανθρώπινης φύσης. Ξέροντας την έλλειψη αυτοσυγκέντρωσης και την τρομακτική &lt;&lt;κοσμικότητα&gt;&gt; της ζωής μας, αναγνωρίζει την αδυναμία μας να αλλάξουμε αυτόματα, να πάμε ξαφνικά από μιά πνευματική ή διανοητική κατάσταση σε μιά άλλη. Έτσι, αρκετά πρίν αρχίσει η ουσιαστική προσπάθεια , η Εκκλησία προκαλεί τη προσοχή μας στη σοβαρότητα της Μ. Σαρακοστής και μας καλεί να σκεφθούμε τη σημασία της.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αυτή η προπαρασκευαστική περίοδος περιλαμβάνει τις Κυριακές: α) <b>Του Τελώνη και του Φαρισαίου</b>, που αναφέρεται στην Ταπείνωση. β) <b>Του Ασώτου</b>, που αναφέρεται στην μετάνοια. γ) <b>Της&nbsp;Απόκρεω</b>, που αναφέρεται στην Τελευταία Κρίση και στη χριστιανική αγάπη και δ) <b>Της Τυροφάγου</b>, ή της Συγγνώμης που θυμόμαστε της εξορία από τον Παράδεισο των Πρωτοπλάστων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">__________________&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>(ALEXANDER SCHMEMANN-ΜΕΓΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>-ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΣΧΑ- ΕΚΔΟΣΕΙΣ &lt;&lt;ΑΚΡΙΤΑΣ&gt;&gt; )</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><b><span style="color: #660000;">Πηγή:</span></b>&nbsp;<b><span style="color: #783f04;"><a href="http://www.monipetraki.gr/triodio.html" target="_blank">www.monipetraki.gr</a>&nbsp;</span></b></i></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-920443547607709637?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-72183594569323395082012-02-03T23:38:00.000+02:002012-02-03T23:38:11.880+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-8Dbz15uck5E/TyxTpyXey5I/AAAAAAAAGqY/VPONEOHb1e4/s1600/sxoleio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="http://4.bp.blogspot.com/-8Dbz15uck5E/TyxTpyXey5I/AAAAAAAAGqY/VPONEOHb1e4/s320/sxoleio.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><u><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;">ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ</span></u></b></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;">Την προσευχή Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου και ώρα 9:30 π.μ. ο Διευθυντής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης κ. Κελεπερτζής Αριστείδης θα είναι στο σχολείο μας. Αντικείμενο της επίσκεψης θα είναι <b>η λειτουργία της σχολικής μας μονάδας για το επόμενο διδακτικό έτος.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;">Η παρουσία όλων των γονέων κρίνεται απαραίτητη. Παρακαλούμε επίσης για την έγκαιρη προσέλευση καθώς ο κ. διευθυντής έχει και άλλα σχολεία στο ημερήσιο πρόγραμμά του.</span></div><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br /><div style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;">Με εκτίμηση</span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd; font-family: Verdana, sans-serif;">Η Διευθύντρια και το διδακτικό προσωπικό</span></div><a name='more'></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το παραπάνω σημείωμα δόθηκε σε όλα τους μαθητές και μαθήτριες του Δημοτικού Σχολείου Καλλιμασιάς για ενημέρωση των γονέων τους. (Η συνάντηση με τον κ. Κελεπερτζή θα γίνει στο πνευματικό μας κέντρο "Η Πρόοδος")</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Σχετική ανάρτηση:</b></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><a href="http://kallimasia.blogspot.com/2012/02/blog-post.html" target="_blank"><span style="color: #660000;">ΝΕΑ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠ. ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΖΗΤΑ ΑΜΕΣΑ ΥΠΟΒΙΒΑΣΜΟΥΣ, ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ</span></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-7218359456932339508?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-19255205983895605172012-02-03T12:31:00.001+02:002012-02-03T12:31:06.095+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.parembasis.gr/2003/im/03_02_06.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.parembasis.gr/2003/im/03_02_06.jpg" width="191" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο άγιος Συμεών ονομάζεται Θεοδόχος, επειδή προϋπάντησε στον Ναό τον Χριστό και Τον δέχθηκε στην αγκάλη του. Σαράντα ημέρες μετά την Γέννηση του Χριστού, η Παναγία και ο Ιωσήφ Τον προσήγαγαν στον Ναό, σύμφωνα με τον Νόμο, και όταν ο Θεοδόχος Συμεών Τον εβάστασε στην αγκάλη του είπε: “Νύν απολύεις τον δούλον σου, Δέσποτα, κατά το ρήμα σου εν ειρήνη· ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου ό ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων των λαών, φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν λαού σου Ισραήλ”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Θεοδόχος Συμεών περίμενε υπομονετικά τον Μεσσία μέχρι τα βαθειά του γεράματα με αταλάντευτη πίστη.<a name='more'></a> Γνώριζε πολύ καλά, όπως του είχε προφητευθή από το Άγιον Πνεύμα, ότι δεν θα γευθή θάνατον πριν ιδή “τό σωτήριον του Θεού” και γι’ αυτό όταν εβάστασε στην αγκάλη του τον Χριστό ζήτησε την απόλυση από την ζωή, και ενώ απέθνησκε δεν ήταν ανήσυχος και ταραγμένος, αλλά αισθανόταν πνευματική αγαλλίαση και βαθειά ειρήνη. Χαρακτηριστικοί είναι και οι λόγοι του προς την Παναγία: “ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον και σού δε αυτής την ψυχήν διελεύσεται ρομφαία, όπως αν αποκαλυφθώσιν εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο βίος και οι λόγοι του Θεοδόχου Συμεών μας δίνουν αφορμή να τονίσουμε τα παρακάτω:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Πρώτον</b>, ότι ο Θεοδόχος Συμεών εμαρτύρησε περί του Χριστού ότι δεν είναι άνθρωπος, έστω μεγάλος και σημαντικός, αλλά ο Θεάνθρωπος Κύριος, ο σαρκωθείς Θεός Λόγος, το σωτήριον του Θεού. Ότι είναι όχι απλώς ένας φωτισμένος διδάσκαλος, αλλά το Φώς του κόσμου, “Φώς εις αποκάλυψιν εθνών”. Επροφήτευσεν ακόμη ότι ο Χριστός είναι προορισμένος για την πτώση και ανύψωση πολλών και “εις σημείον αντιλεγόμενον” και ότι την καρδιά της Παναγίας θα την διαπεράση η ρομφαία του πόνου, για να φανερωθούν οι λογισμοί πολλών καρδιών.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πράγματι, ο Χριστός είναι το Πρόσωπο εκείνο, το οποίο εχώρισε στα δύο την ανθρώπινη ιστορία. Είναι σημείο αντιλεγόμενο ο Ίδιος, οι εντολές Του και οι λόγοι Του. Κάποιοι τον δέχονται και κάποιοι άλλοι τον απορρίπτουν. Αυτοί που Τον αγαπούν και αποδέχονται τον χρηστό ζυγό και το ελαφρύ φορτίο Του είναι συνήθως οι λίγοι. Οι πολλοί δεν αντέχουν το κήρυγμα της αγάπης και είναι απρόθυμοι για αυταπάρνηση. Κανείς όμως δεν μένει αδιάφορος μπροστά στο μυστήριο της εσταυρωμένης Αγάπης. Ο Σταυρός του Χριστού, που για την Παναγία ήταν ρομφαία, θα είναι πάντοτε η αιτία της αποκάλυψης των λογισμών των ανθρωπίνων καρδιών και θα αποτελή για μεν τους άγευστους της αυθεντικής αγάπης και προσκολλημένους στο γράμμα του νόμου που αποκτείνει, σκάνδαλο, για δε τους “λογικούς” και σοφούς του αιώνος τούτου, μωρία. Αλλά για όλους εκείνους που βιώνουν την αγάπη ως σταυρό και τον σταυρό ως αγάπη, για όσους έχουν αυτή την λογική τρέλλα, που όμως έχει την δύναμη να θεραπεύη των “λογικών” την άλογη τρέλλα, για τους σωζομένους, θα είναι πάντοτε “Θεού δύναμις και Θεού σοφία”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Δεύτερον</b>, όταν ο Πρεσβύτης Συμεών φωτισμένος από το Άγιον Πνεύμα αναγνώρισε στο πρόσωπο του παιδίου τον Σωτήρα πάντων των λαών, ζητούσε την έξοδο από την παρούσα ζωή. Και παρ’ όλον ότι απέθνησκε εν τούτοις διατηρούσε την εσωτερική ειρήνη της ψυχής του, γιατί ήξερε ότι θα συνεχίση να ζη και να έχη κοινωνία με τον Θεό σε μια άλλη διάσταση ζωής. Είχε υπερβή τον θάνατο στα όρια της προσωπικής του ζωής, παρά το ότι δεν είχε ακόμη καταργηθή οντολογικά ο θάνατος με την Ανάσταση του Χριστού. Αυτό είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα των Αγίων. Δεν φοβούνται τον θάνατο, αντίθετα μάλιστα τον επιθυμούν, επειδή γνωρίζουν εμπειρικά ότι η εκδημία της ψυχής από το σώμα και η προς τον Θεόν ενδημία δεν είναι θάνατος, αλλά μετάβαση “εκ του θανάτου εις την ζωήν”. Φεύγουν από την πρόσκαιρη αυτή ζωή με την βεβαιότητα της αιωνίου ζωής “εν τω Φωτί” και γι’ αυτό έχουν στην ψυχή βαθειά ειρήνη. Κάποτε ένας Ορθόδοξος μοναχός απέθνησκε και τον ερώτησε κάποιος συνασκητής του: “πώς αισθάνεσαι, πάτερ, τώρα που φεύγεις από την πρόσκαιρη ζωή και πορεύεσαι στην αιωνιότητα”; Και εκείνος γεμάτος ηρεμία και γαλήνη απάντησε με τον δικό του χαρακτηριστικό και απλό τρόπο: “Και εδώ με τον Θεό και εκεί με τον Θεό, παντού καλά είναι”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Όταν ο άνθρωπος είναι υποδουλωμένος στα πάθη, προσκολλημένος στα υλικά πράγματα και έχη άγνοια της αιωνίου Θείας ζωής, μπροστά στο φάσμα του θανάτου αισθάνεται φόβο και ταραχή. “Ψυχή αμαρτωλός, αιχμάλωτος των παθών, δεν δύναται να έχη ειρήνην και χαράν εν τω Κυρίω έστω και αν κατέχη όλα τα πλούτη της γής, έστω και αν βασιλεύη εφ’ όλου του κόσμου. Εάν εις τοιούτον βασιλέα, ενώ εύθυμος διασκεδάζει εις συμπόσιον μετά των πριγκήπων του, καθήμενος επί του θρόνου εις όλην την δόξαν του, είπωμεν αίφνης: "Βασιλεύ, αποθνήσκεις εντός ολίγου", τότε η ψυχή του θα εταράττετο και θα έτρεμεν από τον φόβον και θα έβλεπε την αδυναμίαν του...Υπάρχουν πτωχοί, οίτινες δεν φοβούνται τον θάνατον, αλλά συναντούν αυτόν εν ειρήνη, ως ο Συμεών ο Θεοδόχος... Οποία ειρήνη υπήρχεν εις την ψυχή του Δικαίου Συμεών, δύνανται να καταλάβουν μόνον εκείνοι, οι οποίοι απέκτησαν την ειρήνη του Θεού, ή τουλάχιστον εδοκίμασαν αυτήν” (Όσιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, έκδ. α', σελ. 318).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η εσωτερική ειρήνη της ψυχής συνδέεται άμεσα με την υποδοχή και αποδοχή του Χριστού, με την τήρηση όλων των εντολών Του και την υπέρβαση του θανάτου στα όρια της προσωπικής ζωής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><b style="background-color: #fce5cd;">Πηγή:&nbsp;<a href="http://www.parembasis.gr/2003/03_02_06.htm" target="_blank">www.parembasis.gr</a></b></i></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-1925520598389560517?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-42441052369590724452012-02-02T01:05:00.000+02:002012-02-02T01:05:08.287+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="233" src="http://www.youtube.com/embed/XLjePVLzwUQ?rel=0" width="400"></iframe></div><div style="text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoPlainText" style="font-family: 'Courier New'; font-size: 10pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS';"><span style="color: red; font-family: '@Arial Unicode MS'; font-size: 12pt;"><br /></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000;">Μεγαλυνάρια της εορτής της Υπαπαντής του&nbsp;</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000;">Κυρίου&nbsp;</span><span style="color: #660000;">ημών Ιησού Χριστού.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000;"><br /></span></div>Ἀκατάληπτόν ἐστι, τὸ τελούμενον ἐν σοί,&nbsp;<div>καὶ Ἀγγέλοις καὶ βροτοῖς, Μητροπάρθενε ἁγνή.<a name='more'></a></div><div><br /></div><div>Ἀγκαλίζεται χερσίν, ὁ Πρεσβύτης Συμεών,&nbsp;</div><div>τὸν τοῦ νόμου Ποιητήν, καὶ Δεσπότην τοῦ παντός.<br /><br />Βουληθεὶς ὁ Πλαστουργός, ἵνα σώσῃ τὸν Ἀδάμ,&nbsp;</div><div>μήτραν ᾤκησε τὴν σήν, τῆς Παρθένου καὶ ἁγνῆς.<br /> <br />Γένος ἄπαν τῶν βροτῶν, μακαρίζει σε Ἁγνή,&nbsp;</div><div>καὶ δοξάζει σε πιστῶς, ὡς Μητέρα τοῦ Θεοῦ.<br /> <br /><div>Δεῦτε, ἴδετε Χριστόν, τὸν Δεσπότην τοῦ παντός,&nbsp;</div><div>ὃν βαστάζει Συμεών, σήμερον ἐν τῷ ναῷ.<br /> <br />Ἐπιβλέπεις πρὸς τὴν γῆν, καὶ ποιεῖς τρέμειν αὐτήν,&nbsp;</div><div>καὶ πῶς γέρων κεκμηκώς, σὲ κατέχει ἐν χερσὶ;<br /> <br />Ζήσας ἔτη Συμεών, ἕως εἶδε τὸν Χριστόν,&nbsp;</div><div>καὶ ἐβόα πρὸς αὐτόν· Νῦν ἀπόλυσιν ζητῶ.<br /> <br />Ἡ λαβὶς ἡ μυστική, ἡ τὸν ἄνθρακα Χριστόν,&nbsp;</div><div>συλλαβοῦσα ἐν γαστρί, σὺ ὑπάρχεις Μαριάμ.<br /> <br />Θέλων ἐνηνθρώπησας, ὁ προάναρχος Θεός,&nbsp;</div><div>καὶ ναῷ προσφέρεσαι, τεσσαρακονθήμερος.<br /> <br />Κατελθόντ' ἐξ οὐρανοῦ, τὸν Δεσπότην τοῦ παντός,&nbsp;</div><div>ὑπεδέξατο αὐτόν, Συμεὼν ὁ Ἱερεύς.<br /> </div><div><br /></div><div>Λάμπρυνόν μου τὴν ψυχήν, καὶ τὸ φῶς τὸ αἰσθητόν,&nbsp;</div><div>ὅπως ἴδω καθαρῶς, καὶ κηρύξω σε Θεόν.<br /><br />Μητροπάρθενε ἁγνή, τὶ προσφέρεις τῷ ναῷ,&nbsp;</div><div>νέον βρέφος ἀποδούς, ἐν ἀγκάλαις Συμεών;<br /> <br />Νῦν ἀπόλυσιν ζητῶ, ἀπὸ σοῦ τοῦ Πλαστουργοῦ,&nbsp;</div><div>ὅτι εἶδὸν σε Χριστέ, τὸ σωτήριόν μου φῶς.<br /><br />Ὃν οἱ ἄνω λειτουργοί, τρόμῳ λιτανεύουσι,&nbsp;</div><div>κάτω νῦν ὁ Συμεών, ἀγκαλίζεται χερσί.&nbsp;</div><div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-4244105236959072445?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-14564382928644991562012-02-01T14:53:00.002+02:002012-02-01T14:53:51.214+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-80nAR7nazMY/TyggTBNy9xI/AAAAAAAADdQ/gGHhevgFGps/s1600/telikos-basket-xiou-2011-2012-sportschios.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://2.bp.blogspot.com/-80nAR7nazMY/TyggTBNy9xI/AAAAAAAADdQ/gGHhevgFGps/s320/telikos-basket-xiou-2011-2012-sportschios.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: yellow;">ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΣΤΟ ΚΛΕΙΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΧΙΟΥ</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: yellow;">ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012 ΚΑΙ ΩΡΑ 19:00</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Φίλοι του <span style="color: blue;">ΟΜΗΡΟΥ</span> όλοι στο κλειστό το Σαββάτο να υποστηρίξουμε κόσμια την ομάδα μας<span style="color: blue;">!!!</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #660000;">Πηγή:</span>&nbsp;</b></span><a href="http://omiroskallimasias.blogspot.com/2012/01/2011-2012.html?utm_source=feedburner&amp;utm_medium=feed&amp;utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2FxcHxt+%28%CE%9F%CE%9C%CE%97%CE%A1%CE%9F%CE%A3+%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%9B%CE%99%CE%9C%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%CE%A3%29" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>omiroskallimasias.blogspot.com</b></span></a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-1456438292864499156?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-6934855036856943842012-02-01T14:43:00.001+02:002012-02-01T14:43:57.419+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Je45OZwqBC4/TykzVpcaK9I/AAAAAAAAGqQ/Q1a7TYZ2tac/s1600/%CE%A7%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B5%CF%83%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%B4%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-Je45OZwqBC4/TykzVpcaK9I/AAAAAAAAGqQ/Q1a7TYZ2tac/s320/%CE%A7%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B5%CF%83%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%B4%CE%B1.jpg" width="224" /></a></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-693485503685694384?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-27925811812826387852012-02-01T12:54:00.002+02:002012-02-01T12:54:04.215+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-q7gOmI6Dwf4/TykZsOBnZCI/AAAAAAAAGqI/THyui6pxHJc/s1600/img747.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-q7gOmI6Dwf4/TykZsOBnZCI/AAAAAAAAGqI/THyui6pxHJc/s320/img747.jpg" width="247" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Q_Re3Mlgmq8/TykZqFune1I/AAAAAAAAGqA/07qgnxyEVQs/s1600/img748.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-Q_Re3Mlgmq8/TykZqFune1I/AAAAAAAAGqA/07qgnxyEVQs/s320/img748.jpg" width="247" /></a></div><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-2792581181282638785?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-34704362217519359892012-02-01T12:49:00.004+02:002012-02-01T12:51:25.861+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-IsaYCRi8E8s/TykYkTKp_GI/AAAAAAAAGp4/0oi5M1sl7vc/s1600/viewer.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="http://3.bp.blogspot.com/-IsaYCRi8E8s/TykYkTKp_GI/AAAAAAAAGp4/0oi5M1sl7vc/s320/viewer.png" width="320" /></a></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Γράφει σήμερα ο <a href="http://digital.politis-chios.gr/pdf.aspx?pdfname=editions/01022012/politis01022012_1.pdf" target="_blank"><b><span style="color: blue;">ΠΟΛΙΤΗΣ</span></b></a>:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>Και άλλα λουκέτα σε σχολεία</b></span></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΝΕΑ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠ. ΠΑΙΔΕΙΑΣ&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΖΗΤΑ ΑΜΕΣΑ ΥΠΟΒΙΒΑΣΜΟΥΣ,&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙΣ&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ</span></b></li><li><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΠΟΛΛΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ<a name='more'></a></span></b></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Με άμεσο λουκέτο απειλούνται τουλάχιστον 4 δημοτικά σχολεία&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">της Χίου, αφού με χθεσινή εγκύκλιό του, προς τις διευθύνσεις&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το Υπουργείο&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Παιδείας ζητάει μέχρι τις 10 Φεβρουαρίου τις εισηγήσεις των δι</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ευθυντών για τις επικείμενες αλλαγές που αναμένεται να ισχύ</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">σουν από το επόμενο σχολικό έτος.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι οι διευθυντές των σχολείων και των κατά τόπους διευθύν</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">σεων θα πρέπει μέχρι την προκαθορισμένη ημερομηνία να&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">έχουν καταχωρήσει στο σύστημα καταγραφής τις προτάσεις και&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">τις εισηγήσεις τους για τις μεταβολές των σχολικών μονάδων της&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">αρμοδιότητάς τους και παράλληλα να υποβάλλουν τις προτάσεις&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">στα αρμόδια δημοτικά συμβούλια.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αφού γνωμοδοτήσουν έγκαιρα τα δημοτικά συμβούλια θα συγ</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">κεντρώσουν τις γνωμοδοτήσεις των Δημοτικών Συμβουλίων αρ</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">μοδιότητάς τους και θα τις διαβιβάσουν μέχρι 24-02-2012 στο&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">υπουργείο Παιδείας και στις οικείες Περιφερειακές Διευθύνσεις.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μαζί με τις γνωμοδοτήσεις των Δημοτικών Συμβουλίων θα απο</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">σταλούν βεβαιώσεις ανάληψης δαπάνης για τις λειτουργικές&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ανάγκες των προτεινόμενων προς ίδρυση σχολείων που θα εκ</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">δώσουν οι οικονομικές υπηρεσίες των οικείων δήμων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στην εγκύκλιο του υπουργείου Παιδείας επισημαίνεται ότι σε πε</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ρίπτωση που τα προτεινόμενα προς ίδρυση σχολεία είναι ενταγ</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">μένα ή πρόκειται να ενταχθούν σε προγράμματα χρηματοδότη</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">σης, θα πρέπει να αναφέρεται στις προτάσεις-εισηγήσεις.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τέλος με τη σειρά τους τα Περιφερειακά Συμβούλια μέχρι τις 3&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μαρτίου θα πρέπει με ανάλογο τρόπο να εισηγηθούν τις αλλαγές&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">στις σχολικές μονάδες.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Συγχωνεύσεις και καταργήσεις</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σε τοπικό τουλάχιστον επίπεδο, ήδη το αρμόδιο υπουργείο, έχει&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">δείξει κόκκινη κάρτα σε τρεις περιπτώσεις σχολείων της&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης των οποίων τη λειτουργία κρίνει&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ως επιζήμια για τα οικονομικά του δημοσίου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι θα πρέπει να θεωρείται σχεδόν βέβαιο ότι το υπουργείο&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Παιδείας θα ζητήσει το κλείσιμο στα δύο σχολεία Συκιάδας και&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Λαγκάδας, που τώρα λειτουργούν ως δύο ανεξάρτητα και τη με</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ταφορά τους στα δημοτικά σχολεία του Βροντάδου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στη μαύρη λίστα του Υπουργείου βρίσκεται από την άλλη το σχο</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">λείο του Καταρράκτη το οποίο αναμένεται να βάλει λουκέτο και&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">να μεταφερθούν οι μαθητές ή στα Νένητα ή στην Καλλιμασιά&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ενώ σε σύντομο χρονικό διάστημα προβλέπεται κατάργηση και&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">για το δημοτικό σχολείο του Αγ. Γεωργίου Συκούση και τη μετα</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">φορά των μαθητών στο σχολικό κέντρο Καμποχώρων.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Όπως και να έχει η ιδιότυπη αυτή διαβούλευση πρόκειται να ρίξει&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">περισσότερο φως τόσο στα σχέδια του υπουργείο όσο και στις&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">προθέσεις των τοπικών κοινωνιών και των φορέων.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Π.Φ.</b></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Η εγκύκλιος του Υπουργείου όπως τη δημοσιεύει το&nbsp;</b></span><b><a href="http://www.alfavita.gr/artrog.php?id=56197" target="_blank"><span style="color: blue;">www.alfavita.gr</span></a></b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--PGc9QqkVrk/TykYUl_blnI/AAAAAAAAGpw/VWI8QCq0YkQ/s1600/img5442.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/--PGc9QqkVrk/TykYUl_blnI/AAAAAAAAGpw/VWI8QCq0YkQ/s320/img5442.jpg" width="203" /></a>&nbsp;<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DeyIlQQxbcc/TykYTqI0ssI/AAAAAAAAGpo/f9HNOaAYQyc/s1600/img5444.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-DeyIlQQxbcc/TykYTqI0ssI/AAAAAAAAGpo/f9HNOaAYQyc/s320/img5444.jpg" width="198" /></a>&nbsp;</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-3470436221751935989?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-58188598841588243022012-01-30T21:52:00.001+02:002012-01-30T21:52:42.563+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-V6aXzSh4KAg/Tyb09a2WQrI/AAAAAAAAGpY/5WZ4O-CwLyc/s1600/P1300005+1a.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/-V6aXzSh4KAg/Tyb09a2WQrI/AAAAAAAAGpY/5WZ4O-CwLyc/s200/P1300005+1a.png" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΕΩΡΓ. ΚΑΡΑΤΖΑ&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Θεολόγου - Καθηγητή&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>του 4ου Γυμνασίου Χίου&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Ομιλία που εκφωνήθηκε στην Αίθουσα Τελετών των 1ου και 3ου ΓΕΛ Χίου, στα πλαίσια της εκδήλωσης που οργάνωσε η Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Χίου για την σχολική εορτή των Τριών Ιεραρχών.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i>Δευτέρα 30-1-2012&nbsp;<a name='more'></a></i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σεβασμιότατε, σεβαστοί πατέρες, κύριοι βουλευτές, κύριε Αντιπεριφερειάρχα, κύριε Δήμαρχε, κυρία Διευθύντρια της Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Χίου, κύριοι Διευθυντές σχολείων της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, κύριοι συνάδελφοι εκπαιδευτικοί, αγαπητές μαθήτριες και μαθητές, κυρίες και κύριοι˙ η φετινή εορτή των τριών μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας μας και προστατών της Ελληνορθοδόξου παιδείας μας δυστυχώς συνέπεσε να εορτάζεται μέσα σ’ ένα κλίμα γενικής αναταραχής, που προκαλεί η συνεχώς διογκούμενη τον τελευταίο καιρό παγκόσμια κρίση, μια κρίση όχι μόνο οικονομική, όπως πολλοί τη θεωρούν, αλλά κυρίως και πρωτίστως ηθική, κοινωνική και πολιτισμική, μια κρίση αξιών, η οποία φυσικά δεν άφησε ανέγγιχτη τόσο τη χώρα, όσο και την παιδεία μας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πολλοί άνθρωποι νιώθουν απογοητευμένοι από την δεινή κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η αγαπημένη μας πατρίδα. Δεν λείπουν, ωστόσο, κι εκείνοι που αισιοδοξούν ότι στο εγγύς μέλλον η χώρα μας θα καταφέρει να ξεπεράσει τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει. Και πώς θα γίνει αυτό; Υπάρχουν πολλοί τρόποι. Ένας απ’ αυτούς δεν θα μπορούσε να είναι άλλος από την στροφή στις ρίζες μας. Να προβληθούν, δηλαδή, ως πρότυπα προς μίμηση για τη νέα γενιά σημαντικές προσωπικότητες από το πλούσιο τρισχιλιετές και πλέον ιστορικό παρελθόν του Ελληνισμού. Οφείλουμε να αντλήσουμε και να αξιοποιήσουμε δημιουργικά στο παρόν σημαντικά και χρήσιμα στοιχεία τόσο από τη ζωή και τη δράση τους, όσο και από το χαρακτήρα και το έργο τους. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι τέτοιες προσωπικότητες μεγάλου και παγκοσμίου βεληνεκούς έχει γίνει τα τελευταία χρόνια προσπάθεια να μπουν στο περιθώριο από διαλυτικούς του κοινωνικού ιστού και της εθνικής μας ταυτότητας παράγοντες.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ορισμένες από τις σπουδαίες εκείνες προσωπικότητες είναι και οι τρεις μεγάλοι Ιεράρχες και οικουμενικοί Διδάσκαλοι, ο Βασίλειος ο Μεγάλος (ο γνωστός σ’ όλους μας Άγιος Βασίλης), ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ή Ναζιανζηνός και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, οι οποίοι έζησαν τον 4ο μ. Χ. αιώνα, τον χρυσό, όπως ονομάστηκε, αιώνα των χριστιανικών γραμμάτων. Ο εορτασμός από κοινού της μνήμης τους κάθε χρόνο στις 30 Ιανουαρίου, παρόλο που για τον καθένα υπάρχει χωριστή γιορτή, δεν είναι κάτι το καινούργιο. Δεν απέχουμε πολύ από την συμπλήρωση χιλίων ετών από την εποχή του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Αλεξίου Κομνηνού, οπότε και καθιερώθηκε να τιμάμε τη σημερινή ημέρα με εορταστικές εκδηλώσεις τον μέγα ιεροφάντορα Βασίλειον, τον θεορρήμονα Γρηγόριον και τον χρυσούν την γλώτταν Ιωάννην.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η εορτή αυτή έχει ένα ξεχωριστό χαρακτήρα. Δεν συνδέεται με νικηφόρες πολεμικές αναμετρήσεις του Έθνους μας, αλλά με κατακτήσεις του στο χώρο του πνεύματος και της παιδείας. Μνημονεύει και τιμά το καλύτερο δείγμα του πνευματικού θησαυρού που διαθέτει ο Ορθόδοξος Ελληνισμός, όπως αυτό έχει κατοχυρωθεί στη συνείδηση της Εκκλησίας και της Πολιτείας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι τρεις αυτοί άνδρες πέτυχαν να θεμελιώσουν και να πραγματώσουν τη σύνθεση του οικουμενικού ελληνικού πνεύματος με το επαναστατικό πανανθρώπινο κήρυγμα της χριστιανικής αγάπης, της αρχαιοελληνικής κλασικής παιδείας με τον χριστιανικό τρόπο σκέψης και ζωής. Η σύνθεση αυτή απετέλεσε τον μεγαλύτερο ίσως σταθμό στην ιστορία του ανθρωπίνου πνεύματος και του παγκοσμίου πολιτισμού. Χάρις στην παιδευτική εκείνη ευρύτητα των Τριών Ιεραρχών το αρχαίο ελληνικό πνεύμα δεν καταστράφηκε, η αρχαία ελληνική γραμματεία σώθηκε μέχρι και σήμερα. Γι’ αυτόν λοιπόν τον λόγο, η μεν Ορθόδοξη Εκκλησία μας τους τιμά ως Αγίους άνδρες και μεγάλους θεολόγους, ο δε Ελληνισμός τους τιμά ως πρότυπα επιστημόνων και παιδαγωγών.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι, λοιπόν, τα πνευματικά ιδρύματα της χώρας μας ύστερα από σχετική πρόταση της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης και με απόφαση της Συγκλήτου του Πανεπιστημίου Αθηνών το ακαδημαϊκό έτος 1843/44 καθιέρωσαν την 30η Ιανουαρίου, εκτός από ημέρα τιμής και μνήμης των Τριών Ιεραρχών, και ως ημέρα των ελληνικών Γραμμάτων. Εκτός των άλλων τη σημερινή μέρα αποτίουμε φόρο τιμής και σε όλους όσους διετέλεσαν καθηγητές, δωρητές και ευεργέτες των σχολείων μας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Για ποιο λόγο, όμως, οι συγκεκριμένοι Ιεράρχες να θεωρούνται ακόμα και σήμερα ως οι κατεξοχήν εκπρόσωποι και προστάτες των γραμμάτων και της παιδείας μας, ως οι ρηξικέλευθοι παιδαγωγοί και δάσκαλοι του Γένους μας; Στο ερώτημα αυτό θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σήμερα, απομονώνοντας από το πολύπλευρο έργο τους (κοινωνικό, ποιμαντικό, ιεραποστολικό, φιλανθρωπικό, αντιαιρετικό, συγγραφικό) την προσφορά τους στον συγκεκριμένο τομέα. Ειδικότερα, θα προσπαθήσουμε να ξεδιπλώσουμε μερικές μόνο πτυχές των όσων προσέφεραν ως διαχρονικοί παιδαγωγοί και δάσκαλοι.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ιδιαίτερη, λοιπόν, σπουδαιότητα παρουσιάζουν οι παιδαγωγικές απόψεις των Τριών Ιεραρχών, έστω κι αν απειροελάχιστα κοχύλια απ’ τον ωκεανό της σοφίας τους είναι ικανά να μαρτυρήσουν τη σπουδαιότητα των παιδαγωγικών θέσεων και αντιλήψεών τους, καθώς και το εν γένει ενδιαφέρον τους για την αγωγή των παιδιών και των εφήβων.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Άξιος προσοχής είναι ο τρόπος με τον οποίο προσέγγισαν τα θέματα της αγωγής οι τρεις Πατέρες της Εκκλησίας μας. Είναι ρεαλιστικότατος. Διαβάζοντας κανείς τα κείμενα τους του δημιουργείται η αίσθηση ότι κάθε λέξη τους είναι ειπωμένη για να οικοδομήσει, να διαπαιδαγωγήσει. Η σε βάθος διερεύνηση των θεμάτων που ανέπτυξαν οι Άγιοι αυτοί άνδρες είναι ικανός να διαφωτίσει και πολλά σημερινά παιδαγωγικά προβλήματα. Άλλωστε, ο λόγος τους είναι διαχρονικός.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σήμερα, μάλιστα, όπου τα προγράμματα για την παιδεία, όλα πιστές αντιγραφές των αντιστοίχων ευρωπαϊκών, είναι σε πρώτη γραμμή, κι η ψυχολογική βιβλιογραφία έχει κορεσθεί, ο λόγος των Τριών Ιεραρχών για την παιδεία, τους παιδαγωγούς και τους παιδαγωγούμενους είναι απίστευτα σύγχρονος, δημιουργικός κι επίκαιρος. Χρειάστηκαν 1700 χρόνια για να φτάσει η σύγχρονη παιδαγωγική επιστήμη τις απλές βιωματικές αρχές, πάνω στις οποίες στήριξαν οι Τρεις Ιεράρχες τα παιδαγωγικά τους αξιώματα, τα οποία είναι διάσπαρτα στα έργα τους. Εκείνα είναι που τους παρουσιάζουν ως αληθινούς ψυχολόγους και μεγάλους παιδαγωγούς, όπως ακριβώς θα τους ήθελε και η σύγχρονη επιστήμη.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ας δούμε τώρα πιο συγκεκριμένα ορισμένες διαχρονικές παιδαγωγικές αρχές των Τριών Ιεραρχών, ξεκινώντας από εκείνες που αφορούν τα προσόντα, τα γνωρίσματα και την προσωπικότητα του δασκάλου. Η τελευταία, κατά τον Χρυσόστομο, διαδραματίζει σημαντικότατο ρόλο στην εκπαιδευτική διαδικασία.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μία βασική παιδαγωγική αρχή οφείλει να είναι η ανιδιοτελής αγάπη του δασκάλου προς τους μαθητές του. Ο γνήσιος παιδαγωγός πρέπει να αγαπά τον παιδαγωγούμενο, χωρίς όμως να στοχεύει να κερδίσει οπωσδήποτε ως αντάλλαγμα την αγάπη του.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πάνω στο ζήτημα αυτό της αγάπης μεταξύ δασκάλου και μαθητή, ο Χρυσόστομος τονίζει με έμφαση: ουδέν γαρ ούτω προς διδασκαλίαν επαγωγόν, ως το φιλείν και φιλείσθαι. Το να αγαπάει δηλαδή ο δάσκαλος το μαθητή και να αγαπιέται απ’ αυτόν ανιδιοτελώς, είναι το ουσιαστικό εκείνο στοιχείο που βοηθά να γίνει αποδοτική η διδασκαλία.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του αληθινού δασκάλου είναι το να δείχνει στους μαθητές του πατρική αγάπη και στοργή που να ξεπερνά πολλές φορές κι αυτή των φυσικών του γονιών. Ενθουσιάζεται ο μαθητής, υποστηρίζει ο Γρηγόριος, όταν βλέπει ότι τον πλησιάζει με αγάπη ο δάσκαλός του και δεν τον παραγκωνίζει. Άλλωστε, οι Τρεις Ιεράρχες δεν υπήρξαν απλώς δάσκαλοι, παιδαγωγοί ή καθοδηγητές. Υπήρξαν πρώτα και κύρια άνθρωποι που πόνεσαν βαθιά τον άνθρωπο κι έζησαν έντονα τα ανθρώπινα πράγματα. Σε καμμία περίπτωση δηλαδή δεν θα πρέπει να τους φανταστούμε ως ανθρώπους αποκομμένους απ’ τη ζωή.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο δάσκαλος, λέει ο Χρυσόστομος, πρέπει, επίσης, να διαθέτει απέραντο σεβασμό για την προσωπικότητα του μαθητή. Οι παιδαγωγοί πρέπει να κάνουν το ίδιο ακριβώς πράγμα που κάνουν και οι δάσκαλοι της κιθάρας, οι οποίοι αφού πιάσουν τα δάκτυλα των μαθητών τους, τα πλησιάζουν με ηρεμία στις χορδές και τους διδάσκουν να χτυπούν με προσοχή, ώστε ν’ αποκτήσουν την κατάλληλη πείρα. Τους μαθαίνουν έτσι να παράγουν με τα άφωνα δάκτυλα και τις χορδές μουσική γλυκύτερη και πραότερη από κάθε άλλη φωνή.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Άλλη παιδαγωγική αρχή είναι το παράδειγμα του δασκάλου στην εφαρμογή όσων διδάσκει. Επειδή, κατά τον Χρυσόστομο, οι μαθητές αποβλέπουν στην αρετή του δασκάλου, γι’ αυτό πρέπει κι εκείνος να είναι πριν απ’ όλα δάσκαλος του εαυτού του. Ο Βασίλειος από την πλευρά του διευκρινίζει ότι ο δάσκαλος οφείλει να είναι νόμος έμψυχος και κανών αρετής. Ή να μην διδάσκεις ή να διδάσκεις με το παράδειγμά σου, αναφωνεί ο Γρηγόριος˙ διαφορετικά ό,τι χτίζεις με το δεξί σου το χέρι το γκρεμίζεις με το αριστερό. Το να διδάσκει κάποιος μόνο με τα λόγια είναι χαρακτηριστικό του υποκριτή κι όχι του δασκάλου.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Επειδή, ιδιαίτερα σήμερα, είναι πολλές και μεγάλες οι απαιτήσεις για την ηθική ποιότητα του δασκάλου, όπως μεγάλες είναι και οι δυσκολίες που έχει να αντιμετωπίσει στο λεπτό του έργο ο εκπαιδευτικός, γι’ αυτό δεν πρέπει να επιτρέπεται σε άσχετους να πειραματίζονται πάνω στην ψυχή των παιδιών μας. Μόνο όσοι είναι κατάλληλα προετοιμασμένοι, θεωρούν τους εαυτούς τους λειτουργούς και έχουν τη διάθεση «να πεθαίνουν πάνω στην έδρα» για όλους ανεξαιρέτως τους μαθητές τους, αυτοί να συμμετέχουν στο έργο της αγωγής.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μια τρίτη παιδαγωγική αρχή αφορά στην επιλογή και στην πρόοδο της ύλης. Όσον αφορά στην επιλογή της ύλης ο Βασίλειος λέει ότι, όπως ο κηπουρός παραμερίζει τα αγκάθια για να κόψει τα τριαντάφυλλα, έτσι κι ο σωστός δάσκαλος οφείλει να προσέχει την προσφορά του μορφωτικού αγαθού προς τους μαθητές του, ώστε κι εκείνοι με τη σειρά τους να τρέφονται και να αναπτύσσονται σωστά πνευματικά. Ο Χρυσόστομος επισημαίνει ότι ο δάσκαλος δεν πρέπει να διδάσκει όσα αυτός θέλει, αλλά όσα μπορούν, θέλουν και συμφέρει να μάθουν οι μαθητές του. Και φυσικά, κατά το Βασίλειο, να τα διδάσκει με ευχάριστο τρόπο, γιατί μόνο τότε η γνώση παραμένει μόνιμα. Λαμβάνοντας μάλιστα υπόψιν το γεγονός ότι ο κάθε μαθητής αποτελεί μια ξεχωριστή προσωπικότητα, ο δάσκαλος οφείλει να ρυθμίζει τη διδασκαλία του με τέτοιο τρόπο, ώστε να είναι εξίσου ωφέλιμη και αποτελεσματική για όλους ανεξαιρέτως τους μαθητές του.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Όσον αφορά την πρόοδο της ύλης, ο Χρυσόστομος υποστηρίζει ότι ο μαθητής πρέπει πρώτα ν’ αποκτήσει ασφαλή γνώση των όσων έχει διδαχθεί πριν παρακολουθήσει κατόπιν μια νέα ενότητα, διότι αυτό θα είναι ανιαρό κι επιζήμιο για την πρόοδο του. Γι’ αυτό και ο δάσκαλος οφείλει να διδάσκει κατά ενότητες, αλλά και τα σχολικά βιβλία να είναι γραμμένα με τρόπο σαφή και επαγωγικό.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η προσθήκη των νέων γνώσεων πρέπει να γίνεται σιγά σιγά και με μέτρο. Ο Γρηγόριος παρομοιάζει το πολύ μάθημα με την έντονη βροχή, που περισσότερο βλάπτει, παρά ωφελεί. Αντίθετα, η σιγανή βροχή εισχωρεί βαθιά στο έδαφος και το κάνει γόνιμο. Ο δάσκαλος, κατά το Βασίλειο, πρέπει να προχωρεί από τα απλούστερα προς τα δυσκολότερα, αφού είναι δύσκολο να διδαχθεί κανείς τα μεγάλα πριν από τα μικρά.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σύμφωνα με τον Γρηγόριο, ο δάσκαλος πρέπει να έχει γνώσεις ψυχολογίας, έτσι ώστε να μπορεί να διαγνώσει και να καλλιεργήσει τις ψυχικές δυνάμεις του μαθητή. Αναγκαίο, επίσης, είναι το να έχει ακέραιο χαρακτήρα, να είναι αμνησίκακος και καθόλου κενόδοξος. Ο δάσκαλος, κατά τον Χρυσόστομο, δεν πρέπει να δίνει εντολές, όταν είναι ανάγκη να συμβουλεύει, ούτε να συμβουλεύει, όταν είναι ανάγκη να δίνει εντολές, για να μην γίνεται έτσι αντικείμενο χλευασμού από τους μαθητές του. Ωστόσο, όπως λέει κι ο Χρυσόστομος, αυτό θα είναι προκοπή, αν κάποτε οι μαθητές ξεπεράσουν τις εντολές και τις διαταγές, μιας κι όλα μπορούν να κατορθωθούν με τη δική τους ελεύθερη απόφαση κι όχι με τον εξαναγκασμό του δασκάλου.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Επιπλέον, σύμφωνα με τους Τρεις Ιεράρχες, ο δάσκαλος πρέπει να έχει το χάρισμα της διδασκαλίας, για να διασαφηνίζει τα δυσνόητα εκείνα σημεία του μαθήματος στους παιδαγωγούμενους. Ακόμα πρέπει να έχει μόρφωση, κύρος ή καλή φήμη, ώστε να γίνονται παραδεκτά τα όσα λέει. Κατά το Γρηγόριο, το να επιχειρεί κανείς να εκπαιδεύει άλλους, προτού ο ίδιος εκπαιδευτεί ικανοποιητικά, είναι τολμηρό κι ανόητο.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αλλά και η παιδαγωγική αρχή της εποπτείας δεν είναι ανακάλυψη των τελευταίων αιώνων. Ήδη από τον 4ο μ. Χ. αιώνα οι τρεις Πατέρες τονίζουν την ανάγκη ο δάσκαλος να μην μεταχειρίζεται κατά τη διδασκαλία γενικότητες, αλλά με παραδείγματα να διασαφηνίζει τα όσα διδάσκει. Αν μάλιστα εκείνος επιθυμεί οι μαθητές να τα εμπεδώσουν, πρέπει να διδάσκει εποπτικά, διότι τα πράγματα είναι ισχυρότερα από τα ονόματα. Εξάλλου από τα πράγματα επινοήθηκαν τα ονόματα. Άξιον αναφοράς είναι το γεγονός ότι τα διδάγματα αυτά τα έχει ενστερνιστεί και η νεώτερη παιδαγωγική. Θεωρείται μάλιστα, όχι σωστά όμως, ότι αυτή τα εισηγήθηκε.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι τρεις Δάσκαλοι έχουν μιλήσει και για τις υποχρεώσεις των μαθητών, οι οποίοι δεν πρέπει και δεν τους κάνει καλό να έχουν μόνο αξιώσεις κι απαιτήσεις, όπως και να μην ξέρουν μέχρι που φτάνουν τα όριά τους. Πριν προχωρήσω παρακάτω δεν θα μπορούσα να μην καταθέσω δημόσια την προσωπική μου εμπειρία πάνω στο ζήτημα αυτό, εμπειρία την οποία έχω αποκομίσει στα 4 χρόνια που διδάσκω σε σχολεία της Χίου, και η οποία με θλίβει. Έχω συναντήσει ελάχιστους μαθητές, που να γνωρίζουν όλες τις υποχρεώσεις εκείνες που απορρέουν από την μαθητική τους ιδιότητα˙ πολλές φορές μάλιστα η πλειοψηφία των μαθητών αγνοεί, θελημένα και μη, ακόμη και τις πιο αυτονόητες και στοιχειώδεις απ’ αυτές. Όλοι, όμως, μα όλοι οι μαθητές ξέρουν με κάθε λεπτομέρεια τα δικαιώματά τους.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στη διαδικασία, λοιπόν, της μάθησης μπορεί και πρέπει να συμβάλει αποφασιστικά και ο μαθητής. Η μάθηση οφείλει να είναι το αποτέλεσμα της συνεργασίας παιδαγωγού και παιδαγωγούμενου. Μόνο με τη συνεργασία και τον δύο αυτών παραγόντων επιτυγχάνεται το ιδανικό αποτέλεσμα. Ου των διδασκόντων εστί το παν, αλλ’ ει μη το πλέον, το γουν ήμισυ και των μαθητών, διακηρύσσει ο Χρυσόστομος.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο μαθητής οφείλει να είναι πρόθυμος να υποβληθεί σε κόπους και μόχθους, προτιμώντας όχι μόνο τα ευχάριστα και τα εύκολα μαθήματα, αλλά και τα πιο δύσκολα. Τα αγαθά κόποις κτώνται έλεγαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι. Ο Γρηγόριος μας διδάσκει πολύ όμορφα ότι η παιδεία θέλει κόπο. Μας λέει ότι μέχρι τα βαθιά του γεράματα αγωνιζόταν να διδαχθεί από κάθε εμπειρία, αγωνιζόταν να χρησιμοποιήσει και τη θεωρητική γνώση που είχε αποκτήσει στα νεανικά του χρόνια. Τονίζει, επίσης, τη σημασία του αγώνα για τη ζωή του ανθρώπου, τη σημασία του αγώνα για να έρθει το βίωμα. Διότι η παιδεία για τον Άγιο Πατέρα πρώτα και πάνω απ’ όλα είναι βίωμα. Όσες γνώσεις κι αν κατακτήσουμε, αν δεν ζήσουμε όλα αυτά που δίνουν νόημα στη ζωή, την αγάπη, την πίστη, τα παραδείγματα της ζωής και την πείρα από τα λάθη μας, τότε όλες μας οι γνώσεις είναι μάταιες.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρεις Ιεράρχες θίγουν και το πρόβλημα των ποινών στο σχολείο. Όχι μόνο δεν συνιστούν την αλόγιστη επιβολή τους, αλλά γνωρίζουν και το ψυχολογικό φαινόμενο της απώλειας του παιδαγωγικού νοήματός τους, όταν ο μαθητής τις περιφρονεί. Ο Χρυσόστομος παρατηρεί ότι δεν πρέπει πάντοτε ο δάσκαλος να δείχνει επιείκεια. Χρειάζεται και η αυστηρότητα από το δάσκαλο, όταν εκείνος κρίνει ότι είναι απαραίτητη, με γνώμονα το καλό του μαθητή φυσικά και χωρίς να φτάνει σε ακρότητες και υπερβολές.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Βασίλειος αναφέρεται στον έλεγχο των μαθητών που είτε έχουν κάνει παραπτώματα είτε έχουν δοκιμάσει σχολικές αποτυχίες. Αυτός πρέπει να επιχειρείται από το δάσκαλο την κατάλληλη χρονική στιγμή με κίνητρο την πατρική αγάπη και με επιστημονικά επιχειρήματα˙ και πάντοτε να σκοπεύει στη διόρθωση του μαθητή. Το τελευταίο είναι αδύνατον να επιτευχθεί όταν ο δάσκαλος βρίσκεται υπό το κράτος θυμού και οργής. Ο έλεγχος και η επίπληξη για να είναι πραγματικά παιδαγωγικά μέσα, που θα αποβλέπουν στην διόρθωση του παιδαγωγούμενου πρέπει να γίνονται χωρίς τραχύτητα, αλλά με γλυκύτητα, προσήνεια και πραότητα, με ευσπλαχνία, μακροθυμία και ταπεινοφροσύνη.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Συμπληρώνοντας ο Βασίλειος λέει ότι η λεπτότητα του έργου του ελέγχου και της παρατήρησης απαιτεί το χειρισμό του μόνο από τους αρμόδιους, δηλαδή τους εκπαιδευτικούς εκείνους που έχουν συναίσθηση των ευθυνών που έχουν αναλάβει για την αγωγή και την μάθηση των παιδιών. Μπορούν άραγε να σταθούν επάξια στο ύψος των απαιτήσεων του παιδαγωγικού τους ρόλου οι εκπαιδευτικοί εκείνοι που γίνονται φίλοι των μαθητών, μιλώντας μαζί τους στον ενικό ή παίζοντας μαζί τους σφαλιάρες;&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Χρυσόστομος, από την πλευρά του, υποστηρίζει ότι το πώς θα συμβουλεύουμε τα παιδιά παίζει σημαντικό ρόλο. Η συνήθεια να τα επιπλήττουμε μπροστά σε άλλους δημοσιοποιώντας ουσιαστικά τα σφάλματα και τα ελαττώματα τους, αποτελεί αντιπαιδαγωγική ενέργεια, η οποία προκαλεί τη βίαιη αντίδρασή τους. Είναι μεγάλη αρετή να συμβουλεύει κάποιος, χωρίς να εκθέτει αυτόν που συμβουλεύει, λέει ο Άγιος Πατέρας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Κατά το Βασίλειο, η όποια επιτίμηση πρέπει να γίνεται εν συμμετρία δηλαδή να είναι ανάλογη όχι μόνο προς το μέγεθος του παραπτώματος και την ηλικία του μαθητή που το διέπραξε, αλλά και ανάλογη προς την ψυχική του κατάσταση.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το ρηξικέλευθο χαρακτήρα της σκέψης των τριών Παιδαγωγών αποδεικνύει και η ενασχόλησή τους με τον επαγγελματικό προσανατολισμό. Ο Γρηγόριος επισημαίνει ότι είναι βασικό χαρακτηριστικό του διορατικού δασκάλου το να διακρίνει έγκαιρα τις κλίσεις των μαθητών του και, όταν εκείνοι φτάσουν στην εφηβεία, να τους κάνει τις κατάλληλες υποδείξεις για το ποιους κλάδους και ποια επαγγέλματα πρέπει ν’ ακολουθήσουν. Άλλωστε, προσθέτει, ό, τι γίνεται σύμφωνα με τις υποδείξεις της φύσης του ατόμου το οδηγεί στην ευτυχία και στην επιτυχία, ενώ ό, τι είναι αντίθετο προς αυτή φέρνει την αποτυχία. Επαινεί μάλιστα τον νόμο εκείνον που είχαν ψηφίσει οι αρχαίοι Αθηναίοι, και ο οποίος όριζε να επιλέγουν οι ίδιοι οι νέοι το επάγγελμα που τους ταιριάζει.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρεις Ιεράρχες, λοιπόν, έχοντας μεγάλη εμπιστοσύνη στην αναμορφωτική δύναμη της παιδείας σπούδασαν την παιδεία ως μια συνολική πρόταση ζωής. Γι’ αυτούς η παιδεία δεν ήταν μόνο φιλοσοφία ή ρητορική ή αστρονομία ή θεολογία ή ψυχολογία, αλλά ήταν όλα αυτά μαζί, δηλαδή μόρφωση σώματος και ψυχής.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στην εποχή μας δυστυχώς παιδεία σημαίνει λίγες γενικές γνώσεις κι εξειδίκευση, μαθαίνουμε δηλαδή κάτι καλά κι αυτό μας αρκεί. Φτιάχνουμε μάλιστα και τους τύπους που μας ενδιαφέρουν. Οι φιλόλογοι είναι οι φλύαροι, οι μαθηματικοί είναι οι ψυχροί και ανέραστοι άνθρωποι, οι θεολόγοι είναι οι προπαγανδιστές του Θεού.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Και για να το φέρω ακόμα περισσότερο στα σχολικά πλαίσια, και ειδικότερα στα λυκειακά, διαβάζουμε μόνο τα μαθήματα της κατεύθυνσης και για τα υπόλοιπα μαθήματα, τα της γενικής παιδείας λεγόμενα, αδιαφορούμε. Καλλιεργούμε μόνο το σώμα μας και πετάμε στον κάλαθο των αχρήστων την ψυχή μας. Δεν φτάνει, όμως, κάποιος να είναι μόνο άριστος επιστήμονας, αλλά πρέπει να είναι και άνθρωπος.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Κι όμως, η ζωή είναι σύνολο, είναι κοινωνία, δεν μπορείς να ζήσεις και να ξέρεις ότι ζεις όταν δεν έχεις ανοιχτό μυαλό και δεκτικότητα να εισπράξεις όλες τις γνώσεις, όταν δεν έχεις την ευαισθησία απ’ όλα να τρυγήσεις σαν τη μέλισσα, όπως μας λέει ο Βασίλειος, να μάθεις τα πάντα, να προχωρήσεις και να ζήσεις τη ζωή.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σήμερα, που αντί για την αγάπη προβάλλεται το συμφέρον, που αντί για την προσευχή στο Θεό προβάλλεται η λατρεία των σύγχρονων ειδώλων, που αντί για την ταπείνωση προβάλλεται ως πρότυπο ο εγωισμός και ο ατομικισμός, γεγονός που δεν επιτρέπει τελικά στην παιδεία μας να ακολουθήσει έναν πιο ουσιαστικό δρόμο, οι Τρεις Ιεράρχες μπορούν να αποτελέσουν τους αληθινούς φάρους, τα πρότυπα εκείνα που θα μας δείξουν τον δρόμο του αγώνα και της αντίστασης. Και παρά την μεγάλη χρονική και πολιτιστική απόσταση που μας χωρίζει από εκείνους, είδαμε ότι η δομή της σκέψης τους είναι αυθεντικά σύγχρονη. Είναι οδοδείκτες έτοιμοι για διάλογο, αλληλοκατανόηση και αλληλοπεριχώρηση. Είναι ζωντανές πηγές προς άντληση. Ας αξιοποιήσουμε λοιπόν την αναλλοίωτη παρακαταθήκη που μας παρέδωσαν, ώστε να βρούμε λύσεις στο τεράστιο και πάντοτε φλέγον ζήτημα της παιδείας, αποφεύγοντας τους επικίνδυνους και επιπόλαιους αυτοσχεδιασμούς.</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-5818859884158824302?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-70511772965854442072012-01-30T21:47:00.004+02:002012-01-30T21:48:49.871+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1-6rH4y60og/TybzqIVGFeI/AAAAAAAAGpQ/vgb7AboYol8/s1600/P1300001.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-1-6rH4y60og/TybzqIVGFeI/AAAAAAAAGpQ/vgb7AboYol8/s200/P1300001.JPG" width="150" /></a></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #783f04;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΕΩΡΓ. ΚΑΡΑΤΖΑ&nbsp;</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #783f04;">Θεολόγου - Καθηγητή&nbsp;</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #783f04;">του 4ου Γυμνασίου Χίου&nbsp;</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Ομιλία που εκφωνήθηκε στον Ιερό Ναό Kοιμήσεως Θεοτόκου Χαλκειούς Χίου στα πλαίσια του σχολικού εορτασμού της μνήμης των Τριών Ιεραρχών.&nbsp;</b></span><br /><br /><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Δευτέρα 30-1-2012</b></span></div><div style="text-align: justify;"><a name='more'></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σεβαστοί πατέρες, κύριε Αντιδήμαρχε, κύριοι Δημοτικοί Σύμβουλοι, κύριοι Τοπικοί Σύμβουλοι, κύριε Διευθυντά του Σχολικού Κέντρου Καμποχώρων, κύριοι συνάδελφοι εκπαιδευτικοί, αγαπητές μαθήτριες και μαθητές, κυρίες και κύριοι˙ κάθε χρόνο τέτοια μέρα, οι άνθρωποι των γραμμάτων, και ειδικότερα όσοι εμπλεκόμαστε στη μαθησιακή διαδικασία, δάσκαλοι και μαθητές όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης, τιμάμε τους Τρεις μεγάλους Ιεράρχες και οικουμενικούς δασκάλους, τον Βασίλειο τον Μέγα (τον γνωστό σ’ όλους μας Άγιο Βασίλη), το Γρηγόριο το Θεολόγο ή Ναζιανζηνό και τον Ιωάννη το Χρυσόστομο. Μ’ αυτόν τον τρόπο αναγνωρίζουμε τη σημαντική προσφορά τους στην εκπαίδευση και τους προβάλλουμε σαν διαχρονικά πρότυπα όχι μόνο δασκάλων, αλλά και μαθητών. Άλλωστε, οι συγκεκριμένοι Ιεράρχες εξακολουθούν ακόμα και σήμερα να θεωρούνται ως οι κατεξοχήν εκπρόσωποι και προστάτες των γραμμάτων και της Ελληνορθόδοξης παιδείας μας, ως οι καινοτόμοι παιδαγωγοί και δάσκαλοι του Γένους μας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι μεγάλοι αυτοί Άγιοι άνδρες, οι σπουδαίες εκείνες προσωπικότητες του Ελληνισμού έζησαν τον 4ο μ. Χ. αιώνα, τον χρυσό, όπως ονομάστηκε, αιώνα των χριστιανικών γραμμάτων. Ο εορτασμός από κοινού της μνήμης τους κάθε χρόνο στις 30 Ιανουαρίου, παρόλο που για τον καθένα η Ορθόδοξη Εκκλησία μας έχει ορίσει χωριστή γιορτή, δεν είναι κάτι το καινούργιο. Δεν απέχουμε πολύ από την συμπλήρωση χιλίων ετών από την εποχή του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Αλεξίου Κομνηνού, οπότε και καθιερώθηκε να τιμάμε τη σημερινή ημέρα με εορταστικές εκδηλώσεις τον μέγα ιεροφάντορα Βασίλειον, τον θεορρήμονα Γρηγόριον και τον χρυσούν την γλώτταν Ιωάννην. Η Εκκλησία με την κίνησή της αυτή θέλησε να προλάβει τη διαίρεση των πιστών, εξαιτίας της διαμάχης σχετικά με το ποιος από τους Τρεις Ιεράρχες πατέρες είναι σπουδαιότερος.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η εορτή αυτή έχει ένα ξεχωριστό χαρακτήρα. Δεν συνδέεται με νικηφόρες πολεμικές αναμετρήσεις του Έθνους μας, αλλά με κατακτήσεις του στο χώρο του πνεύματος και της παιδείας. Μνημονεύει και τιμά το καλύτερο δείγμα του πνευματικού θησαυρού που διαθέτει ο Ορθόδοξος Ελληνισμός, όπως αυτό έχει κατοχυρωθεί στη συνείδηση της Εκκλησίας και της Πολιτείας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι τρεις αυτοί άνδρες πέτυχαν να θεμελιώσουν και να πραγματώσουν τη σύνθεση του οικουμενικού ελληνικού πνεύματος με το επαναστατικό πανανθρώπινο κήρυγμα της χριστιανικής αγάπης, της αρχαιοελληνικής κλασικής παιδείας με τον χριστιανικό τρόπο σκέψης και ζωής. Η σύνθεση αυτή απετέλεσε τον μεγαλύτερο ίσως σταθμό στην ιστορία του ανθρωπίνου πνεύματος και του παγκοσμίου πολιτισμού. Χάρις στην παιδευτική εκείνη ευρύτητα των Τριών Ιεραρχών το αρχαίο ελληνικό πνεύμα δεν καταστράφηκε, τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων διασώθηκαν μέχρι και σήμερα. Γι’ αυτόν λοιπόν τον λόγο, η μεν Ορθόδοξη Εκκλησία μας τους τιμά ως Αγίους άνδρες και μεγάλους θεολόγους, ο δε Ελληνισμός τους τιμά ως πρότυπα επιστημόνων και παιδαγωγών.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Έτσι, λοιπόν, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας μας ύστερα από σχετική πρόταση της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης και με απόφαση της Συγκλήτου του Πανεπιστημίου Αθηνών το ακαδημαϊκό έτος 1843/44, καθιέρωσαν την 30η Ιανουαρίου, εκτός από ημέρα τιμής και μνήμης των Τριών Ιεραρχών, και ως ημέρα των ελληνικών Γραμμάτων. Εκτός των άλλων τη σημερινή μέρα τιμάμε και όλους όσους διετέλεσαν καθηγητές, δωρητές και ευεργέτες των σχολείων μας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ας γνωρίσουμε, όμως, τώρα έναν ένα ξεχωριστά τους Τρεις μεγάλους παιδαγωγούς, οι οποίοι ως μαθητές και φοιτητές υπήρξαν παραδείγματα προς μίμηση για τους συμμαθητές τους.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Μέγας Βασίλειος γεννήθηκε το 330 στην Καισάρεια της Καππαδοκίας. Ο πατέρας του ονομαζόταν Βασίλειος και ασκούσε το επάγγελμα του δικηγόρου. Η μητέρα του ονομαζόταν Εμμέλεια κι έδωσε πολύ επιμελημένη αγωγή στο γιο της. Τα πρώτα του γράμματα τα έμαθε από τον πατέρα του και μετά φοίτησε σε διάφορα σχολεία της πατρίδας του και της Κωνσταντινούπολης.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σε ηλικία 20 χρονών ο Βασίλειος πήγε στην Αθήνα, όπου φημισμένοι δάσκαλοι δίδασκαν τα ελληνικά γράμματα, τη φιλοσοφία, τη ρητορική κ.λπ. Εκεί συνάντησε τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό, που ήδη τον γνώριζε από την Καισάρεια. Οι δυο τους συνδέθηκαν από τότε και για την υπόλοιπη ζωή τους με μια σπάνια φιλία, για την οποία ο Γρηγόριος έλεγε χαρακτηριστικά: φαινόταν σαν να είχαμε μια ψυχή σε δύο σώματα. Ο Βασίλειος έμεινε στην Αθήνα 4 χρόνια και σπούδασε ελληνική φιλολογία, φιλοσοφία, ρητορική, γεωμετρία, αστρονομία και ιατρική.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το 356 ο Βασίλειος επέστρεψε στην πατρίδα του, την Καισάρεια και αφού εξάσκησε για λίγο χρονικό διάστημα το επάγγελμα του ρήτορα, βαπτίστηκε χριστιανός. Το 362 χειροτονήθηκε διάκονος και όταν πέθανε ο επίσκοπος της περιοχής πήρε αυτός τη θέση του και απ’ αυτήν άρχισε την πλούσια χριστιανική και φιλανθρωπική δράση του. Πέθανε την 1η Ιανουαρίου του 379 σε ηλικία 49 ετών.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αν και ήταν ευαίσθητος στην σωματική του υγεία, ο Βασίλειος διακρινόταν για την πνευματική του ζωντάνια. Τα συγγράμματά του χαρακτηρίζονταν για την ακρίβεια και την καθαρότητα του λόγου. Ήταν ρεαλιστής με βαθιά κριτική δύναμη του πνεύματος. Οι οργανωτικές του ικανότητες φάνηκαν στο ενδιαφέρον που επέδειξε για την μοναστηριακή ζωή. Ακόμη και σήμερα η ζωή των μοναχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας ρυθμίζεται από τους κανόνες που συνέγραψε τότε ο Μέγας Βασίλειος. Η ήρεμη αποφασιστικότητα, η σταθερή θέληση και το έμφυτο θάρρος υπήρξαν οι βασικές ψυχικές ιδιότητες που τον ώθησαν σε κοινωνική δράση. Πιο συγκεκριμένα, με τις δυνατότητες που του έδινε ο πλούτος της οικογενείας του ίδρυσε μια σειρά από φιλανθρωπικά ιδρύματα, τη γνωστή Βασιλειάδα και μοίραζε τα χρήματά του σ’ όσους είχαν ανάγκη. Τόσο έκδηλη ήταν η φιλανθρωπία του και η γενναιοδωρία του, ώστε θεωρείται ως ο φορέας των δώρων της πρωτοχρονιάς, ο γνωστός σ’ όλους μας σαν Άι Βασίλης.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γεννήθηκε το 329 στην Αριανζό, ένα χωριό κοντά στην Ναζιανζό της Καππαδοκίας. Πατέρας του ήταν ο επίσκοπος Ναζιανζού Γρηγόριος. Ανατράφηκε με ιδιαίτερη φροντίδα από τη χριστιανή μητέρα του τη Νόννα. Έκανε ανώτερες σπουδές στην ρητορική Σχολή της Καισαρείας της Καππαδοκίας. Συνέχισε τις σπουδές του στις φιλοσοφικές σχολές της Καισαρείας της Παλαιστίνης, της Αλεξάνδρειας και της Αθήνας.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το 358 ο Άγιος Γρηγόριος γύρισε στη Ναζιανζό και βαπτίστηκε χριστιανός. Το 372 έγινε επίσκοπος Σασίμων, μιας άσημης κωμόπολης της Καππαδοκίας, και το 380 ο βυζαντινός αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο Μέγας τον ανακήρυξε Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, θέση από την οποία παραιτήθηκε σύντομα. Γύρισε στη Αριανζό, όπου και πέθανε το 391.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Είχε κι ο Γρηγόριος ευαίσθητη σωματική υγεία. Ήταν ρομαντική περισσότερο μα και ποιητική φύση. Χωρίς να αποφεύγει τον αγώνα και την δράση, προτιμούσε την αυτοσυγκένρωση, το ρομαντισμό, την ελεύθερη και καλλιτεχνική ζωή. Χαρακτηρίζεται ως ο υμνητής της αρετής.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γεννήθηκε το 354 στην Αντιόχεια της Συρίας, την Αθήνα της Ασίας, όπως την έλεγαν τότε. Ο πατέρας του Σεκούνδος ήταν ανώτερος αξιωματικός του συριακού στρατού. Η μητέρα του Ανθούσα έμεινε χήρα σε ηλικία 20 χρονών. Κύριο έργο της ήταν η ανατροφή και η μόρφωση του γιου της. Ο Ιωάννης είχε δάσκαλο στη ρητορική τον Λιβάνιο και στην φιλοσοφία τον Ανδραγάθιο. Άσκησε για ένα διάστημα το επάγγελμα του δικηγόρου ή του ρητοροδιδασκάλου. Βλέποντας όμως τις αδικίες των δικαστηρίων ακολούθησε θεολογικές σπουδές στην ακμάζουσα τότε Θεολογική σχολή της Αντιόχειας και κατόπιν στην Αλεξάνδρεια.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στην περίοδο των σπουδών του ο Χρυσόστομος γνώρισε τον επίσκοπο Αντιοχείας Μελέτιο, ο οποίος πιθανώς και τον βάπτισε χριστιανό το 372. Το 397 χειροτονήθηκε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Όντας στη θέση αυτή ήρθε σε σύγκρουση με την αυτοκράτειρα Ευδοξία και οδηγήθηκε στην εξορία, όπου και πέθανε στις 14 Σεπτεμβρίου του 407.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Και ο Ιωάννης προσβάλλονταν εύκολα από ασθένειες. Το όνομά του συνδέθηκε με την έμφυτη ρητορική δεινότητα και ευγλωττία, γι’ αυτό άλλωστε και αποκαλείται Χρυσόστομος, αλλά και με τη θεολογική, ψυχολογική και κοινωνική του κατάρτιση και δράση. Ήταν λεπτή και πολυδιάστατη φύση. Διακρινόταν για τον ευθύ και ορμητικό του χαρακτήρα. Φερόταν με θάρρος προς τους ισχυρούς και με ηπιότητα προς τους αδυνάτους. Δεν ήταν λιγότερο σοφός από τους άλλους δύο Ιεράρχες, απλά δεν συστηματοποιούσε τις φιλοσοφικές του γνώσεις, τις οποίες παρουσίαζε με φυσικότητα, ζωντάνια και πάθος στα πλαίσια των έργων του. Αντιπροσωπευτικός για όλες τις εποχές ιεροκήρυκας, που μαστίγωνε με δριμύτητα τις δεισιδαιμονίες, την κοινωνική αδικία και την αθλιότητα.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Και οι τρεις Άγιοι άνδρες ήταν επιμελείς, φιλομαθείς και επιλεκτικοί, σε σημείο που να αναδειχθούν ως πρότυπα μίμησης και θαυμασμού από τους συμφοιτητές, αλλά και από τους ίδιους τους καθηγητές τους. Ο Μέγας Βασίλειος τόσο είχε εντυπωσιάσει τους συμμαθητές του, ώστε εκείνοι να προσπαθούν να μιμηθούν ακόμη και την ομιλία, τη γενειάδα και τις κινήσεις του. Μόλις τελείωσε τις σπουδές του, θέλησαν να τον ανακηρύξουν καθηγητή τους. Στην ίδια απαίτηση υπέκυψε ο Γρηγόριος, ο οποίος και έγινε καθηγητής στην Αθήνα. Τέλος, τον Ιωάννη όχι μόνο οι συμμαθητές του τον ονόμασαν Χρυσόστομο, αλλά και ο ειδωλολάτρης καθηγητής του, περίφημος ρήτορας Λιβάνιος, λυπήθηκε που τον κέρδισαν οι Χριστιανοί και δεν κατάφερε να τον αφήσει διάδοχό του στη ρητορική έδρα.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το παράδειγμά των Τριων Ιεραρχών με τις πολυετείς και πολύπλευρες, όπως είδαμε, σπουδές τους μαρτυρεί την μεγάλη εμπιστοσύνη που οι τρεις αυτοί Δάσκαλοι είχαν στην αναμορφωτική δύναμη της παιδείας, την οποία παιδεία σπούδασαν ως μια συνολική πρόταση ζωής. Γι’ αυτούς η παιδεία δεν ήταν μόνο φιλοσοφία ή ρητορική ή αστρονομία ή θεολογία ή ψυχολογία, αλλά ήταν όλα αυτά μαζί, δηλαδή μόρφωση σώματος και ψυχής.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Κλείνοντας, αυτά ήταν τα τρία Άγια πρόσωπα που το 1843/44, το νέο ελληνικό κράτος αποφάσισε να κάνει σύμβολα και της δικής του εκπαίδευσης και να καθιερώσει τη γιορτή τους ως επίσημη σχολική εορτή των «Γραμμάτων και της Παιδείας». Κι ενώ η γιορτή συνεχίζεται μέχρι και σήμερα, το ζήτημα της παιδείας που συμβολίζουν αυτά τα πρόσωπα παραμένει ζητούμενο, καθώς η κυρίαρχη ελληνική ιδεολογία σήμερα μοιάζει να είναι η λογική της παιδείας ως τεχνικής γνώσης για τακτοποίηση σε κάποια θέση, αφήνοντας στη λήθη την παιδεία ως ψυχική καλλιέργεια˙ η θεώρηση του ανθρώπου ως ενός εξαρτήματος μιας μηχανής και όχι ως μιας ενιαίας ψυχοσωματικής οντότητας, ως μίας μοναδικής και ανεπανάληπτης προσωπικότητας.</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-7051177296585444207?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-536689508756182732012-01-29T23:09:00.008+02:002012-01-29T23:09:57.506+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b><span style="color: blue;">ΕΚΟΨΕ ΤΗΝ ΠΙΤΑ ΤΟΥ Ο ΟΜΗΡΟΣ</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-OKkVJfuQfEA/TyWf53d2SmI/AAAAAAAADcY/fp6wEKaOH6k/s1600/EVLOGIA.JPG"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-OKkVJfuQfEA/TyWf53d2SmI/AAAAAAAADcY/fp6wEKaOH6k/s320/EVLOGIA.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Νο 1</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στη λέσχη μας κόψαμε σήμερα την πίτα της ομάδας , μέσα σε ένα κλίμα ζεστό και οικογενειακό όπως επεσήμανε ο πρόεδρος του συλλόγου μας Στεφανίδης Ιωάννης, μπροστά σε όλους τους αθλητές τους προπονητές και αρκετούς φίλους.<a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Την τελετή μας τίμησαν με την παρουσία τους εκτός από τους ιερωμένους και αιρετούς που αναφέρονται πιο κάτω, ο εκπρόσωπος της ΕΟΚ Χίου Κος Τσαρδάκας, εκπρόσωπος της ΕΠΣ Χίου Κος Κοτσώνης και οι τέως πρόεδροι του ΟΜΗΡΟΥ που είναι πάντα κοντά μας Κύριοι Σανδαλάρης Σταμάτιος και Κοντοποδιάς Νικόλαος.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τα στιγμιότυπα από την παραπάνω εκδήλωση όπως τα αποθανάτισε ο φακός του <b><span style="color: blue;">ΟΜΗΡΟΥ</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 1 </b> Η πίτα μας ευλογήθηκε από τον εφημέριο του χωριού Πατέρα Γεώργιο Κωνσταντίνου παρουσία του επίσης συγχωριανού μας πατέρα Βίκτωρα Μελαχροινούδη.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-7DAQAqd8pRQ/TyWgsutiMGI/AAAAAAAADcw/mdV5AEK1Hlo/s1600/KOSMOS.JPG"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7DAQAqd8pRQ/TyWgsutiMGI/AAAAAAAADcw/mdV5AEK1Hlo/s320/KOSMOS.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 2.</b> Η αίθουσα της λέσχης ασφυκτικά γεμάτη. Εδώ προλογίζει ο πρόεδρος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στην τελετή&nbsp;βραβεύθηκαν&nbsp;2 αθλητές μας που πέτυχαν την εισαγωγή τους στην ανώτερη και ανώτατη εκπαίδευση.</span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Xt5mGR26pEA/TyWfrP1XU5I/AAAAAAAADcQ/5WTGLqbl6ng/s1600/BENETHS.JPG"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Xt5mGR26pEA/TyWfrP1XU5I/AAAAAAAADcQ/5WTGLqbl6ng/s320/BENETHS.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 3. </b>Βενέτης Σπύρος πέτυχε στα ΤΕΙ Αθηνών .Τον έπαινο και το αναμνηστικό δώρο το παραλαμβάνει από την αντιδήμαρχο Δήμου Χίου Κυρία Αθηνά Θλιβίτου</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-okiNPrY8hHs/TyWgMWdX0PI/AAAAAAAADcg/YaQ1nOP81UE/s1600/FOYNTOYLAKOS.JPG"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-okiNPrY8hHs/TyWgMWdX0PI/AAAAAAAADcg/YaQ1nOP81UE/s320/FOYNTOYLAKOS.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 4</b>. Φουντουλάκος Χρήστος πέτυχε στο πανεπιστήμιο Αιγαίου. Τον έπαινο και το αναμνηστικό δώρο το παραλαμβάνει από τον πρόεδρο του τοπικού συμβουλίου Κύριο Σταμάτιο Συράκη</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-diVH8V3dnCg/TyWmn8lwIrI/AAAAAAAADc4/w18n12UMTY0/s1600/sideridakis.jpg"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-diVH8V3dnCg/TyWmn8lwIrI/AAAAAAAADc4/w18n12UMTY0/s1600/sideridakis.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 5.</b> Την εκδήλωσή μας χαιρέτησε τηλεφωνικά ο "ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ" (κατά πολλούς) του Χιώτικου ποδοσφαίρου Κύριος Ιωάννης Σιδεριδάκης που βρίσκεται εκτός νησιού.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-cy603wlwXQg/TyWfb-tqBAI/AAAAAAAADcI/frqSUt0xJqM/s1600/TROPAIOTHHKH.JPG"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-cy603wlwXQg/TyWfb-tqBAI/AAAAAAAADcI/frqSUt0xJqM/s320/TROPAIOTHHKH.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 6.</b> Μέρος της τροπαιοθήκης μας, ξεχωρίζουν οι φωτογραφίες των Μπόλια Μιχαήλ, Ψαρούδη Δημητρίου και Μπιρλή Ματθαίου αθλητών που έχουν φύγει νωρίς...</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-0baK9lH0uok/TyWgbxWHFoI/AAAAAAAADco/S4-_kGc41iQ/s1600/GIAGKOS.JPG"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-0baK9lH0uok/TyWgbxWHFoI/AAAAAAAADco/S4-_kGc41iQ/s320/GIAGKOS.JPG" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Νο 7. </b>Στην τελετή παρευρέθηκε ο Κύριος Γιάγκος Αργυρούδης , παλαίμαχος ποδοσφαιριστής μέλος της ιστορικής ομάδας του 1957. Εδώ ο φακός του ΟΜΗΡΟΥ τον συνέλαβε κάτω από την σημαία μας και δίπλα σε 2 φωτογραφίες που αφορούν τον ίδιο και την πιο πάνω ομάδα αγκαλιά με το κύπελλο του "ΠΕΤΡΟΓΚΑΖ".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η τελετή έληξε με ποτά και κεράσματα!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #660000;">Πηγή:</span></b>&nbsp;</span><a href="http://omiroskallimasias.blogspot.com/2012/01/blog-post_29.html" target="_blank"><b><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">omiroskallimasias.blogspot.com</span></b></a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-53668950875618273?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-47648196864902457392012-01-29T22:23:00.000+02:002012-01-29T22:23:45.860+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_VdrNNrOhkgw/TL2YTQC04YI/AAAAAAAAABk/EgXG63kEPLg/S170/%2599%25CE%259A%25CE%259F+%25CE%259C%25CE%2597%25CE%259D%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%25A9%25CE%259D%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/_VdrNNrOhkgw/TL2YTQC04YI/AAAAAAAAABk/EgXG63kEPLg/S170/%2599%25CE%259A%25CE%259F+%25CE%259C%25CE%2597%25CE%259D%25CE%25A5%25CE%259C%25CE%2591+%25CE%25A4%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%25A9%25CE%259D%5B1%5D.jpg" width="143" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΠΙΣΤΗ – ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΝΕΥΜΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Χωρίς αμφιβολία η εποχή μας έχει πολλά κοινά, με αυτή των Τριών Ιεραρχών. Πόλεμοι, βίαιες συγκρούσεις, κοινωνικά αδιέξοδα, άλυτα οικονομικά προβλήματα, εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, κοινωνικές διακρίσεις, θρησκευτικές διαμάχες, εξεγέρσεις κλπ. Το μήνυμα των Τριών Πατέρων της Εκκλησίας μας πάντα επίκαιρο και επαναστατικό, έρχεται να μας θυμίσει τη χριστιανική αυθεντικότητα, να προτείνει λύσεις και να δώσει κατευθύνσεις, που γεμίζουν ελπίδα και απελευθερώνουν.<a name='more'></a> Οι Τρεις Ιεράρχες υπήρξαν ολοκληρωμένες προσωπικότητες που δεν διακρίθηκαν μόνο σ’ έναν τομέα αλλά παντού. Όλοι τους χαρακτηρίζονταν για τη θεολογική αλλά και την ευρύτερη επιστημονική τους συγκρότηση, τη ριζοσπαστική κοινωνική τους παρουσία, την ανοικτότητα του πνεύματος και την κριτική στάση τους απέναντι σε κάθε μορφής εξουσία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρεις Ιεράρχες τάραξαν τα νερά της εποχής τους και άφησαν παρακαταθήκες με αιώνια αξία. Θλίβεται κανείς όταν βλέπει την αναγνώριση του επιστημονικού τους έργου σε παγκόσμια κλίμακα από τη μια μεριά και από την άλλη, την άγνοια ή ακόμα και την απαξίωση που υπάρχει γι’ αυτούς στην πατρίδα μας. Λίγα μόλις χρόνια μετά το θάνατό τους τα κείμενά τους μεταφράζονται στα Λατινικά και με την πάροδο του χρόνου σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Στη Δύση αλλά και παγκοσμίως δεν είναι λίγοι οι ερευνητές από το χώρο της Ιατρικής, της Κοινωνιολογίας, των Πολιτικών Επιστημών, της Παιδαγωγικής, της Φιλοσοφίας, της Θεολογίας και της Ψυχολογίας που μελέτησαν το έργο των Πατέρων της Εκκλησίας τονίζοντας την αξία του. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η επίδραση του συγγραφικού του έργου στους Ευρωπαίους επιστήμονες κυρίως των ανθρωπιστικών σπουδών από την εποχή της Αναγεννήσεως μέχρι σήμερα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ενδεικτικά, αναφέρουμε ότι τα έργα του Μεγάλου Βασιλείου άρχισαν να διδάσκονται στο Πανεπιστήμιο των Παρισίων το 16ο αιώνα, το δε πόνημά του: «Προς του νέους…» απέκτησε τόσους θαυμαστές στη Δύση, που εντός 50 ετών (1449-1500) γνώρισε 20 εκδόσεις. Τα Άπαντά του, έχουν εκδοθεί στα Γερμανικά από το 1776. Είναι ευτύχημα ότι τα τελευταία χρόνια και στην πατρίδα μας έχει αρχίσει μια προσπάθεια ανακάλυψης του έργου των Τριών Ιεραρχών και στο θεολογικό χώρο, αλλά και πέρα απ’ αυτόν, πράγμα πολύ ελπιδοφόρο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Είναι αξιοπρόσεκτο ότι την επιστημονική τους κατάρτιση οι Τρεις Ιεράρχες δεν τη χρησιμοποίησαν για ατομική προβολή, αλλά για να προσφέρουν στον αδερφό τους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Βασίλειος, γιατρός ο ίδιος, ιδρύει τη γνωστή σε όλους μας Βασιλειάδα μια «πόλη φιλανθρωπίας». Εκεί οργανώνει το πρώτο δημόσιο νοσοκομείο, στο οποίο υπάρχουν κατοικίες γιατρών, νοσηλευτικού προσωπικού και ειδικές πτέρυγες για λεπρούς και πάσχοντες από επιδημικές ασθένειες. Μας γίνεται γνωστό από τα κείμενα ότι ο ίδιος παρότι καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια «έδινε το χέρι στους λεπρούς, τους φιλούσε αδελφικά και τους φρόντιζε ο ίδιος προσωπικά». Συνιστούσε μάλιστα στους επισκόπους της δικαιοδοσίας του, την ίδρυση παρόμοιων με την Βασιλειάδα ιδρυμάτων. Σιγά-σιγά οργάνωσε ένα δίκτυο υπηρεσιών υγείας σε ολόκληρη τη Μικρά Ασία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Χρυσόστομος που σπούδασε κι αυτός γιατρός χτίζει πολλά νοσοκομεία στην Κωνσταντινούπολη, στα οποία όπως και ο Βασίλειος περιποιείται ο ίδιος τους ασθενείς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η επιστημονική έρευνα έχει καταδείξει ότι ο Βασίλειος και ο Χρυσόστομος είναι ουσιαστικά οι εμπνευστές ενός δημόσιου συστήματος υγείας που με την πάροδο του χρόνου απλώνεται σε ολόκληρη την Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η αγάπη για τους Πατέρες, δεν είναι θεωρητικό κατασκεύασμα, έχει κόστος. Είναι πράξη που απαιτεί υπευθυνότητα και διάθεση για διαρκή προσφορά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρεις Ιεράρχες στηρίζουν με κάθε τρόπο τους φτωχούς, τους κυνηγημένους και τους απροστάτευτους της εποχής τους. Θεωρούν αυτονόητο να θυσιαστούν για τον κάθε έναν από αυτούς. Η περιθωριοποίηση των κοινωνικά αδύνατων δεν συνάδει με το ορθόδοξο ήθος. Κάθε άνθρωπος αποτελεί ανεπανάληπτη προσωπικότητα, είναι εικόνα του Θεού. «Με ποιο δικαίωμα» αναρωτιέται ο Χρυσόστομος «μπορεί κανείς να περιφρονεί εκείνους τους οποίους ο Θεός τόσο τιμά ώστε τους δίνει το Σώμα και το Αίμα του Υιού του». Η επιμονή του μάλιστα να κτίσει το λεπροκομείο, όχι σε κάποια υποβαθμισμένη περιοχή της Κωνσταντινούπολης, αλλά στην πλουσιότερη συνοικία έξω απ’ την πόλη, εκεί που ζούσαν μεγάλοι γαιοκτήμονες και οι οποίοι έβλεπαν την οικονομική αξία των πολυτελών οικημάτων να μειώνεται λόγω της γειτνίασης με το κτήριο αυτό, αποτέλεσε και την αφορμή για την οριστική δίωξή του, που θα τον οδηγούσε στην εξορία και στο βασανιστικό θάνατο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στο μεγάλο λιμό που έπληξε την περιοχή του ο Βασίλειος στηλιτεύει τη δράση των μαυραγοριτών, που θέλουν να πλουτίσουν σε βάρος των λιμοκτονούντων συμπατριωτών τους, οργανώνει συσσίτια για όλο το λαό προσφέροντας βοήθεια χωρίς καμιά διάκριση σε χριστιανούς, ειδωλολάτρες, Ιουδαίους και αιρετικούς σώζοντας χιλιάδες από βέβαιο θάνατο. Άλλοτε παρακαλώντας, και άλλοτε με δυναμικό τρόπο ζητάει από τους άρχοντες την απαλλαγή των φτωχών από τη φορολογία, ενώ δεν παραλείπει να παρέμβει για τα συμφέροντα των εργαζομένων στα ορυχεία του Ταύρου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Χρυσόστομος μόλις ανέρχεται στον Αρχιεπισκοπικό θρόνο της Κωνσταντινούπολης, πουλάει τα πολυτελή σκεύη και έπιπλα της Αρχιεπισκοπής χάρη των παλαιών και νέων φιλανθρωπικών ιδρυμάτων. Διακόπτει άμεσα τη διοργάνωση επίσημων και πλούσιων δείπνων στο χώρο της Αρχιεπισκοπής και με τα χρήματα που εξοικονομεί οργανώνει συσσίτια για 7.000 φτωχούς καθημερινά, χωρίς υπολογίζονται σε αυτό το νούμερο οι ξένοι και αυτοί που για κάποιο διάστημα βρισκόντουσαν στην πόλη. Υποστηρίζει κάθε έναν που αδικείται από την πολιτική εξουσία φτάνοντας στο σημείο να συγκρουστεί με την αυτοκράτειρα, όταν εκείνη καταπατά το κτήμα μιας φτωχής χήρας. Ο ίδιος ζει λιτά και ασκητικά, όπως αρμόζει σ’ έναν ιεράρχη, προκαλώντας το θαυμασμό του απλού λαού, αλλά και την περιφρόνηση των πλούσιων και κοινωνικά ισχυρών αντιπάλων του. Ανυποχώρητος στα πιστεύω, του δεν αρέσκεται στον να συγκαλύπτει νοσηρές καταστάσεις μέσα στον εκκλησιαστικό χώρο. Δε διστάζει να καθαιρέσει μεγάλο αριθμό επισκόπων με την κατηγορία του χρηματισμού κατά την άσκηση της ιεροσύνης. Αντιμετωπίζει δραστικά το σκανδαλισμό που προκαλούσαν στου πιστούς με τον πολυτελή βίο τους, απερίσκεπτοι κληρικοί και α-μόναχοι μοναχοί. Η θέση των μοναχών κατά τον ιερό Πατέρα είναι στα μοναστήρια τους, όχι σε κοσμικές εκδηλώσεις και δεξιώσεις επισήμων, που οδηγούν σε σχέσεις διαπλοκής με την έκαστε εξουσία, γι’ αυτό το λόγο και επέβαλε την παραμονή τους στις μονές.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρεις Ιεράρχες ζητάνε από τους χριστιανούς της εποχής τους, να ανακαλύψουν την αυθεντική θρησκευτικότητα, αυτή που απελευθερώνει τον άνθρωπο, μακριά από δεισιδαιμονίες, προλήψεις και φοβίες. Ενδιαφέρονται για την ερμηνεία των Γραφών, βοηθώντας έτσι τους χριστιανούς όχι μόνο της εποχής τους αλλά και διαχρονικά στην κατανόηση και εμπέδωση των ιερών κειμένων. Οφείλουμε να αναφέρουμε ότι ο Χρυσόστομος θέλοντας να είναι ακριβής στο έργο της ερμηνείας της Βίβλου κάνει 7.000 παραπομπές στην Παλαιά και 11.000 στην Καινή Διαθήκη. Οποιοσδήποτε από τους παρόντες έχει ασχοληθεί με στοιχειώδη επιστημονική έρευνα κατανοεί το μέγεθος του παραπάνω εγχειρήματος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Άνθρωποι με ανοιχτούς πνευματικούς ορίζοντες, οι Πατέρες της Εκκλησίας τονίζουν κατ’ επανάληψιν στα κείμενά τους την αξία της αρχαίας ελληνικής παιδείας. Ο Γρηγόριος αντιδρώντας στις απόψεις κάποιων ακραίων και φοβικών χριστιανών, που αρνούνταν τη μελέτη της κλασικής παιδείας, υποστηρίζει πως είναι «αγροίκοι και αγράμματοι», όσοι δε δέχονται την αξία της. Αποκαλεί την πόλη των Αθηνών που ήταν κέντρο σπουδής του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, «Χρυσή Αθήνα των Γραμμάτων».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρεις Ιεράρχες δεν ήθελαν τους χριστιανούς νέους ανθρώπους χωρίς κριτική σκέψη, χωρίς ευρύτητα γνώσεων, χωρίς γενικότερο προβληματισμό. Τους ήθελαν μέσα στην κοινωνία και τη ζωή, μετόχους των κοινωνικών ανησυχιών και φιλοσοφικών ρευμάτων. Ο Χρυσόστομος τους προτείνει να σπουδάσουν πρώτα στα δημόσια ειδωλολατρικά σχολεία κι όχι στα μοναστήρια, ενώ ο Μ. Βασίλειος στέλνει στον εθνικό Λιβάνιο φτωχούς χριστιανούς νέους για να σπουδάσουν κοντά του, ενώ δεν χάνει ευκαιρία να υμνήσει την αξία της φιλοσοφίας και της προσφοράς της στη διατύπωση των χριστιανικών δογμάτων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Και οι&nbsp;τρεις&nbsp;αντιδρούν σε μια επιφανειακή πνευματικότητα, σε ένα ακίνδυνο χριστιανισμό, σε μια πίστη που τυφλώνει και σε μια εκκλησία που δεν είναι η οδός της αληθινής σωτηρίας και ζωής, αλλά ένα μέσο στα χέρια των ισχυρών για τη χειραγώγηση και εκμετάλλευση ανθρώπων και λαών. Οι Τρεις Ιεράρχες δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την υποκρισία των βολεμένων χριστιανών: «ξέρω πολλούς», λέει ο Χρυσόστομος, «που νηστεύουν και προσεύχονται και στενάζουν, επιδεικνύοντας κάθε λογής αδάπανη ευλάβεια. Ενώ ούτε ένα οβολό δε δίνουν στους θλιβόμενους. Τι κέρδος έχουν από την υπόλοιπη αρετή τους; Γι’ αυτούς η βασιλεία των ουρανών είναι κλειστή». Και ο Γρηγόριος συμπληρώνει: «Μη τεντώνεις τα χέρια σου στον ουρανό αλλά στα χέρια των φτωχών. Αν εκτείνεις τα χέρια σου στα χέρια των φτωχών έπιασες την κορυφή του ουρανού».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι κοινωνικές θέσεις τους είναι τόσο σύγχρονες και ριζοσπαστικές που νομίζει κανείς πως έχουν γραφεί μόλις τον τελευταίο αιώνα και μάλιστα κατά τα διαστήματα των μεγάλων κοινωνικών επαναστάσεων και συγκρούσεων. Ο Νικόλας Μπερντιάεφ ο μεγαλύτερος ίσως Ρώσος διανοητής του 20ου αιώνα μεταξύ των άλλων αναφέρει «στον Μεγάλο Βασίλειο όπως και στον Ιωάννη τον Χρυσόστομο η κοινωνική αδικία, δημιούργημα της κακής διανομή του πλούτου κριτικάρεται με μια δριμύτητα που θα έκανε τον Προυντόν και τον Καρλ Μαρξ να χλωμιάσουν».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο γνωστός σε όλους ΄Εριχ Φρομ στο βιβλίο του «Να έχεις ή να είσαι» προβάλλει τις απόψεις των Πατέρων για την κοινοκτημοσύνη αξιολογώντας τες θετικά. Για τους Τρεις Ιεράρχες το πρόβλημα της ανισοκατανομής των αγαθών δεν αποδίδεται στο θέλημα του Θεού, ούτε σε φυσικές αιτίες και τυχαία γεγονότα αλλά σε συγκεκριμένες ενέργειες αυτών που κατέχουν την εξουσία και τον πλούτο. «Οι κοινωνικές ανισότητες δεν είναι θέλημα Θεού», λέει ο άγιος Γρηγόριος «ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο ελεύθερο… Με την πτώση θρυμματίστηκε η αρχική ενότητα και ισοτιμία μεταξύ των ανθρώπων, οι θρασύτεροι με τη βοήθεια του πολιτικού νόμου, τον οποίο κατέστησαν όργανο καταδυναστεύσεως, επιβλήθηκαν στους ασθενέστερους και έτσι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους και σε πολλές άλλες κατηγορίες. Εμείς όμως, σαν χριστιανοί οφείλουμε να αποβλέπουμε και να τείνουμε στην αρχική ενότητα και όχι στην κατοπινή διαίρεση, στο νόμο του Θεού και όχι στο νόμο του ισχυρού», (Περί φιλοπτωχίας PG 35, 892 Α-Β). Είναι πασιφανές ότι ο νόμος του Θεού, δηλαδή ο νόμος της αγάπης, της ισότητας, της ελευθερίας της ειρήνης, δεν έχει τίποτα κοινό με το νόμο των ισχυρών κάθε εποχής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Μέγας Βασίλειος γίνεται πολύ παραστατικός όταν θέλει να αναφερθεί στην αδικία και την αρπαγή του πλούτου από τους κοινωνικά δυνατούς, ανατρέποντας μάλιστα με τα λεγόμενά του τις κοινωνικά αποδεκτές αντιλήψεις περί κλοπής: «συνήθως» λέει «χαρακτηρίζονται κλέφτες αυτοί που κλέβουν πορτοφόλια από τα λουτρά. Δεν είναι όμως αυτοί οι πραγματικοί κλέφτες… αλλά κάποιοι…που αποτελούν τις πολιτικές αρχές πόλεων και εθνών, άλλα αφαιρούν κρυφά, άλλα παίρνουν φανερά με τη βία… Κοινωνοί της κλοπής όμως γίνονται κι αυτοί που θεωρούνται άρχοντες της Εκκλησίας, όταν παίρνουν απ’ αυτούς χρήματα…», για οποιουσδήποτε λόγους. «Αντί να τους ελέγχουν και να τους νουθετούν…εύκολα τους απλώνουν το χέρι και του μακαρίζουν…και τους αδύνατους τους μισούν για τις πράξεις αυτές ενώ τους άλλους που είναι μεγάλοι κλέφτες τους θαυμάζουν».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Μέγας Βασίλειος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος θεωρούν ότι η κοινοκτημοσύνη είναι η λύση του κοινωνικού προβλήματος και προτείνουν την πρωτοχριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων όπου όλα ήταν κοινά, σαν πρότυπο για μια δίκαιη κοινωνική οργάνωση των χριστιανικών κοινωνιών, (PG 31, 325 Α-Β). O Μακ. Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος αναφέρει για τους Τρεις Ιεράρχες: «η γλώσσα τους αποκτά μια μοναδική οξύτητα όταν κηρύσσουν την ισότητα και την αδελφοσύνη όλων των ανθρώπων. Αφύσικα βλέπει» φωνάζει ο Μέγας Βασίλειος όποιος κάνει διακρίσεις μεταξύ των ανθρώπων. Είναι «άθεοι» ή «παράλογοι» και οπωσδήποτε «λωποδύτες» αυτοί που θησαυρίζουν σε βάρος των άλλων και κρατούν τα πλούτη τους για αποκλειστική τους χρήση». Ο Χρυσόστομος ακολουθώντας τον Απόστολο Παύλο χαρακτηρίζει την πλεονεξία των πλουσίων ως ειδωλολατρία, (PG 2,123).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οι Τρείς Πατέρες πιστεύουν ξεκάθαρα πως η μανία του πλούτου και τα συμφέροντα των ισχυρών ευθύνονται για την κατάντια των κοινωνιών, για την πείνα, την εγκατάλειψη, τους πολέμους. «Οι πόλεμοι» γράφει ο Χρυσόστομος «γίνονται από τον έρωτα για τα χρήματα», ενώ ο Βασίλειος διερωτάται «έως πότε θα κυβερνά ο πλούτος που είναι η αιτία του πολέμου; Οι εξοπλισμοί» συμπληρώνει «γίνονται για την απόκτηση του πλούτου» (Ε.Π.Ε. 6,312). Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, συμπληρώνοντας τον προβληματισμό του Μ. Βασιλείου λέει: «Μητέρα των πολέμων είναι η πλεονεξία, οι πόλεμοι με τη σειρά τους γεννούν την υψηλή φορολογία, που είναι η αυστηρότητα καταδίκη των πολιτών», (ΒΕΠ 59, 141).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Λόγια ξεκάθαρα και αληθινά. Λόγια που η αιώνια αξία τους αποδεικνύεται διαρκώς μέσα στην ιστορία. Θα αναφέρω ενδεικτικά δύο παραδείγματα από την εποχή μας για του λόγου το αληθές. Το πρώτο: η περυσινή έκθεση της Διεθνούς Αμνηστίας για το 2007 και την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον κόσμο μας πληροφορεί ότι 22 δις δολάρια κατά μέσο όρο δαπανώνται κάθε χρόνο για όπλα από χώρες της Ασίας, της Μέσης Ανατολής, της Λατινικής Αμερικής και της Αφρικής. Με αυτά τα χρήματα οι συγκεκριμένες χώρες θα είχαν τη δυνατότητα να εξασφαλίσουν σε κάθε παιδί μια θέση στο σχολείο και να μειώσουν την παιδική θνησιμότητα κατά δύο τρίτα μέχρι το 2015. Το δεύτερο: το κόστος 216 Τόμαχοκ που εξαπολύθηκαν στον πόλεμο κατά του Ιράκ σε μια μόνο ημέρα (19/1/1990) αρκούσαν να θρέψουν με τρόφιμα το λαό της Αιθιοπίας για έξι μήνες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σε μια εποχή που η γυναίκα βρισκόταν στο κοινωνικό περιθώριο οι Πατέρες αναλαμβάνουν την υπεράσπισή της και αγωνίζονται σθεναρά να της δώσουν τη θέση που της αρμόζει στην κοινωνία Είναι γνωστή σε όλους μας η θέση του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου 17 αιώνες πριν την εποχή μας όταν στιγμάτιζε, τη μεροληπτική υπέρ των ανδρών νομοθεσία του κράτους. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερχόμενος σε ρήξη με τις ανδροκρατικές αντιλήψεις της εποχής του, επιλέγει ως πρώτη μεταξύ των συνεργατών του μια γυναίκα, τη μετέπειτα Αγία Ολυμπιάδα η οποία αναδεικνύεται σε ηγέτιδα του χριστιανικού κοινωνικού έργου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΠΑΙΔΕΙΑ ΖΩΗΣ ΄Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μελετώντας κανείς τις θέσεις των Τριών Ιεραρχών για θέματα αγωγής των νέων, συναντά στα κείμενα τους προβληματισμούς και προτάσεις, όμοιες με τις πλέον προωθημένες της εποχής μας στις επιστήμες της Παιδαγωγικής και της Ψυχολογίας. Δυστυχώς όμως, ακόμα παραμένουν άγνωστες, όχι απλά στο ευρύ κοινό αλλά και στον εκπαιδευτικό κόσμο.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η παιδεία κατά τους&nbsp;Τρεις&nbsp;Ιεράρχες πρέπει να αποτελεί δρόμο απελευθέρωσης προσωπικής και κοινωνικής, όχι διαδικασία εξαναγκασμού και ανελευθερίας. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος θεωρεί ότι πρωτεύοντα ρόλο στην εκπαιδευτική διαδικασία παίζει η προσωπικότητα του δασκάλου καθώς επίσης και η σχέση του με τους μαθητές. Η σχέση δάσκαλου-μαθητή πρέπει να είναι μια σχέση αγάπης και αλληλοσεβασμού. Το να αγαπά ο δάσκαλος το μαθητή και να αγαπιέται από αυτόν, «το φιλείν και φιλείσθαι» όπως ακριβώς λέει, είναι το στοιχείο εκείνο που βοηθάει ουσιαστικά να γίνει αποδοτική η διδασκαλία. Ο καλός δάσκαλος κατά τον Χρυσόστομο εμπνέει, προσελκύει και πείθει, (MG. 57327 ) Δεν είναι εγωιστής ούτε αλαζόνας, δε διακρίνεται για το εξουσιαστικό του ύφος, έχει πνεύμα μαθητείας, δεν περιαυτολογεί. Είναι ταπεινός έχοντας συναίσθηση των ατελειών και αδυναμιών του. Γνωρίζει καλά «ότι η επιείκεια είναι πιο δυνατή από τη βία», (MG. 57,61 ).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο παιδαγωγός πρέπει να επιδεικνύει δημοκρατικό πνεύμα και να σέβεται τη γνώμη των μαθητών του, ( MG. 60,35-36 ). Απέναντι τους να είναι απλός, ειλικρινής, απονήρευτος, άδολος. Να αποφεύγει την ειρωνεία και την υποκρισία. (MG. 61,404-406 ). Οι δάσκαλοι κατά τον Άγιο Πατέρα δεν πρέπει να είναι φορτικοί και πιεστικοί αλλά φιλόστοργοι. (MG. 62,402-403 ). Οφείλουν να υπερβάλλουν σε φιλοστοργία τους φυσικούς πατέρες. «Ο λόγος (του δασκάλου)», λέει ο Χρυσόστομος πρέπει να είναι «λόγος ανθρώπου που διδάσκει μάλλον παρά ελέγχει, που παιδαγωγεί παρά τιμωρεί, που βάζει τάξη παρά που διαπομπεύει, που διορθώνει παρά που επεμβαίνει στη ζωή του άλλου (του μαθητού)», (MG. 61 593-594).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τα βασικά στοιχεία της αληθινής παιδείας για τους Τρεις Ιεράρχες είναι: η αγάπη, η ελευθερία και ο σεβασμός του ανθρώπινου προσώπου. Και οι τρεις τονίζουν πως η σχέση παιδαγωγού μαθητή είναι μια σχέση ελευθερίας και δημιουργίας. Ο διάλογος είναι το καλύτερο μέσο για να επιτευχθεί ο σκοπός της αγωγής. Η εξουσιαστικότητα και ο δογματισμός όχι μόνο δείχνουν έλλειψη αγάπης, (M.G. 62,404), αλλά και δε φέρνουν κανένα ουσιαστικό αποτέλεσμα. Ο εκπαιδευτικός οφείλει πρώτιστα να σέβεται το δώρο της ελευθερίας που χάρισε ο δημιουργός στα παιδιά και να μη φυλακίζει τις ανησυχίες τους, αλλά να ανοίγει δρόμους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Με απλά λόγια οι Τρεις Ιεράρχες υποστηρίζουν πως η Παιδεία πρέπει να είναι στην υπηρεσία του ανθρώπου και όχι του συστήματος, όπως δυστυχώς έχει καταντήσει στις μέρες μας. Σήμερα σε ολόκληρο τον κόσμο η Παιδεία είναι κατευθυνόμενη, γι’ αυτό και αποτυχημένη. Οι νέοι-ες κατευθύνονται σύμφωνα με τις ανάγκες του συστήματος κάθε χώρας. Ενδεικτικό είναι το γεγονός σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία ότι μόνο ένας στους πέντε νέους κατάφερε να εισαχθεί στη σχολή των ονείρων του την προηγούμενη χρονιά. Το ζητούμενο, δυστυχώς στις μέρες μας δεν είναι να φτιάξουμε ελεύθερους ανθρώπους, με συγκροτημένη προσωπικότητα, υπεύθυνους, έτοιμους να σταθούν κριτικά σε ό,τι αλλοιώνει την ομορφιά της ζωής, αλλά εξαρτήματα για να λειτουργήσει καλά η μηχανή της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας. (Είμαι εξάρτημα εγώ της μηχανής σας και ο γιος μου ανταλλακτικό). Οι περισσότεροι νέοι δεν προχωρούν στις σπουδές τους σε ότι αυτοί ονειρεύονταν και επέλεξαν, δε σπουδάζουν για να ξεδιψάσουν τις ψυχές τους, για να ζήσουν, αλλά για να ενταχθούν εκεί που το απαιτούν οι ανάγκες του συστήματος με απώτερο σκοπό να βοηθήσουν στην ανάκαμψη των «δεικτών της παραγωγικότητας». Η παιδεία όμως δεν πρέπει να αποβλέπει ούτε στην παραγωγικότητα, ούτε στις όποιες ανάγκες του κράτους, οφείλει να οδηγεί τους νέους στην ανακάλυψη του μυστηρίου της ζωής, στην κατάκτηση της ελευθερίας, στα μονοπάτια της αναζήτησης της αλήθειας, στη μύησή τους στην παράδοση του τόπου τους και στον πολιτισμό, στη μεταμόρφωσή τους. Άραγε πόσοι από τους μαθητές, για παράδειγμα, της Λέσβου, ακόμη κι απ’ αυτούς που έχουν πετύχει στις καλύτερες πανεπιστημιακές και πολυτεχνικές σχολές έχουν μυηθεί στην ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Όπως ωραία λέει ο Χρήστος Γιανναράς, όσοι κάνουν τους σχεδιασμούς για την παιδεία δείχνουν πως δεν τους ενδιαφέρει « η κατά κεφαλήν καλλιέργεια αλλά το κατά κεφαλήν εισόδημα». Συνεχίζουμε να εγκληματούμε σε βάρος των νέων ανθρώπων. Ξεκόψαμε τη γνώση από τη ζωή, τον έρωτα, την ομορφιά. Υποτάξαμε την αγάπη στην αναγκαιότητα και γι’ αυτό αποτύχαμε. Για όποιον αμφιβάλει γι’ αυτή την αποτυχία, παραπέμπω στην πρόσφατη έρευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων για τους νέους όπου τα συμπεράσματά της μας αποκαλύπτουν ότι το 20% των Ελλήνων μαθητών ηλικίας 15 ως 18 ετών υποφέρει από κατάθλιψη, στις κοπέλες μάλιστα το ποσοστό φτάνει στο 30%. Στις μέρες μας η παιδεία έχει δώσει τη θέση της σε μια μονοδιάστατη, γι’ αυτό και άρρωστη εκπαίδευση. Για να επιτευχθούν οι στόχοι της, όλοι (γονείς, μαθητές, εκπαιδευτικοί) μπαίνουν σε καλούπια από νωρίς. Μια άλλη έρευνα έδειξε ότι το 97% των γονέων που έχουν παιδιά στο δημοτικό σχολείο απαιτούν πρώτιστα από αυτά την άριστη βαθμολογία. Το δόγμα παιδείας ειδικά στα Λύκεια, δηλαδή την εποχή που η ψυχή του νέου πάει να ανθίσει, είναι «να βγει η ύλη». Όλα θυσιάζονται εκεί. Η πίεση αφόρητη στους εκπαιδευτικούς που ζουν την τραγικότητα της μετατροπής τους, από φορείς γνώσης και ζωής σε απλούς διεκπεραιωτές ύλης ενώ τα παιδιά μας στην ηλικία που διψάνε για ζωή και αλήθεια περιορίζονται στο να μετατραπούν σε ζωντανά λυσάρια φυσικής, χημείας, μαθηματικών, αρχαίων, κλπ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στη σημερινή εκπαίδευση της ισοπέδωσης, φτάσαμε ακόμη και η έκθεση ιδεών, το μάθημα που ο μαθητής υποτίθεται ελεύθερα καταθέτει τις ιδέες του, να ταυτίζεται με ένα φροντιστηριακό δίωρο. Ο μαθητής αφού πληρώσει αδρά ζει την τραγωδία του να μαθαίνει «τι πιστεύει» και πως «πρέπει να το εκθέσει» ούτως ώστε να «πετύχει». Ζητάμε δηλαδή από τον νέο άνθρωπο να αρνηθεί την προσωπικότητά του, να γίνει κάτι «άλλο» για να κατορθώσει να θεωρηθεί επιτυχημένος. Σε μια κοινωνία πνιγμένη στον ατομικισμό, στις αξίες του εύκολου κέρδους, σε μια κοινωνία που προοδεύει όποιος διακρίνεται όχι για τις γνώσεις του αλλά για την ευλυγισία της μέσης του, τις γνωριμίες του, τα «κονέ» του που λένε οι νέοι, σε μια κοινωνία, στην οποία οι αξίες που προτείνονται στη νέα γενιά είναι ο καριερισμός, η βαθμοθηρία και αργότερα το μικροαστικό βόλεμα τι μπορούμε να περιμένουμε; Εμείς οι μεγαλύτεροι πνιγμένοι στις ανασφάλειές μας θέλουμε γενιές βολικών και βολεμένων, ανθρώπους που δεν είναι έτοιμοι να ρισκάρουν, ούτε να θυσιαστούν για τίποτα. Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ έλεγε: «αυτός που δεν είναι έτοιμος να πεθάνει για κάτι, δεν αξίζει να ζει». Προτείνουμε στους νέους την κοινωνία του «φαίνεσθαι», του «πρεστίζ». Το παν, είναι το προσωπείο. Η εικόνα μας προ τα έξω. Ξεχάσαμε ότι η αξία δεν βρίσκεται στο προσωπείο, αλλά στο πρόσωπο. Έτσι οι νέοι άρχισαν να μαζεύουν προσωπεία. Πώς να επιβιώσεις διαφορετικά. Στο βάθος ακούγεται η κραυγή αυτών που παλεύουν και διψάνε για ζωή. «Φανέρωσέ μας τη μάσκα που κρύβεις κάτω από τη μάσκα που φοράς», λέει το τραγούδι. Θέλει δρόμο για να φτάσεις στο πρόσωπο, στην επικοινωνία, στη συνάντηση. Θέλει ψυχή.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η αγάπη, λέει ένας άγιος της Εκκλησίας μας, είναι πιο γλυκιά και από τη ζωή. Προσφέρουμε σήμερα παιδεία αγάπης; Όχι. Τότε πως θέλουμε παιδεία ζωής; Η παιδεία για να είναι πετυχημένη πρέπει να μιλά στις ψυχές, να τις κάνει να χαίρονται, να ονειρεύονται, να δημιουργούν. Να είναι όπως προτείνουν οι Τρεις Ιεράρχες «δρόμος απελευθέρωσης και όχι διαδικασία εξαναγκασμού και ανελευθερίας». Αν θέλουμε να τιμήσουμε τους Τρεις Ιεράρχες δε χρειάζεται να το κάνουμε μέσα από ακίνδυνες τυπικές γιορτές. Απαιτείται μελέτη του έργου τους, της προσφοράς τους, αλλά κυρίως η μίμηση της στάσης ζωής τους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">Ανδρέα Αργυρόπουλου</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">Σχολικού Συμβούλου θεολόγων</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Verdana, sans-serif;">Ομιλία που εκφωνήθηκε στο Δημοτικό θέατρο Μυτιλήνης, στα πλαίσια της εκδήλωσης που οργάνωσε η Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης Βορείου Αιγαίου για την σχολική εορτή των Τριών Ιεραρχών</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Πηγή:</b> <a href="http://e-theologia.blogspot.com/2010/10/blog-post_17.html" target="_blank">Η Θεολογία μεσοπέλαγα</a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-4764819686490245739?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-2439241007999617042012-01-29T22:14:00.002+02:002012-01-29T22:14:40.253+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://img157.imageshack.us/img157/7015/93292991792193192191792ct6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="http://img157.imageshack.us/img157/7015/93292991792193192191792ct6.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 3</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Πρός</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">τῶν Σχολείων τῆς Περιφερειακὴς Ἑνότητος Χίου</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἐνταύθα</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἀγαπητὰ μου παιδιά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στά πρόσωπα τῶν ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν, Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καί Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ἀναγνωρίζουμε τούς ἐπιφανέστερους ἐκπροσώπους μιᾶς πλειάδας ἐμπνευσμένων πρώιμων Πατέρων καί διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι ἀναδείχθηκαν φωτεινά ὁρόσημα τοῦ Χριστιανισμοῦ καί τῶν Γράμματων μέ παγκόσμια ἀκτινοβολία.<a name='more'></a> Κορυφαῖα πνευματικά ἀναστήματα, μέσα ἀπό τήν λαμπρότητα τοῦ βίου τους μᾶς κληροδότησαν ἕνα κολοσσιαῖο συγγραφικό καί ὁμιλητικό ἔργο, πραγματικά ἀδαπάνητο θησαυρό γλώσσας, παιδείας καί ἐπιστήμης, τό ὁποῖο ἐξακολουθεῖ νά μελετᾶται καί νά ἐμπνέει σέ οἰκουμενική κλίμακα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Οἱ τρεῖς αὐτοί ἰσότιμοι καί μεγαλοφυεῖς Ἱεράρχες, ἀξιοποιώντας γόνιμα καί ἀφομοιώνοντας δημιουργικά τούς πνευματικούς θησαυρούς τῆς ἀρχαιότητας, συνδύασαν ἁρμονικά τήν ἀνθρώπινη γνώση μέ τήν χριστιανική πίστη καί εἶχαν τό θεῖο χάρισμα ὄχι μόνο νά ἐνσαρκώσουν τήν ψυχική τελειότητα, ἀλλά καί νά ἀποτελέσουν, μέ τήν ἀνοιχτή καί διαυγή σκέψη τους, τούς θεμελιωτές τῆς θαυμαστῆς σύζευξης τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς σοφίας μέ τήν χριστιανική ἀλήθεια. Ὑπῆρξαν ἔνθερμοι φορεῖς ἑλληνικῆς παιδείας, τήν ἀξία τῆς ὁποίας ὑποστήριξαν καί καλλιέργησαν σέ ὕψιστο βαθμό. Ἐνδεικτικό εἶναι τό γεγονός ὅτι ἐξεγέρθηκαν μέ πνευματικό ζῆλο κατά τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουλιανοῦ, ὅταν αὐτός ἀπαγόρευσε στούς Χριστιανούς νά διδάσκουν τά ἑλληνικά γράμματα. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε συμφοιτητής μέ τόν ἀδελφικό του φίλο, Μεγάλο Βασίλειο, στήν φιλοσοφική σχολή τῶν Ἀθηνῶν, ἐξαίρει τή σημασία τῆς παιδείας, λέγοντας χαρακτηριστικά ὅτι «εἶναι τό πρῶτο ἀπό τά ἀγαθά πού διαθέτουμε. Καί ὄχι μόνο ἡ χριστιανική μας παιδεία, πού εἶναι ἡ εὐγενέστερη καί ἐπιδιώκει τήν σωτηρία, ἀλλά καί ἡ ἐξωχριστιανική». Μέ αὐτόν τόν τρόπο, ἡ ἄρτια πνευματική τους συγκρότηση δέν στάθηκε γι’ αὐτούς ἐμπόδιο, ἀλλά συνεργός στήν θεολογία καί τήν πίστη, ὥστε «χάριν γυμνασίας τοῦ νοῦ» νά ἀναδειχθοῦν σέ γνήσιους καί αὐθεντικούς μυσταγωγούς τῆς διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μέ τήν ἐξέχουσα πνευματική τους προσφορά γεφύρωσαν τήν ἀρχαία καί χριστιανική Ἑλλάδα σέ μίαν ἄρρηκτη καί ὀργανική συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Μέ τήν ἐνάρετη, ἀσκητική ζωή καί τήν ἀξιοθαύμαστη ποιμαντική καί φιλανθρωπική τους δράση, ἀναδείχτηκαν ἀκαταπόνητοι ἐκφραστές τῆς ἀγάπης. Ἡ διδασκαλία τους δέν στηριζόταν σέ κενές γνώσεις, ἀλλά στήν πραγματική σοφία, ἡ ὁποία συμβαδίζει γνήσια καί ἀνυπόκριτα μέ τήν ἀρετή. Ἡ παιδεία δέν ἦταν γι’ αὐτούς στεγνή μετάδοση γνώσεων, ἀλλά πνευματική ἀφύπνιση, καλλιέργεια τῆς κριτικῆς σκέψης καί μετάληψη χάριτος. Ὑπῆρξαν ἄνθρωποι τῶν γραμμάτων, ἀλλά καί ἅγιοι χαρισματικοί Ποιμένες, οἱ ὁποῖοι δέν δίστασαν νά ἀντιμετωπίσουν μέ ἔνθεη παρρησία τήν κοσμική ἐξουσία, καί ἄλλοτε νά μᾶς διδάξουν μέ τό μεγαλεῖο τῆς ταπεινότητας. Ἡ βαθειά σκέψη τους καί ἡ ἀγάπη πρός τούς νέους τούς ἀναδεικνύουν σέ διαχρονικούς διδασκάλους καί οἰκουμενικούς Πατέρες, στούς ὁποίους ὅλοι ὀφείλουμε νά προστρέχουμε μέ πνεῦμα μαθητείας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ἰδιαίτερα σήμερα, πού ἡ κοινωνία μας φαίνεται ἐγκλωβισμένη σέ μίαν οἰκονομική δίνη, δέν πρέπει νά ἀποθαρρυνόμαστε, ὅσο ἐμπλουτίζει καί νοηματοδοτεῖ τή ζωή μας ὁ πλοῦτος τῶν διδαγμάτων τῆς ζωῆς καί τῆς σοφίας τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Εὔχομαι ὅλοι νά τούς ἀναζητήσετε στή ζωή σας καί νά νιώσετε τούς τρεῖς θεμελιωτές τῆς Παιδείας μας ὄχι μόνο ὡς μέρος τῆς ἱστορίας καί τῆς κληρονομιᾶς μας, ἀλλά καί ὡς ζωντανούς ἐμπνευστές στή βάση μιᾶς ψυχικῆς καί πνευματικῆς ἀναγέννησης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μὲ πατρικὲς εὐχὲς</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ὁ Χίου,Ψαρῶν καὶ Οἰνουσσὼν Μᾶρκος</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-243924100799961704?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-81677348938412419892012-01-27T14:49:00.000+02:002012-01-27T14:49:16.356+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-JwQOtGj8wvc/TyKbYqFAP8I/AAAAAAAAGo4/iaXxWz6ovZc/s1600/DSC05831.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-JwQOtGj8wvc/TyKbYqFAP8I/AAAAAAAAGo4/iaXxWz6ovZc/s320/DSC05831.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού προγράμματος <b>COMENIUS</b> με θέμα <b>“Water is life”</b> (Το νερό είναι ζωή) ταξίδεψαν στην <b>Αυστρία</b> από <b>15-19 Ιανουαρίου</b> οι <b>καθηγήτριες</b> του <b>Γυμνασίου Καλλιμασιάς</b>, <b>Πουλερέ Ειρήνη</b> (διευθύντρια), <b>Νεγρεπόντη Μάγδα</b> (υπεύθυνη του προγράμματος), <b>Κρανάκη Ασημίνα</b> και <b>Κοκκώδη Ελένη</b>, καθώς και οι <b>μαθητές</b> και <b>μαθήτριες Γιαλούσης Δημήτρης, Μουλάκης Βαγγέλης, Κουνιάδη Καλλιόπη</b> και <b>Δελαβέρη Μαρκέλλα</b>.<a name='more'></a> Εκεί μαζί με τις αντίστοιχες ομάδες των σχολείων από την Ισπανία, Ιταλία, Τουρκία και Γερμανία επισκέφτηκαν τα δύο αυστριακά σχολεία του Himberg και του Klosterneuberg, τα οποία συμμετέχουν στο πρόγραμμα, παρουσίασαν τις εργασίες τους σχετικά με τις δραστηριότητες στο νερό , τις πηγές και τα ιαματικά λουτρά κάθε περιοχής και πήραν μέρος σε διάφορα βιωματικά εργαστήρια (χημείας, πληροφορικής και μαγειρικής) μέσα στο χώρο των δύο σχολείων.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-2YZr1UpHBPs/TyKbgeVhYQI/AAAAAAAAGpA/vdb85KFoHUo/s1600/%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+2012+087.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-2YZr1UpHBPs/TyKbgeVhYQI/AAAAAAAAGpA/vdb85KFoHUo/s320/%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+2012+087.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Παράλληλα με τη θερμή υποδοχή και φιλοξενία των Αυστριακών είχαν την ευκαιρία να ξεναγηθούν σε κάποια από τα αξιοθέατα της Βιέννης, μιας πόλης που πραγματικά θεωρείται αριστούργημα αρχιτεκτονικής (παλάτι Σομπρούν, Όπερα, Άγιο Στέφανο, Κοινοβούλιο, Δημαρχείο κ.λ.π.), να δοκιμάσουν την παραδοσιακή βιεννέζικη κουζίνα και να ζήσουν διασκεδαστικές στιγμές σε χιονοδρομικό κέντρο 100 χλμ από τη Βιέννη.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">&nbsp;<a href="http://3.bp.blogspot.com/-uqUlx46ViaQ/TyKbQp2lm3I/AAAAAAAAGow/-Oau5MSjL2M/s1600/%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+2012+138.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-uqUlx46ViaQ/TyKbQp2lm3I/AAAAAAAAGow/-Oau5MSjL2M/s320/%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+2012+138.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Όπως μας τόνισαν οι Αυστριακοί, είχαν εντυπωσιαστεί από την οργάνωση της παρουσίασης των προγραμμάτων και της φιλοξενίας τους στο Σχολείο μας τον Οκτώβριο του 2011 και προσπάθησαν να ανταποδώσουν με τον καλύτερο τρόπο. Αλλά και στην Αυστρία οι μαθητές μας άφησαν τις καλύτερες εντυπώσεις με τη συνέπειά τους, την καλή τους διάθεση και την άνεση των Αγγλικών τους.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Είναι πάντως γεγονός ότι μαθητές και εκπαιδευτικοί αποκτούν μοναδικές εμπειρίες μέσα από τέτοια προγράμματα.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-O3tJQhtvDqk/TyKbnbdai7I/AAAAAAAAGpI/v4S2nXL9jBo/s1600/%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+2012+053.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-O3tJQhtvDqk/TyKbnbdai7I/AAAAAAAAGpI/v4S2nXL9jBo/s320/%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+%25CE%2599%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A3+2012+053.jpg" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τα <b>επόμενα ταξίδια</b> με τα οποία <b>ολοκληρώνεται το διετές πρόγραμμα</b> θα γίνουν στις <b>16-20 Μαρτίου</b> στην <b>Ιταλία</b> (Μάσα-Καράρα, περιοχή Τοσκάνης) και στις <b>2-6 Μαΐου</b> στην <b>Τουρκία </b>(Τσεσμέ).&nbsp;</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-8167734893841241989?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-90557627049398034312012-01-23T23:10:00.000+02:002012-01-23T23:10:06.995+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-NbPdjr3z0Hk/Tx3IXF5L7sI/AAAAAAAAE7Y/Sm6e6xN3C5M/s1600/%25CF%2583%25CE%25AE%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%258D%25CE%25BD%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258E%25CE%25BD+%25CF%2587%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" imageanchor="1" style="color: #888888; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="106" src="http://1.bp.blogspot.com/-NbPdjr3z0Hk/Tx3IXF5L7sI/AAAAAAAAE7Y/Sm6e6xN3C5M/s320/%25CF%2583%25CE%25AE%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%258D%25CE%25BD%25CE%25B4%25CE%25B5%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258E%25CE%25BD+%25CF%2587%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(238, 238, 238); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(238, 238, 238); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στην έδρα του Συνδέσμου στο Βροντάδο και στο γραφείο του Ιερού Καθεδρικού Ναού Αγίου Γεωργίου σήμερα Δευτέρα 23 Ιανουαρίου 2012 και ώρα 11 π.μ. συνεδρίασε το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Χίου, Ψαρών και Οινουσσών ευρισκόμενο εν πλήρη απαρτία.</span><br /><a name='more'></a></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ανάμεσα στα θέματα που απασχόλησαν το Δ. Σ. είναι και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι ιερείς και &nbsp;τα προστατευόμενα μέλη των οικογενειών τους μετά την ένταξη και του Ο.Π.Α.Δ. στον Ενιαίο Φορέα Παροχής Υπηρεσιών Υγείας.&nbsp;</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αφού, όπως όλοι οι ασφαλισμένοι καταβάλουμε κανονικά τις εισφορές μας για τον Ο.Π.Α.Δ. και την υγειονομική&nbsp;μας&nbsp;περίθαλψη, ζητούμε και τις ανάλογες παροχές υγείας και προς τούτο το Δ. Σ. θα καταθέσει γραπτή διαμαρτυρία στον Ε.Ο.Π.Υ.Υ., με ταυτόχρονη ενημέρωση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Μάρκου και του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το Δ. Σ. αποφάσισε τη σύγκληση Γενικής Συνελεύσεως για την Τετάρτη 8 Φεβρουαρίου 2012 και ώρα 10 π.μ. στην Ενοριακή Αίθουσα του Ιερού Καθεδρικού Ναού Αγίου Γεωργίου Βροντάδου με συγκεκριμένα θέματα ημερήσιας διάταξης, ανάμεσα στα οποία θα είναι και ο οικονομικός απολογισμός του 2011, η πιθανή τροποποίηση και βελτίωση του Καταστατικού και τρέχοντα θέματα που απασχολούν τον εφημεριακό κλήρο, καθώς και η συμμετοχή στη Γενική Συνέλευση του Ι.Σ.Κ.Ε. την Τρίτη 21 Φεβρουαρίου 2012 στην Αθήνα.</span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Εκ του Γραφείου Τύπου</b></span></div><br class="Apple-interchange-newline" /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-9055762704939803431?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-78310689523184799452012-01-23T15:21:00.001+02:002012-01-23T15:21:23.767+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-FwjLN212lB4/Tx1dh2O1RcI/AAAAAAAAGoA/5M7Jo-9OxUU/s1600/1+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-FwjLN212lB4/Tx1dh2O1RcI/AAAAAAAAGoA/5M7Jo-9OxUU/s320/1+.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το απόγευμα του Σαββάτου, παρά την βροχή και τις άσχημες καιρικές συνθήκες που επικρατούσαν στην Αθήνα, στα γραφεία του Συλλόγου των Φίλων Οινουσσών, επικρατούσε το αδιαχώρητο.<a name='more'></a> Ο Φιλόξενος χώρος τους, αποδείχτηκαν πάρα πολύ μικρός για να φιλοξενήσει τέτοιου είδους εκδήλωση. Πολύ ποιο νωρίς, από την προβλεπόμενη ώρα Μέλη και Φίλοι είχαν καταλάβει κάθε προσφερόμενο για την περίπτωση χώρο. Κάτω από το λάβαρο του Συλλόγου και τον χάρτη του ακριτικού νησιού, τιμούσε και κοσμούσε με την παρουσία του η σεμνή μορφή του <b>Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Χίου Ψαρών και Οινουσσών κκ. Μάρκου.&nbsp;</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-msHiRilh_3k/Tx1dpuSujdI/AAAAAAAAGoI/s_KNX5MpXZM/s1600/2+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-msHiRilh_3k/Tx1dpuSujdI/AAAAAAAAGoI/s_KNX5MpXZM/s320/2+.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η εκδήλωση, άνοιξε με τον καθιερωμένο χαιρετισμό του Προέδρου του συλλόγου κ. <b>Γεωργίου Δανιήλ.</b> Ακολούθησε η ευλογία και η κοπή της πίτας από τον πνευματικό και θρησκευτικό ηγέτη μας.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-vjZ2VlLV06Y/Tx1dwDVPjCI/AAAAAAAAGoQ/6IjP9uZc5GE/s1600/3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-vjZ2VlLV06Y/Tx1dwDVPjCI/AAAAAAAAGoQ/6IjP9uZc5GE/s320/3.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Συνεχίζοντας ο κ. Δανιήλ, απεύθυνε τα καλωσορίσματα και τις φιλοφροσύνες του σε όσους τιμούσαν με την παρουσία τους την εκδήλωση. Στον εμπνευσμένο και μεστό ουσίας λόγο του, επικεντρώθηκε στα προβλήματα του συλλόγου και του νησιού του. Εμφανής ο σκοπός και η πρόθεσης του να τονώσει το ηθικό των παρευρισκομένων μα και των συμπατριωτών του για ένα ελπιδοφόρο αύριο. Η προσδοκία για την αναγέννηση της <b>«Ελπίδας»</b>, ήταν κρυμμένη στα λόγια μα κυρίως στις πράξεις του. Θα έλεγα ότι αυτές τις δύσκολες ώρες, για τον τόπο και τον λαό μας, δίδαξε και κατάθεσε πολιτισμό. &nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Απευθυνόμενος στον σεβασμιότατο Μητροπολίτη μας, είπε ότι αντί οποιονδήποτε δώρου προς την εξοχότητα του, κατά τα καθιερωμένα, προτίμησε να δώσει χρήματα σε οικογένειες που τα είχαν άμεση ανάγκη για επιβίωση. Συνεχίζοντας έδωσε διδάγματα αγωγής και μεγαλοσύνης, καλώντας και τιμώντας τα μέλη του απερχομένου Διοικητικού Συμβουλίου . Για όλες και όλους, είχε να πει έναν καλό λόγο. Μην μου πείτε ότι τα βλέπετε αυτά σε πολλούς συλλόγους!&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-M9eM15OYthI/Tx1d3bv9-bI/AAAAAAAAGoY/p_W_L3xPpuE/s1600/4+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-M9eM15OYthI/Tx1d3bv9-bI/AAAAAAAAGoY/p_W_L3xPpuE/s320/4+.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Αλλά και ο<b> Σεβασμιότατος Μάρκος</b>, δεν υστέρησε σε τίποτα. Το αντίθετο. Κατέκτησε τις καρδιές όλων των παρευρισκομένων. Παρέμεινε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα κοντά στο ποίμνιο του. <b>Ανθρώπινος – Απλός και Ταπεινός.</b> Χωρίς έπαρση και αλαζονεία. Με την κεφαλή σκυμμένη και τα μάτια χαμηλωμένα άφησε τις καλύτερες εντυπώσεις ενός <b>καλοκάγαθου πατέρα ...... Αυτόν που έχει ανάγκη το νησί μας και όχι ενός υπερφίαλου και αυταρχικού Δεσπότη!</b> Χάρηκε στο άκουσμα των λόγων του κ. Δανιήλ για αλληλεγγύη και αγάπη. Ο Συνετός και λιγόλογος πατρικός λόγος του συγκίνησε τους παρευρισκόμενους. Αγάπη και Διακονία το κήρυγμα του. Χαροποιός ο λόγος του σαν δήλωνε ότι τμήμα των ιερών λειψάνων του εθνομάρτυρα Μητροπολίτη <b>Πλάτωνα</b> θα επανέλθουν και θα εναποτεθούν στον <b>Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Οινουσσών. «Δεν τους τα παραχωρεί ..... Τους ανήκουν ». </b> Με τρεμάμενη φωνή και με έμφαση, τόνισε ότι ο ίδιος είναι παιδί ναυτικής οικογένειας. Αναχώρησε έχοντας κατακτήσει τις καρδιές όλων μας. Πιστεύουμε και ελπίζουμε ότι η σεμνή ποιμαντορία του θα αφήσει εποχή στο Μυροβόλο νησί μας . Πρέπει να επιτύχει και θα επιτύχει. Το έχουν ανάγκη τα νησιά μας και οι ανθρώποι τους Οι ευχές και η ελπίδα όλων μας ας είναι βοηθός του στον δύσκολο δρόμο του . Ακολούθως τιμήθηκαν παιδιά Αιγνουσσιωτών, για την εισαγωγή τους σε Ανώτερα και ανώτατα πνευματικά ιδρύματα. με τιμητικό και χρηματικό έπαθλο&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-CGdah2627wE/Tx1d9hvpYzI/AAAAAAAAGog/XLSBijMeXbU/s1600/5+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-CGdah2627wE/Tx1d9hvpYzI/AAAAAAAAGog/XLSBijMeXbU/s320/5+.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους πλήθος εκλεκτών συμπατριωτών μας. Επιτρέψτε μου να επισημάνω τον Δήμαρχο Οινουσσών κ. Ευ. Αγγελάκο . Τον Βουλευτή Χίου κ. Κωστή Μουσουρούλη . Τον Υποναύαρχο Λ.Σ κ. Τσιαδή . Τον πρόεδρο του Λιμενικού Ταμείου Χίου κ. Σταμ. Κάρμαντζη. Την Μεγάλη κυρία της τέχνης και σεβαστή μας κ. Μαίρη Παπακωνσταντίνου. Την διακεκριμένη συγγραφέα κ. Πόπη Στεφάνου –Χαλκιά .Τον διοικητή της ΑΕΝ Οινουσσών κ. Γ. Μάργαρη. Τον στρατηγό ε.α. κ. Δημ. Ντζόϊδο , Διευθυντή των Ιδρυμάτων Πατέρα. Τον πρώην Δήμαρχο Οινουσσών καπετάν Δημήτρη Μεθενίτη. Επίτιμοι πρόεδροι του «ΣΦΟ» και Πρόεδροι Χιακών Συλλόγων.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Zhe-vu3Ll40/Tx1eEAWsj2I/AAAAAAAAGoo/H7EwRmrjVBQ/s1600/6+.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-Zhe-vu3Ll40/Tx1eEAWsj2I/AAAAAAAAGoo/H7EwRmrjVBQ/s320/6+.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η όμορφη εκδήλωση, έκλεισε με το παραδοσιακό κέρασμα.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Μιχάλης Γ. Καριάμης&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Συνταξ. Πλοίαρχος Ε.Ν.</span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-7831068952318479945?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-91021126698442057442012-01-21T22:35:00.000+02:002012-01-21T22:35:58.640+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://simeron.files.wordpress.com/2012/01/25ce259625ce25b125ce25ba25cf258725ce25b125ce25af25ce25bf25cf2582.jpg?w=244" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://simeron.files.wordpress.com/2012/01/25ce259625ce25b125ce25ba25cf258725ce25b125ce25af25ce25bf25cf2582.jpg?w=244" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΖΑΚΧΑΙΟΣ</b>&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Η μνήμη του τιμάται στις <b>20 Απριλίου</b>)</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: Verdana, sans-serif;">Του Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο άγιος Ζακχαίος, όπως είναι γνωστόν από την Ευαγγελική περικοπή που διαβάζεται κάθε χρόνο στους Ιερούς Ναούς και είναι ειλημμένη από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιον (ιθ 1-10), ήταν αρχιτελώνης και πλούσιος και ζητούσε να δη τον Χριστό. Όταν, λοιπόν, άκουσε ότι θα περάση από την Ιεριχώ ανέβηκε σε μια μουριά, επειδή ήταν μικρού σωματικού αναστήματος, για να τον δη. Ο Χριστός τον είδε και του είπε: «κατέβα γρήγορα, διότι πρέπει να μείνω στο σπίτι σου σήμερα». Μάλιστα, τον προσφώνησε με το όνομά του παρ’ όλο που ως άνθρωπος δεν τον γνώριζε και δεν τον είχε δει ποτέ.<a name='more'></a> Ο Ζακχαίος κατέβηκε αμέσως και τον υποδέχθηκε με χαρά, ενώ οι παρόντες άρχισαν να γκρινιάζουν και να παραπονούνται επειδή πήγε να μείνη στο σπίτι ενός αμαρτωλού, ωσάν αυτοί να ήσαν αναμάρτητοι. Αλλά ο Χριστός πήγε στο σπίτι του Ζακχαίου αφ’ ενός μεν γιατί επισκέπτεται, χωρίς διακρίσεις, όλους εκείνους οι οποίοι Τον θέλουν και Τον αναζητούν με πόθο, αφ’ ετέρου δε γιατί είδε την καρδιά του αρχιτελώνη να φλέγεται από την αληθινή μετάνοια και την επιθυμία για διόρθωση. Πράγματι ο Ζακχαίος έδειξε έμπρακτα την μετάνοιά του, αφού διεκήρυξε δημοσίως ότι την μισή περιουσία του την δίνει στους φτωχούς και σε εκείνον που τυχόν αδίκησε θα του το αποδώση στο τετραπλάσιο. Γι’ αυτό και αξιώθηκε να ακούση από το στόμα του Χριστού τον γλυκύτατον εκείνο λόγο, «ότι σήμερον σωτηρία τω οίκω τούτω εγένετο».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σύμφωνα με την Παράδοση, ο Ζακχαίος, μετά την Ανάληψη του Χριστού, ακολούθησε τον Απόστολο Πέτρο, από τον οποίο χειροτονήθηκε Επίσκοπος Καισαρείας. Τα τέλη του δεν είναι γνωστά, σίγουρα όμως υπήρξαν οσιακά, όπως οσιακή υπήρξε και η ζωή του μετά την σωτήρια συνάντησή του με τον Χριστό. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέγει ότι ο Ζακχαίος «μοίρασε τα υπάρχοντά του στους πτωχούς και αυτός ο πρώην φιλάργυρος έγινε φιλόπτωχος, μάλλον δε πτωχός με την θέλησή του, αφού άλλα τα έδωσε και άλλα τα ανταπέδωσε».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1ynWjBBuJTU/Txshlv9pgUI/AAAAAAAAGn4/h1ryLvRaPvE/s1600/AgiosZakxeos01.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-1ynWjBBuJTU/Txshlv9pgUI/AAAAAAAAGn4/h1ryLvRaPvE/s320/AgiosZakxeos01.jpg" width="99" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Εάν κάποιος επιθυμή ειλικρινά να γνωρίση τον Χριστό, τότε θα βρη τον τρόπο να πραγματοποιήση την επιθυμία του χωρίς πολλές σκέψεις και λογικές διεργασίες. Αρκεί να έχη πάρει την γενναία απόφαση να απαρνηθή το αμαρτωλό παρελθόν του και να κάνη καινούργια αρχή. Όταν υπάρχη αληθινή μετάνοια, τότε ο πόθος της συνάντησης γίνεται σαν το ορμητικό ποτάμι που παρασύρει μπροστά του τα πάντα. Ανεβαίνει, κατεβαίνει και δεν διστάζει μπροστά σε κανένα εμπόδιο. Δεν έχει πρόβλημα ο άνθρωπος να ταπεινωθή, να κουρελιάση την αξιοπρέπειά του και δεν τον ενδιαφέρει τι θα πουν οι άλλοι. Ο Ζακχαίος δεν σκέφθηκε ότι μπορεί να τον κοροϊδεύσουν που ανέβηκε επάνω στο δένδρο σαν το μικρό παιδάκι, αλλά και δεν τον ενδιέφερε. Όταν κανείς θέλη πραγματικά να αλλάξη τρόπον ζωής και να ζήση τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής του «εν ειρήνη και μετανοία», απαλλαγμένος από το βάρος της αμαρτίας, δεν ασχολείται με το τι θέλουν και τι θα πουν οι άλλοι, αλλά με το τι θέλει και τι λέγει ο Θεός.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Επομένως, δεν υπάρχει άλλος τρόπος συνάντησης και γνωριμίας με τον Χριστό από εκείνον της ταπείνωσης και της έμπρακτης μετάνοιας. Αυτή η συνάντηση πραγματοποιείται μέσα στην καρδιά, την πνευματική καρδιά, «που είναι το κέντρο των πνευματικών λειτουργιών του ανθρώπου και ο χώρος εκείνος μέσα στον οποίο αποκαλύπτεται ο Θεός» (Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος). Η καθαρότητα της καρδιάς, που είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για την γνώση του Θεού, επιτυγχάνεται με την ταπείνωση, την έμπρακτη μετάνοια, την μυστηριακή ζωή και την άσκηση, ήτοι την εφαρμογή όλων των εντολών του Χριστού.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Ζακχαίος υποδέχθηκε τον Χριστό γεμάτος χαρά. Και αυτό είναι πολύ φυσικό, επειδή, όταν η καρδιά ταπεινώνεται, τότε μαλακώνει, αλλά και η παρουσία του Θεού την μαλακώνει ακόμα περισσότερο και την πλημμυρίζει με χαρά. Αντίθετα η υπερηφάνεια σκληραίνει την καρδιά με αποτέλεσμα να μη μπορή να μετανοήση και γι’ αυτό δεν ανέχεται την παρουσία του Θεού, η οποία της προκαλεί αφόρητο πόνο και θλίψη και την σκληραίνει ακόμη περισσότερο. Δηλαδή, συμβαίνει ο,τι και με την παρουσία του ήλιου, ο οποίος με την θερμότητά του άλλα αντικείμενα τα σκληραίνει και άλλα τα μαλακώνει, ανάλογα με το υλικό από το οποίο αποτελούνται. Π. χ. όταν ο ήλιος «πέφτη» επάνω στον πηλό τον σκληραίνει, ενώ, αντίθετα, το κερί το μαλακώνει και το λιώνει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Ζακχαίος γεύθηκε και την γλυκύτητα της αληθινής ελευθερίας, αφού ελευθερώθηκε από το πάθος της φιλαργυρίας, το οποίο είναι τυραννικότατο και δεν αφήνει τον άνθρωπο στιγμή να ησυχάση. Γιατί «η φιλαργυρία είναι αιτία όλων των κακών, της αισχροκέρδιας, της τσιγκουνιάς, της αστοργίας, της μισανθρωπίας, της αρπαγής, της αδικίας, της πλεονεξίας, του τόκου, του δόλου, του ψεύδους, της επιορκίας και όλων των ομοίων με αυτά» (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο υλικός πλούτος έχει την συνήθεια να απομακρύνη τον άνθρωπο από τον Θεό και να τον σταθεροποιή στην κακία. «Το ότι εμαρτύρησε (ο Ευαγγελιστής) ότι ο Ζακχαίος δεν ήταν μόνον τελώνης, αλλά και αρχιτελώνης και πλούσιος, έδειξε ότι ήταν διακεκριμένος σε κακία» (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Όταν κανείς κατέχη σημαντική θέση στην κοινωνία η είναι πλούσιος σε υλικά αγαθά η ακόμη όταν ορέγεται του πλούτου (επειδή υπάρχουν και πτωχοί που είναι φιλάργυροι και προσπαθούν με κάθε μέσον να πλουτήσουν) χρειάζεται να διαθέτη μεγάλα αποθέματα πνευματικής ανδρείας για να ταπεινωθή και να μετανοήση έμπρακτα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο Απόστολος Ζακχαίος μας υποδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο αποκτάται η κοινωνία με τον Θεό και κατά συνέπεια η χαρά και η ελευθερία στην αυθεντική τους μορφή. Ας τον μιμηθούμε.–</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Πηγή:</span></b> <a href="http://www.parembasis.gr/2006/06_04_06.htm" target="_blank"><b><span style="color: blue;">Εκκλησιαστική Παρέμβαση</span></b></a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-9102112669844205744?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-67558798219763267372012-01-20T20:33:00.001+02:002012-01-20T20:33:54.763+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-1k8It9NN3qk/TxmyTqQiyXI/AAAAAAAAGnQ/hrPLTTJ-kJM/s1600/101_8394.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-1k8It9NN3qk/TxmyTqQiyXI/AAAAAAAAGnQ/hrPLTTJ-kJM/s320/101_8394.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Την Κυριακή 15 Ιανουαρίου 2012 μετά τη Θεία Λειτουργία ευλογήθηκε η Βασιλόπιτα των&nbsp;Κατηχητικών&nbsp;της ενορίας μας στον Ιερό Ενοριακό Ναό της Παναγίας μας.</span></div><a name='more'></a><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LxKeFZhjqTw/TxmyZQAseUI/AAAAAAAAGnY/mxFfrWERfKg/s1600/101_8384.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-LxKeFZhjqTw/TxmyZQAseUI/AAAAAAAAGnY/mxFfrWERfKg/s320/101_8384.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο εφημέριος και υπεύθυνος των Κ. Σ. τέλεσε την ακολουθία για την ευλογία της Βασιλόπιτας και ακολούθως έκοψε τα κομμάτια για όσα από τα παιδιά των χριστιανικών συντροφιών βρίσκονταν στο Ναό, αλλά και για τον Κατηχητή κ. Κώστα Καρατζά, καθηγητή Θεολόγο και τους επιτρόπους της Εκκλησίας, κυρίους Παντελή Μάντικα, Σταμάτη Συράκη και Διαμαντή Βάκη.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-uz0E_tEAzUg/TxmyzDEoTGI/AAAAAAAAGng/W2CvrVT4wg0/s1600/101_8385.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-uz0E_tEAzUg/TxmyzDEoTGI/AAAAAAAAGng/W2CvrVT4wg0/s320/101_8385.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Το "φλουρί" βρέθηκε στο κομμάτι της Μαρίας-Χρυσοβαλάντου Ψαρρού, που έλαβε ως ευλογία την εικόνα του Αγίου Μακαρίου Αρχιεπ. Κορίνθου (στο όνομα του οποίου έχει τιμηθεί το βόρειο-αριστερό κλίτος του Ενοριακού Ναού).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-2bGxA4oxZHM/TxmzAf9sSKI/AAAAAAAAGno/QCGx9DPIFBE/s1600/101_8389.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-2bGxA4oxZHM/TxmzAf9sSKI/AAAAAAAAGno/QCGx9DPIFBE/s320/101_8389.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Σε όλα τα παιδιά προσφέρθηκε ως δώρο από ένα βιβλίο ("Ανακαλύπτω τις γιορτές με χαρούμενο τρόπο 1 και 2", για τα μικρότερα και μεγαλύτερα παιδιά).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ο εφημέριος, ο κατηχητής, οι επίτροποι και τα παιδιά, αντάλλαξαν ευχές και στη συνέχεια ο Κατηχητής παρουσίασε στα παιδιά το πολύ ενδιαφέρον περιεχόμενο των βιβλίων, με τα οποία θα ασχοληθούν σε κάποιες από τις επόμενες συνάξεις τους.</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-6755879821976326737?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-12195272082803739322012-01-20T20:31:00.000+02:002012-01-20T20:41:34.730+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-yFTvc8U6Yow/Txm0bo2snyI/AAAAAAAAGnw/kI39GFsVL4c/s1600/37.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-yFTvc8U6Yow/Txm0bo2snyI/AAAAAAAAGnw/kI39GFsVL4c/s320/37.jpg" width="212" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Γεννήθηκε το 377, επί Γραβιανού (375-383), στη Μελιτηνή της Αρμενίας. Ακολούθησε το ιερατικό στάδιο, στο οποίο τον έταξαν οι ευσεβείς γονείς του Παύλος και Διονυσιάς, που είχαν μείνει επί πολύ χρόνο άτεκνοι. Από τη Μελιτηνή αναχώρησε για την Ιερουσαλήμ, όπου εγκλείσθηκε στη λαύρα Φαράν έχοντας συνασκητή τον άγιο Θεόκτιστο, με τον οποίο κι έφυγαν στην έρημο. Εξεδήμησε το 473 σε ηλικία 97 ετών, επί Λέοντος του Μεγάλου (457-474), αφού μετέστρεψε πολλούς Σαρακηνούς στον χριστιανισμό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Εικονίζεται από τον Πανσέληνο στο βαθύ γήρας που έζησε, με μακριά γενειάδα&nbsp;και&nbsp;σεβάσμιο ύφος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του στις 20 Ιανουαρίου.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #990000;">Πηγή:</span></b> <a href="http://www.myriobiblos.gr/museum/gallery/panselinos3.html" target="_blank"><span style="color: #783f04;"><b>ΜΥΡΙΟΒΙΒΛΟΣ</b></span></a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-1219527208280373932?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-33308204323631190602012-01-20T19:58:00.002+02:002012-01-20T20:48:16.380+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Uk0pwWTA51A/TxmrHQkFLbI/AAAAAAAAGnA/8a6j1r0lZy8/s1600/Kallimasiotes+attikis+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-Uk0pwWTA51A/TxmrHQkFLbI/AAAAAAAAGnA/8a6j1r0lZy8/s320/Kallimasiotes+attikis+1.png" width="226" /></a>&nbsp;<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5r9ooL76ecQ/TxmrJGWK-ZI/AAAAAAAAGnI/cTcS03P-yss/s1600/Kallimasiotes+attikis+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-5r9ooL76ecQ/TxmrJGWK-ZI/AAAAAAAAGnI/cTcS03P-yss/s320/Kallimasiotes+attikis+2.png" width="226" /></a>&nbsp;</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-3330820432363119060?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-23253486393628657292012-01-18T23:25:00.000+02:002012-01-18T23:25:51.101+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YLIuglLnp3s/Txc4IPvf-qI/AAAAAAAAGmw/J9pQvdzDzf4/s1600/viewer+%252814%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="69" src="http://4.bp.blogspot.com/-YLIuglLnp3s/Txc4IPvf-qI/AAAAAAAAGmw/J9pQvdzDzf4/s320/viewer+%252814%2529.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η <b>κινητή μονάδα ψυχικής υγείας Χίου</b> <b>του</b> <b>κέντρου παιδιού και έφηβου </b>θα προβάλει ντοκιμαντέρ με τίτλο:&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #274e13; font-size: x-large;">«Η ιστορία του samuel»</span><span style="font-size: large;">&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">την <b>Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2012</b> και ώρα <b>6:00μ.μ.</b> στο πνευματικό κέντρο Καλλιμασιάς.&nbsp;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Θα ακολουθήσει συζήτηση με το θέμα της ταινίας, δηλαδή τη <b>διαφορετικότητα</b> και το <b>στίγμα.&nbsp;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η <b>είσοδος</b> για το κοινό είναι <b>ελεύθερη</b>.</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-2325348639362865729?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-18303202142382373062012-01-14T13:13:00.000+02:002012-01-14T13:13:57.623+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zYhxEenFz70/TxFhrTdk4fI/AAAAAAAAGlM/SBh0jEcX8gc/s1600/P1050038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-zYhxEenFz70/TxFhrTdk4fI/AAAAAAAAGlM/SBh0jEcX8gc/s320/P1050038.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: blue;">Αλιευτικό καταφύγιο Αγίου Ιωάννου Καλλιμασιάς, Παρασκευή 6 Ιανουαρίου 2012, ημέρα των Θεοφανείων. Αγιασμός των Υδάτων.&nbsp;</span></div><a name='more'></a><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5HAeVc94xS8/TxFht5yRMuI/AAAAAAAAGlU/AuaVu0_Noik/s1600/P1050039.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-5HAeVc94xS8/TxFht5yRMuI/AAAAAAAAGlU/AuaVu0_Noik/s320/P1050039.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-W67zO7Z5_u8/TxFhwAE5NZI/AAAAAAAAGlc/0ZqCXZ2vLTE/s1600/P1050040.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-W67zO7Z5_u8/TxFhwAE5NZI/AAAAAAAAGlc/0ZqCXZ2vLTE/s320/P1050040.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-43IQ8ZaRBhw/TxFhy_Ptk7I/AAAAAAAAGlk/lYvTjbm6FVg/s1600/P1050041.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-43IQ8ZaRBhw/TxFhy_Ptk7I/AAAAAAAAGlk/lYvTjbm6FVg/s320/P1050041.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ddq8NunrNPE/TxFh1VzuVWI/AAAAAAAAGls/2-R-Z07skh0/s1600/P1050043.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-ddq8NunrNPE/TxFh1VzuVWI/AAAAAAAAGls/2-R-Z07skh0/s320/P1050043.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-y523wi-jtUo/TxFh30OpSJI/AAAAAAAAGl0/OjwEbInpz_o/s1600/P1050044.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-y523wi-jtUo/TxFh30OpSJI/AAAAAAAAGl0/OjwEbInpz_o/s320/P1050044.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-uBT1FVQmPCo/TxFh6fi3esI/AAAAAAAAGl8/1q84KjmRzCM/s1600/P1050046.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-uBT1FVQmPCo/TxFh6fi3esI/AAAAAAAAGl8/1q84KjmRzCM/s320/P1050046.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-DVnHFOOGmXw/TxFh86shkeI/AAAAAAAAGmE/EJJ_3wK36Wg/s1600/P1050047.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-DVnHFOOGmXw/TxFh86shkeI/AAAAAAAAGmE/EJJ_3wK36Wg/s320/P1050047.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-I0aKx17GETo/TxFh_W3trzI/AAAAAAAAGmM/2Xfwj6xhsP4/s1600/P1050048.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-I0aKx17GETo/TxFh_W3trzI/AAAAAAAAGmM/2Xfwj6xhsP4/s320/P1050048.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-C7zgw6Ds0Eo/TxFiB1zDWbI/AAAAAAAAGmU/BXKs-ME9dLQ/s1600/P1050049.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-C7zgw6Ds0Eo/TxFiB1zDWbI/AAAAAAAAGmU/BXKs-ME9dLQ/s320/P1050049.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DBTPKnn_vA0/TxFiEOnvXlI/AAAAAAAAGmc/adacGWZU6jw/s1600/P1050051.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-DBTPKnn_vA0/TxFiEOnvXlI/AAAAAAAAGmc/adacGWZU6jw/s320/P1050051.JPG" width="320" /></a>&nbsp;<span style="text-align: left;">&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nctibJ82UsA/TxFiGQVNARI/AAAAAAAAGmk/QtlYtuW2MCI/s1600/P1050052.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-nctibJ82UsA/TxFiGQVNARI/AAAAAAAAGmk/QtlYtuW2MCI/s320/P1050052.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-cNnH7hx9qEI/TxFhouuMDSI/AAAAAAAAGlE/kqphYSWCJOo/s1600/P1050056.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-cNnH7hx9qEI/TxFhouuMDSI/AAAAAAAAGlE/kqphYSWCJOo/s320/P1050056.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><span style="color: #660000;">Το φωτογραφικό υλικό είναι του Κώστα Αχιλλέα Συράκη</span></i></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8061392498128147675-1830320214238237306?l=kallimasia.blogspot.com' alt='' /></div>π. Γεώργιος Κωνσταντίνουhttp://www.blogger.com/profile/07376109594331964263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8061392498128147675.post-42426335443952524822012-01-12T23:36:00.000+02:002012-01-12T23:36:01.606+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-WmvZ_puBoEs/Tw9N98x6fnI/AAAAAAAAGjU/OYKH8iMehTU/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-WmvZ_puBoEs/Tw9N98x6fnI/AAAAAAAAGjU/OYKH8iMehTU/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25281%2529.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;">Το απόγευμα της εορτής των Φώτων, όπως κάθε χρόνο, στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Καλλιμασιάς, το Εκπολιτιστικό μας Σωματείο, Η ΠΡΟΟΔΟΣ, κάνει την καθιερωμένη εκδήλωση της κοπής της Βασιλόπιτας και της παρουσίασης των πολιτιστικών εργαστηρίων.<a name='more'></a></div><div style="text-align: justify;">Ο πρόεδρος της Προόδου Γιάννης Γριμπαμπής άνοιξε την εκδήλωση καλωσορίζοντας τους παρευρισκόμενους καλώντας τους ιερείς να ευλογήσουν την πίτα για το 2012.&nbsp;</div><div style="text-align: justify;">Ο εφημέριος της Καλλιμασιάς, π. Γεώργιος Κωνσταντίνου και ο π. Βίκτωρ Μελαχροινούδης ευλόγησαν την πίτα. Ο εφημέριος ευχήθηκε στους παρευρισκόμενους εξαίροντας την δραστηριότητα της "Προόδου", την τόσο απαραίτητη, ωφέλιμη και δημιουργική. Στην συνέχεια κόπηκαν τα κομμάτια για όλους τους φορείς, ιδρύματα και συλλόγους της Καλλιμασιάς. Για όλους υπήρχε από ένα βασιλοπιτάκι και για 5 ένα "φλουρί" και από ένα δώρο.</div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-bvt7oIK2_aA/Tw9OGsDl_qI/AAAAAAAAGjc/rxD_AQehfiY/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-bvt7oIK2_aA/Tw9OGsDl_qI/AAAAAAAAGjc/rxD_AQehfiY/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25282%2529.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ακολούθησε η βράβευση των νεοεισαχθέντων φοιτητών για το ακαδημαϊκό έτος 2011-2012.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-xuwaPyu1Sqc/Tw9OSJ115eI/AAAAAAAAGjk/CUs-WVHSHyI/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25283%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-xuwaPyu1Sqc/Tw9OSJ115eI/AAAAAAAAGjk/CUs-WVHSHyI/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25283%2529.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-kpevBVX40Mg/Tw9Odb5vAtI/AAAAAAAAGjs/QO58fprUnAw/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25284%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-kpevBVX40Mg/Tw9Odb5vAtI/AAAAAAAAGjs/QO58fprUnAw/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25284%2529.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-cwTG8C9S-kE/Tw9OggZJQOI/AAAAAAAAGj0/0y_oNxM3wVA/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25285%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-cwTG8C9S-kE/Tw9OggZJQOI/AAAAAAAAGj0/0y_oNxM3wVA/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25285%2529.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-MP8yNxSqtRQ/Tw9Op3DmUVI/AAAAAAAAGkM/T8O2dNktxzw/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25288%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-MP8yNxSqtRQ/Tw9Op3DmUVI/AAAAAAAAGkM/T8O2dNktxzw/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25288%2529.JPG" width="320" /></a>&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Κατάμεστη η αίθουσα και ο εξώστης από κόσμο, που με αμείωτο ενδιαφέρον παρακολούθησε να ξεδιπλώνεται μπροστά του, όλη η δουλειά, το καλλιτεχνικό έργο, που παράγουν τα πολιτιστικά εργαστήρια, οι υπεύθυνοι και οι συμμετέχοντες σε αυτά, μεγάλοι και μικροί.&nbsp;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-uO_eM2SyttQ/Tw9Om1XgOxI/AAAAAAAAGkE/hpTPM9jl7DA/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25287%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://2.bp.blogspot.com/-uO_eM2SyttQ/Tw9Om1XgOxI/AAAAAAAAGkE/hpTPM9jl7DA/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25287%2529.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-mTsR3sWzytI/Tw9Oj7BXxyI/AAAAAAAAGj8/up9lgq3_o3s/s1600/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25286%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-mTsR3sWzytI/Tw9Oj7BXxyI/AAAAAAAAGj8/up9lgq3_o3s/s320/%252B%25CE%25B9_%25CE%2592_%25CE%259D%252B%25C2%25AC%252B%252B%252B%25C2%25AC_%25CE%2593+6-1-2012+%25286%2529.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Την εκδήλωση τίμησαν και απηύθυναν χαιρετισμό, η Αντιπεριφερειάρχης κ. Λίτσα Λύκου, ο Δήμαρχος Χίου κ. Πολύδωρος Λαμπρινούδης, ο πρόεδρος του Ομηρείου &nbsp;Π. Κ. Δ. Χ. κ. Δημήτρης Μάντικας, ενώ τα βραβεία επέδωσαν και οι ιερείς, ο πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου κ. Σταμάτης Συράκης και ο Λιμενάρχης Χίου κ. Γεώργιος Σκανδάλης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Στον προθάλαμο υπήρχαν έργα από το εργαστήρι της&nbsp;</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ζωγραφικής</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-GWBGZt6Nc00/Tw9QigFEIpI/AAAAAAAAGkU/8J1qWlYoSoA/s1600/DSCF2707.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-GWBGZt6Nc00/Tw9QigFEIpI/AAAAAAAAGkU/8J1qWlYoSoA/s320/DSCF2707.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-KIr2oczpDs8/Tw9QqEvPp9I/AAAAAAAAGkc/7XfKnryFaek/s1600/DSCF2709.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-KIr2oczpDs8/Tw9QqEvPp9I/AAAAAAAAGkc/7XfKnryFaek/s320/DSCF2709.JPG" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-sM0qcXEmqd8/Tw9QzFbgHXI/AAAAAAAAGkk/t1fkhj5da4I/s1600/DSCF2712.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-sM0qcXEmqd8/Tw9QzFbgHXI/AAAAAAAAGkk/t1fkhj5da4I/s320/DSCF2712.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-1PSm7nfb-DA/Tw9Q7tI0k1I/AAAAAAAAGks/b7TJqLAbG-o/s1600/DSCF2713.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-1PSm7nfb-DA/Tw9Q7tI0k1I/AAAAAAAAGks/b7TJqLAbG-o/s320/DSCF2713.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-RqdNl1hMQ