ΟΜΗΡΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΛΕΪ ΟΦ ΣΤΟ ΜΠΑΣΚΕΤ

ΗΜΕΡΟΜ	ΩΡΑ	ΓΗΠΕΔΟΥΧΟΣ	ΦΙΛΟΞΕΝΟΥΜΕΝΟΣ		ΓΗΠΕΔΟ
21/2/2009	18:00	ΒΑΟΛ	ΟΜΗΡΟΣ		ΒΟΥΡΕΙΟ
28/2/2009	18:00	ΟΜΗΡΟΣ	ΙΩΝΕΣ		ΚΛΕΙΣΤΟ
7/3/2009	18:00	ΟΜΗΡΟΣ	ΦΟΒ		ΚΛΕΙΣΤΟ
14/3/2009	18:00	ΟΜΗΡΟΣ	ΒΑΟΛ		ΚΛΕΙΣΤΟ
28/3/2009	18:00	ΙΩΝΕΣ	ΟΜΗΡΟΣ		ΚΛΕΙΣΤΟ
4/4/2009	18:00	ΦΟΒ	ΟΜΗΡΟΣ		ΚΛΕΙΣΤΟ

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΑΣ "ΩΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ"

Διαβάσαμε στην ιστοσελίδα της Μυροβόλου
"ΩΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ" ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΑΣ
Παρασκευή, 27.02.09

Στις 20:30, το Σάββατο 28 Μαρτίου 2009, πόλεις και χωριά σε ολόκληρο τον κόσμο θα σβήσουν τα φώτα τους για μία ώρα – την Ώρα της Γης– στέλνοντας ένα ισχυρό παγκόσμιο μήνυμα ότι όλοι μαζί μπορούμε να δράσουμε ενάντια στην υπερθέρμανση του πλανήτη...

Στις 20:30, το Σάββατο 28 Μαρτίου 2009, πόλεις και χωριά σε ολόκληρο τον κόσμο θα σβήσουν τα φώτα τους για μία ώρα – την Ώρα της Γης– στέλνοντας ένα ισχυρό παγκόσμιο μήνυμα ότι όλοι μαζί μπορούμε να δράσουμε ενάντια στην υπερθέρμανση του πλανήτη. Ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι σε περισσότερες από 1000 πόλεις του πλανήτη αναμένεται να συμμετάσχουν στη φετινή «Ώρα της Γης».
Με αυτόν τον τρόπο θα σταλεί ένα μήνυμα στους ηγέτες του κόσμου, λίγους μήνες πριν την Παγκόσμια Σύνοδο των Ηνωμένων Εθνών για το Κλίμα στην Κοπεγχάγη το 2009, ότι απαιτούμε τη δέσμευσή τους για δράσεις που θα μειώσουν τις εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου, προς όφελος του πλανήτη.
Μέχρι στιγμής περισσότεροι από 35 δήμοι από όλη την Ελλάδα έχουν δηλώσει συμμετοχή ενώ ο αριθμός τους αυξάνεται συνεχώς.
Οι Ελληνικές πόλεις έρχονται να προστεθούν σε ένα διαρκώς αυξανόμενο κατάλογο πόλεων (μέχρι στιγμής 538), μεταξύ των οποίων το Λονδίνο, η Νέα Υόρκη, το Πεκίνο, το Μπουένος Άιρες, η Κωνσταντινούπολη, η Μόσχα και το Παρίσι.
Αν όλοι σκοτεινιάσουμε τα σπίτια και τα δημόσια κτίρια για αυτή τη μια ώρα, θα έχουμε δώσει ένα συμβολικό, αλλά ξεκάθαρο μήνυμα για την ανάγκη άμεσης πολιτικής και προσωπικής δράσης κατά της κλιματικής αλλαγής. Αυτή η παγκόσμια πρωτοβουλία του WWF μας καλεί όλους να ενωθούμε στον αγώνα κατά της κλιματικής αλλαγής, απλά και μόνο σβήνοντας τα φώτα για μια ώρα!.
Ήδη, μέσα από το εκτεταμένο διεθνές δίκτυο του WWF, η Ώρα της Γης 2009 διοργανώνεται σε περισσότερες από 70 χώρες και ο αριθμός αυτός μεγαλώνει καθημερινά.
Κάθε πολίτης που δηλώνει επίσημα συμμετοχή στην Ώρα της Γης του WWF, στέλνει το μήνυμα ότι συμμετέχει τον αγώνα για την καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής! Όσοι επιθυμούν να δηλώσουν συμμετοχή, μπορούν να επισκεφτούν την ιστοσελίδα www.earthhour.org/greece.
Οι Δήμοι και οι Κοινότητες που έχουν δηλώσει συμμετοχή στην ελληνική «Ώρα της Γης»μέχρι στιγμής είναι οι εξής: • Δήμος Αθηναίων • Δήμος Αίγινας • Κοινότητα Ανάβρας Μαγνησίας • Δήμος Αργολίδος • Δήμος Άσσου, Λεχαίου • Δήμος Βελβεντού • Δήμος Γαλαξιδίου • Δήμος Γιαννιτσών • Δήμος Διδυμοτείχου • Δήμος Ελευθερών, Ν. Καβάλας • Δήμος Ηρακλείου Κρήτης • Δήμος Θεσσαλιώτιδος • Δήμος Θεσσαλονίκης • Δήμος Θήρας • Δήμος Ιεράπετρας • Δήμος Ιλίου • Δήμος Καρδίτσας • Δήμος Κονίστρων Ευβοίας • Δήμος Βόρειας Κυνουρίας • Δήμος Λαγκαδίων • Δήμος Νέστορος • Δήμος Παξών • Δήμος Πειραιά • Δήμος Πεταλούδων, Ν. Δωδεκανήσου • Δήμος Πόρου Αττικής • Δήμος Ποσειδωνίας Σύρου • Δήμος Πύλης • Δήμος Νότιας Ρόδου • Δήμος Σαπών • Δήμος Σερρών • Δήμος Σουφλίου • Δήμος Τήνου • Δήμος Φενεού • Δήμος Φιλίππων • Δήμος Νέας Χαλκηδόνας • Δήμος Χερσονήσου
EΠEΙΔΗ ΔΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ (ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ) ΚΑΠΟΙΟ ΔΗΜΟ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΜΑΣ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΕΦΤΗΚΑΜΕ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΑΣ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ.
ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ!
H ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΑΛΛΙΜΑΣΙΑΣ
Αναδημοσίευση
Πηγή: myrovolos.gr

ΟΜΗΡΟΣ- ΔΙΑΓΟΡΑΣ 0-1

Ένα αμφισβητούμενο γκολ έκρινε το αποτέλεσμα

Μια φάση οφσάιντ στο 81ο λεπτό έκρινε την αναμέτρηση στην Καλλιμασιά χθες το μεσημέρι, όπου ο Όμηρος γνώρισε την ήττα με 1-0 από το Διαγόρα Βατίου. Στο πρώτο μέρος η ομάδα του Αντώνη Ρυθιανού έχασε σημαντικές ευκαιρίες για να ανοίξει το σκορ ενώ στην επανάληψη οι Ροδίτες πήραν το χώρο του κέντρου, κλείνοντας τον Όμηρο στα καρέ του, που προσπαθούσε με κάποιες αντεπιθέσεις να βγει μπροστά. Η φάση που έκρινε τον αγώνα έγινε στο 81’ όταν ο Παππάς εκτέλεσε φάουλ, ο Νικολάου με κεφαλιά - πάσα έδωσε στον Γαϊτάνο, όπου από ελεγχόμενη θέση οφσάιντ με πλασέ έκανε το 1-0. Για τη φάση του γκολ διαμαρτύρονται έντονα οι γηπεδούχοι.

Ο Όμηρος είχε καλές ευκαιρίες με τους Ψαρούδη (11’, 28’, 35’), Τζιλιάνο (12’), Μουλάκη (48’). Στο 89’ ο Νικολάου ανετράπη από τον Πνευματικούδη, ο διαιτητής έδειξε να συνεχιστεί το παιχνίδι. Οι Πνευματικούδης, Κοκοκύρης, Μουλάκης, Ψαρούδης ξεχώρισαν από τον Όμηρο. Απ’ το Διαγόρα οι Γαϊτάνος, Μπίλιας, Νικολάου.

Με λάθη η διαιτησία του Γκιόλη και του βοηθού Μπότου. Καλός ο άλλος βοηθός Δανέζης (όλοι του Συνδέσμου Αθηνών).

Στο 89’ αποβλήθηκε με 2η κίτρινη ο Καλημέρης.

ΟΜΗΡΟΣ: Πνευματικούδης, Ματθαίος, Κοκοκύρης (74’ Δ. Κυδωνάκης), Τζιλιάνος, Μουλάκης, Ψαρούδης, Αγορής, Κ. Κυδωνάκης, Χριστοδούλου, Αγγελής (85’ Γεροντιδάκης), Γεωργιάδης (55’ Σκουφάρας).

ΔΙΑΓΟΡΑΣ: Μπίλιας, Διαμαντής, Λερογιάννης (65’ Γιαννακόπουλος), Πανορμίτης Καρπαθάκης, Γαϊτάνος, Καλημέρης, Μαγκαφάς, Παππά (85’ Πιτσουρδάκης), Αριστείδου, Νικολάου, Τασσιόπουλος.

Ν. ΖΕΡΒΟΠΟΥΛΟΣ

Αναδημοσίευση

Πηγή: www.alithia.gr/newspaper/2009/26022009/26022009,30544.html

Οι φωτογραφίες είναι του kallimasia.blogspot.com

Η 2η Συνέντευξη τύπου του Συνδέσμου Κληρικών Χίου στον Άγιο Γεώργιο Βροντάδου.

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Κληρικών Χίου παραχώρησε συνέντευξη τύπου στους εκπροσώπους των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης της Χίου χθες Δευτέρα 23/2/2009 στις 11 π.μ. στην έδρα του Συνδέσμου, στην ενοριακή αίθουσα του Ιερού Καθεδρικού Ναού Αγίου Γεωργίου Βροντάδου.

Στη συνέχεια παραθέτουμε τα δημοσιεύματα του χιώτικου τύπου:

Η ΑΛΗΘΕΙΑ

24/02/2009

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΣΤΑ «ΕΩΣΦΟΡΙΚΑ ΤΑΓΜΑΤΑ» ΤΟΥ ΑΡΧ. ΕΠΙΤΡΟΠΟΥ

«Έλα Χριστέ κι έλα Παναγιά»

«ΦΥΓΕ», ΛΕΝΕ ΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ, ΠΟΥ ΑΠΑΡΤΙΖΕΤΑΙ, ΟΠΩΣ ΤΟΝΙΣΑΝ, ΑΠΟ ΑΥΛΟΚΟΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΣΦΟΥΓΓΟΚΩΛΑΡΙΟΥΣ!

Μαίνεται απ’ ό,τι φαίνεται ο πόλεμος στους κόλπους της τοπικής εκκλησίας, αφού χθες τα μέλη του Δ.Σ. του Συνδέσμου Κληρικών ζήτησαν ευθέως την απομάκρυνση του επιτελείου του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Χίου κ.κ. Διονύσιου ως προϋπόθεση για την επικράτηση ειρήνης.

Από τη δεύτερη κατά σειρά συνέντευξη Τύπου που έδωσαν φάνηκε ότι ο «ιερός πόλεμος» μαίνεται και ότι δυστυχώς διάλογος μεταξύ του Συνδέσμου Κληρικών Χίου και του Μητροπολίτη γίνεται μόνο δια μέσου των τοπικών μέσων ενημέρωσης. Με ακόμη σαφέστερο τρόπο και με πιο αιχμηρούς χαρακτηρισμούς ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Κληρικών Χίου πατέρας Γεώργιος Κωνσταντίνου, περιέγραψε τη δράση των ιερωμένων που στελεχώνουν τα γραφεία της μητροπόλεως λέγοντας με νόημα ανάμεσα στα άλλα ότι: «η εκκλησία δε χρειάζεται αυλοκόλακες και σφουγγοκωλάριους»

Σχολιάζοντας μέσα από σειρά δημοσιευμάτων τοπικών εφημερίδων τις δηλώσεις από άμβωνος του Γενικού αρχιερατικού πατέρα Δημήτριου Γεόμελου για τα «εωσφορικά τάγματα» ο πατέρας Γεώργιος Κωνσταντίνου είπε: «Έλα Χριστέ και έλα Παναγία, αν είναι δυνατόν να χρησιμοποιείται το κήρυγμα...αντί ενός γόνιμου διαλόγου» και φάνηκε να περιμένει την τοποθέτηση του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Χίου κ.κ. Διονυσίου για αυτόν τον παραλληλισμό, που όπως είπε δε συνάδει με τον πνεύμα της δήλωσης του πατέρα Δημήτριου Γεόμελου περί «προσευχής και συγχώρεσης».

Έσπευσε βέβαια ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Κληρικών Χίου να διευκρινίσει ότι αυτά τα λόγια έχουν προκαλέσει συναισθήματα αγανάκτησης των μελών του συνδέσμου. Για τους υπόλοιπους ιερωμένους που δυσκολεύονται να τα εκφράσουν για ευνόητους λόγους, ο πατέρας Γεώργιος Κωνσταντίνου σχολίασε: «Αυτό είναι κατάντημα για την εκκλησία που είναι χώρος δημοκρατίας και ελευθερίας».

Από αυτή τη συνέντευξη Τύπου προέκυψε ότι το «πεδίο της μάχης» επεκτείνεται και εκτός εκκλησίας, αφού τα βέλη του Συνδέσμου στράφηκαν και στην απούσα από τη συνέντευξη εφημερίδα «Πρόοδο», με το επιχείρημα ότι αναφερόμενη στο πρόσωπο του Μητροπολίτη προσπαθεί να δείξει ότι τα «πυρά» του Συνδέσμου έχουν αποδέκτη το σεβασμιότατο και όχι τα πρόσωπα του γραφείου του. Ούτε λίγο ούτε πολύ, ειπώθηκε ότι η εφημερίδα συνταυτίζεται με τα γραφεία της Μητροπόλεως. Η σιωπή ωστόσο που επικρατεί για τα όσα έχουν δημοσιοποιηθεί από τη συνέντευξη Τύπου αλλά και τις δηλώσεις που έγιναν από πλευράς του Συνδέσμου, σχολιάστηκε με τον εξής τρόπο: «Είναι ένοχοι. Χαλκεύουν κατηγορίες και προσπαθούν να μας φέρουν σε σύγκρουση με το δεσπότη, προσπαθούν να κατασκευάσουν αγανακτισμένους πολίτες...». Στη συνέντευξη Τύπου δεν έμειναν ασχολίαστα τα λειτουργικά σεμινάρια από τον αρχιερατικό επίτροπο. Σύμφωνα με τον Πρόεδρο του Συνδέσμου Κληρικών τα σεμινάρια διοργανώθηκαν με «διάθεση ρεβανσισμού», αφού κλήθηκαν ιερείς επωνύμως για να τους αναμορφώσουν. Ο πατέρα Γεώργιος Κωνσταντίνου δε δίστασε να πει ότι «ούτε ο εκπαιδεύων είναι κατάλληλο πρόσωπο» φωτογραφίζοντας βέβαια τον πατέρα Δημήτριο Γεόμελο. Η όλη συμπεριφορά στο θέμα των σεμιναρίων χαρακτηρίστηκε «ανάρμοστη» από τον πρώτο και καταγγέλθηκε η πρόσκληση για συμμετοχή σε αυτά ενός ιερέα με 29 χρόνια υπηρεσία και άρρωστη παπαδιά, «για ένα καπρίτσιο του αρχιερατικού γενικού. Η εκκλησία δε σηκώνει τέτοια καπρίτσια» σημείωσε ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Κληρικών Χίου.

Όσο για το διάλογο που ακούστηκε κατά κόρον αλλά δεν βλέπουμε να υφίσταται, ο πατέρας Γεώργιος Κωνσταντίνου διευκρίνισε ότι: «Διάλογος μπορεί να υπάρξει μόνο με το μητροπολίτη. Τα γραφεία έκλεισαν τον κύκλο τους». Ωστόσο προς αποφυγή παρεξηγήσεων ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Κληρικών έσπευσε να κάνει σαφές ότι η πρόταση για απομάκρυνση του επιτελείου του μητροπολίτη δε στοχεύει στην εξασφάλιση καμίας θέσης από τα μέλη τους Δ.Σ. του Συνδέσμου. «Εμείς διευκολύνουμε το σεβασμιότατο να απαλλαγεί από τα βαρίδια. Οι πατέρες μπορούν να συνεχίσουν ως ιερείς στις ενορίες τους, δε θα χάσουν το μισθό τους» συμπλήρωσε.

Απαντώντας σε σχετικά ερωτήματα μετά το τέλος της συνέντευξης Τύπου ο πατέρας Γεώργιος Κωνσταντίνου δήλωσε ότι θα περιμένουν το νέο κύκλο δηλώσεων και ότι δεν σκοπεύουν σε αυτή τη φάση να στραφούν στο Φανάρι ή στον αρχιεπίσκοπο. «Εμείς δεν εκθέσαμε τον πατέρα μας. Θέλουμε όλες οι προσπάθειες να εξαντληθούν εντός της Χίου» κατέληξε. Μετά και από αυτή τη συνέντευξη του Συνδέσμου κληρικών αναμένεται η απάντηση από την πλευρά της Μητροπόλεως στην οποία και «πέταξε το γάντι». Αν και θα είχε ενδιαφέρον να ακούγαμε και τη φωνή του ποιμνίου που αυτή την περίοδο δίνει μια σκληρή μάχη στο αγώνα της επιβίωσης και της αξιοπρέπειας...

Ευγενία Κώττη

ΠΟΛΙΤΗΣ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ

Διαζύγιο Συνδέσμου Κληρικών - Ιερέων γραφείων Μητρόπολης

Ζητείται παρέμβαση Μητροπολίτη
Της Χαρίκλειας Κάβουρα

Απορρίπτοντας πλέον τους ιερείς των γραφείων της Μητρόπολης, ο Σύνδεσμος Κληρικών ανακοίνωσε στην χτεσινή συνέντευξη τύπου ότι επιδιώκει διάλογο μόνο με το Σεβασμιότατο, κ. Διονύσιο.
«Για μας οι ιερείς των γραφείων έχουν ολοκληρώσει τον κύκλο τους με την αποτυχία διευθέτησης του θέματος που προέκυψε στη χιακή εκκλησία. Με πόνο ψυχής ο σύνδεσμος φτάνει σε αυτή την απόφαση και λέει ότι διάλογος πλέον μπορεί να υπάρξει μόνο με το Σεβασμιότατο», δήλωσε χαρακτηριστικά ο Πρόεδρος του Συνδέσμου, πάτερ Γεώργιος Κωνσταντίνου.
Προηγουμένως εξήγησε αναλυτικά τις απόψεις του Συνδέσμου για το τι έχει συμβεί μέχρι στιγμής και πώς έφτασαν σε αυτή την απόφαση, ξεκινώντας από τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο πάτερ Γεόμελο. Αίσθηση όπως φαίνεται έκανε η μεταφορά λόγων του κατά τη διάρκεια κηρύγματός του σε Ιερό Ναό που μεταφέραμε στη «Δ» (και για το οποίο δεν υπήρχε καμία διάψευση, ακόμα και μετά από την αναπαραγωγή από άλλα τοπικά μέσα).
«Αν είναι δυνατόν να χρησιμοποιείται το κήρυγμα στην εκκλησία ως απάντηση… Δηλαδή να χρησιμοποιεί το λειτούργημά του, και μάλιστα ο γενικός αρχιερατικός επίσκοπος, για να αναφέρει πράγματα που θα μπορούσε κάλλιστα η Μητρόπολη να έχει επιληφθεί», ανέφερε ο Πρόεδρος του Συνδέσμου, συμπληρώνοντας ότι αυτή η πρακτική που ακολουθείται χρόνια τώρα έχει δημιουργήσει τα αισθήματα αγανάκτησης στο σύνολο του κλήρου.
Έκανε επίσης αναφορά για απαράδεκτη συμπεριφορά των πατέρων των γραφείων προς τους λοιπούς ιερείς και ζήτησε από το Σεβασμιότατο την απομάκρυνσή τους! Άλλωστε όπως τόνισε οι θέσεις αυτές είναι μετακλητές και όχι ισόβιες.
«Ο σύνδεσμος λέει ότι για μετακλητές θέσεις όπως του αρχιερατικού αρκεί μια θητεία κάθε 5 έτη και όχι παραπάνω, ώστε κανένας καινούριος αρχιερατικός να μην μπορεί πλέον να ξεκινήσει από διακονία των αδελφών και να καταντήσει σε κατάχρηση εξουσίας εναντίον των αδελφών», ανέφερε ενημερώνοντας ότι υπάρχουν άτομα στα γραφεία εδώ και 27 χρόνια.
Ξεκαθάρισε όμως ότι κανένας από το ΔΣ του Συνδέσμου δεν ενδιαφέρεται για τις εν λόγω θέσεις.
Τέλος επανέφεραν το θέμα των σεμιναρίων, αφού έχουν κληθεί από τη Μητρόπολη επιλεκτικά και επώνυμα άτομα για να συμμετάσχουν χωρίς να έχουν προαναγγελθεί αλλά και χωρίς να υπάρχει σαφές χρονοδιάγραμμα, βάζοντας ζήτημα και εκπαιδευτή.

ΠΑΤΡΙΔΑ
Συνεντευξη Κληρικων
Γράφει ο/η Administrator
23.02.09

Την απομάκρυνση του Αρχιερατικού Επιτρόπου της Ιεράς Μητροπόλεως πατήρ Δ. Γιόμελου από τη θέση του ζήτησαν ευθέως τα μέλη του Συνδέσμου Κληρικών από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη. Η άρνηση της Μητρόπολης στο διάλογο με τον Σύνδεσμο, κατόπιν των αρνητικών εισηγήσεων που δέχθηκε ο Σεβασμιότατος, ανάγκασε τα μέλη του να στραφούν ξανά στην Χιακή κοινωνία παραχωρώντας σήμερα συνέντευξη τύπου. Ο πρόεδρος του Συνδέσμου Γεώργιος Κωνσταντίνου αφού καυτηρίασε την αρνητική στάση της εφημερίδας «Η Πρόοδος» απέναντι στο Σύνδεσμο δήλωσε ότι οι ιερείς των γραφείων έχουν ολοκληρώσει το κύκλο τους και τόνισε ότι πλέον είναι ανοιχτοί στο διάλογο μόνο με τον Μητροπολίτη.

Κάλεσμα στους φιλάθλους της Καλλιμασιάς

ΟΜΗΡΟΣ
Θέλει τον κόσμο κοντά του

Κάλεσμα στους φιλάθλους της Καλλιμασιάς κάνει η διοίκηση του Ομήρου, ενόψει του αυριανού εντός έδρας αγώνα με το Διαγόρα Βατίου, που θα αρχίσει στις 3 το μεσημέρι στο ενωσιακό γήπεδο. Οι πρωταθλητές Χίου θα κυνηγήσουν το «τρίποντο» αφού γνωρίζουν ότι η ροδίτικη ομάδα είναι στα μέτρα τους, με σκοπό φυσικά να δώσουν και λίγο χαρά στους φίλους του συλλόγου, που παρά το γεγονός ότι είναι ουραγός στον 9ο όμιλο της Δ’ Εθνικής, δίνουν το βροντερό παρών στα εντός έδρας παιχνίδια. Αγωνιστικά, ο Αντώνης Ρυθιανός δεν έχει προβλήματα και μάλλον θα είναι από τις λίγες φορές που θα παρουσιαστεί κομπλέ.

Αναδημοσίευση

Πηγή: www.alithia.gr/newspaper/2009/24022009/24022009,30498.html

Ο Όμηρος υποδέχεται τον Διαγόρα Βατίου

Την Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2009, στις 15:00 στο στάδιο "Νίκος Σύλλας" στην Καλλιμασιά, ο Όμηρος υποδέχεται την ομάδα της Ρόδου "Διαγόρας Βατίου" στα πλαίσια της 20ης αγωνιστικής του 9ου ομίλου της Δ΄ Εθνικής.

O ΚΩΣΤΑΣ ΠΕΡΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΦΑΝΕΙΑΣ

(Από την ομιλία του Δημήτρη Μελαχροινούδη στις εκδηλώσεις της 8 Φλεβάρη στην Αθήνα )

Κυρίες και Κύριοι,
Είχα την πρόθεση να αναφερθώ εν εκτάσει στον Οραματιστή Περρίκο, αλλά όπως διαπιστώνεται ο Ήρωας Περρίκος πάντα καταφέρνει να καπελώνει τον Οραματιστή ακόμα και στο θέμα του χρόνου. Θα σας απασχολήσω λοιπόν λιγότερο από 15 λεπτά
Η πρώτη αναφορά, μετά από τις ανακοινώσεις των ραδιοσταθμών Μόσχας και ΒΒC για το πρώτο μεγάλο σαμποτάζ στη γερμανοκρατούμενη Ευρώπη το Σεπτέμβρη του 1942, έγινε 28 χρόνια αργότερα , στο περιοδικό ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΣΑΣ, το Δεκέμβρη του1971.

Ο Περρίκος παρέμεινε εξοργιστικά στο περιθώριο σε σχέση με άλλους. Πιστεύομε ότι σ’ αυτό συνέβαλε το γεγονός ότι δεν ήταν ούτε δεξιός, ούτε αριστερός, απλά ήταν ο Περρίκος.

Επί πλέον , και μετά από αυτά που προηγήθηκαν μέχρι σήμερα, η πλευρά του Οραματιστή είναι σχεδόν άγνωστη, που την επισκιάζει η γνωστή του Ήρωα.
Παραφράζοντας τα λόγια του Αποστόλου Παύλου και διαλέγοντας αντί του λόφου της Πνύκας, το φιλόξενο Τιτάνια, <ήλθομεν ημείς εκ Καλλιμασίας εις Αθήνας κηρύξαι τον άγνωστον Περρίκον>.

Θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ακόμη ότι τολμούμε να κομίσωμεν γλαύκας ες Αθήνας, αφού σύμφωνα με την Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία της 11 του περασμένου Δεκέμβρη, <κάποιοι, από άγνοια προφανώς>, όπως γράφει ο Αλ. Ασωνίτης, κατέστρεψαν την προτομή του Περρίκου κατά τα γνωστά γεγονότα.

Ο Κώστας Περρίκος ξεφύτρωσε από τα χώματα της ακριτικής Χίου. Μετά από τραυματική παιδική εμπειρία, πέρασε στην εφηβική, στην οποία κυριαρχούσαν οι συνέπειες του Πρώτου πολέμου και το δράμα της μικρασιατικής καταστροφής. Γεγονότα πιστεύομε ότι έπαιξαν αποφασιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του.

Είναι η εποχή που με επίταση κυκλοφορούσαν οι ιδέες για τη δημιουργία μιας ανθρωπινότερης κοινωνίας, μέσα από τη συνεργασία των κρατών της Ευρώπης. Ιδέες δηλαδή που επαναλαμβάνονται μετά από κάθε πόλεμο. Μια φιλοσοφία δηλαδή που ξεκινά από τότε που οι Τούρκοι έφθασαν έξω από τη Βιέννη, με διαχρονικές επαναλήψεις μέχρι το γαλλοπρωσσικό πόλεμο του 1870.

Τις ιδέες αυτές προβάλλει ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης, ο γεννημένος στη Φλάνδρα, κοσμοπολίτης με ελληνικές ρίζες Κουτενχόφε – Καλλέργης. Στο περιοδικό που εκδίδει από το 1920, το Paneuropa, δημοσιεύεται το 1924 το Ευρωπαϊκό Μανιφέστο. Το Μανιφέστο για τη ενοποίηση των κρατών της Ευρώπης υιοθετήθηκε από τους 2000 συνέδρους, ανάμεσα στους οποίους και ανώτατος Γάλλος αξιωματούχος Αριστίντ Μπριάν.

Από αυτή τη Σχολή προέρχεται, μεταξύ των άλλων, και ο νεαρός τότε καθηγητής στην έδρα της κοινωνιολογίας του πανεπιστήμιου της Αθήνας, Παναγ. Κανελλόπουλος, ο οποίος έγινε γνωστός με το σύγγραμμά του περί αβασιλεύτου δημοκρατίας.

Εμφορούμενος με τις ιδέες αυτής της εποχής, ο κατά τρία χρόνια νεότερός του Υποσμηναγός Κ. Περρίκος, γνωρίζεται και συνεργάζεται μαζί του. Συμμετέχει στην ίδρυση του Εθνικού Ενωτικού Κόμματος του Κανελλόπουλου. Κύριος σκοπός η συνένωση όλων των εθνικών δυνάμεων για το καλό του τόπου. Στη δικτατορία του Μεταξά που ακολούθησε, ο Αρχηγός εξορίζεται και ο Περρίκος αποστρατεύεται, επειδή τόλμησε να γράψει στην εφημερίδα τους για το μη αξιόμαχο της ελλ. Αεροπορίας.

Ο Οραματιστής Περρίκος αποκαλύπτεται μέσα από ένα γράμμα που έστειλε στον αδελφό του Κανελλόπουλου, Αθανάσιο, με την κήρυξη του ελληνο-ιταλικού πολέμου, στον οποίο έτρεξε να καταταγεί, και το οποίο γράφει < …ανήκω σε εκείνους που προετοιμάζουν το αύριο της ανθρωπότητας, τους εργάτες μιας άλλης εποχής, που θα αφήσουν ανεξίτηλα τη σφραγίδα της ελληνικής Ιδέας. Ο Περρίκος, Οργανωμένος στη <Στρατιά Σκλαβωμένων Νικητών> του Κανελλόπουλου, δημοσιογραφεί στην παράνομη εφημερίδα <Μεγάλη Ελλάς>. Στο πρώτο της φύλλο που διακηρύσσονται οι σκοποί της οργάνωσης, καταλήγει ότι μετά την επίτευξη του διωξίματος του κατακτητή <θα ζητήσομε τη συμμετοχή νέων ανδρών στη δημόσια ζωή, που με τον αγνό τους ενθουσιασμό θα συμβάλλουν αποτελεσματικά στη θεμελίωση και οικοδόμηση, επάνω στους σωρούς των ερειπίων, μιας παγκόσμιας αύριον, οροθετημένης από το ελληνικό πνεύμα της λευτεριάς και το πανανθρώπινο της κοινωνικής δικαιοσύνης>.(Αρ. Φύλ. 1, Δεκ. 1941). Στο ίδιο φύλλο αναγράφεται ότι η αυριανή κοινωνία δεν θα χαθεί, μα αντίθετα θα σωθεί, αν λείψουν από τη μέση τα καθάρματα που είτε βρέθηκαν πλούσιοι, είτε πλουτίζουν σήμερα, αδιάφοροι μπροστά στον κίνδυνο του βιολογικού αφανισμού που διατρέχουμε.

Τον Οκτώβρη του ’42, στο 12ο φύλλο της διαβάζομε. «Παράλληλα με τον αγώνα για την αποτίναξη του ξένου ζυγού, προβάλλει αυτόματα και επιτακτικά ένας δεύτερος αγώνας, ίδιας αξίας με τον πρώτο, για την αποτίναξη του εσωτερικού ζυγού που ενσαρκώνει το πνεύμα της ηθικής παρακμής».Η «Μεγάλη Ελλάς» έβγαλε το 17ο τελευταίο φύλλο της το Μάρτη του 1943, ένα μήνα μετά την εκτέλεση του Περρίκου, όταν ο Κανελλόπουλος βρίσκονταν πια στην Αίγυπτο. Αν συγκρίνομε την ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ και τη ΔΟΞΑ, έντυπο της Πανελλήνιας Ένωσης Αγωνιζομένων Νέων (Π.Ε.Α.Ν.),της οποίας αρχηγός ήταν ο Περρίκος από τον Οκτώβρη του 1941, θα διακρίνομε την ίδια ασυγκράτητη ορμητικότητα του ύφους που ταιριάζει περισσότερο στην υπογραφή του Περρίκου, παρά στην ήρεμη σοφία του Κανελλόπουλου. Τα δημοσιεύματα και των δύο εντύπων υποστήριζαν ότι ο αγώνας εναντίον του κατακτητή θα πρέπει να μείνει έξω από άλλους προσανατολισμούς.

Γράφει συγκεκριμένα η ΔΟΞΑ ΤΟ Μάη Του 1942. «Δεν είναι η ώρα τούτη πρόσφορη για κουβέντες, για λόγια, για συνθήματα κοινωνικά ή πολιτικά. Θάρτη η στιγμή και γι’ αυτά….Ας κλείσωμε τ’ αυτιά μας στα κηρύγματα μερικών άσεμνων και αργόσχολων γέρων που ζητούν να μας διχάσουν τη στιγμή τούτη που η μάχη βρίσκεται στην πιο κρίσιμη φάση της, για το πώς θα ξαναπάρουν στα παράλυτα χέρια τους τη σφραγίδα της εξουσίας».

Η ΔΟΞΑ, το όργανο της ακομμάτιστης Π.Ε.Α.Ν., παρέμεινε στις ίδιες αρχές όπως διαβάζομε και μετά τη σύλληψη του Αρχηγού της (11-11-42), αφού λίγες μέρες μετά, πρεσβεύει «την αληθινή Δημοκρατία κι όχι αυτήν που φαμπρίκαραν μέχρι σήμερα οι διάφοροι πολιτικάντηδες, που αντικειμενικό στόχο είχαν να καβαλήσουν το ωραίο άλογο της εξουσίας και να καταδυναστεύσουν τους λαούς.

Η έννοια της αληθινής Δημοκρατίας και λευτεριάς που μόνο οι Λαοί θα κληθούν να εγκαθιδρύσουν και προστατέψουν, είναι η οικονομική λευτεριά, αυτή που θα ξεσκλαβώση πραγματικά τον ιδρώτα της εργασίας απ’ την εκμετάλλευση του οποιουδήποτε τρίτου κατεργάρη, που για μοναδική του ικανότητα έχει να ζει εις βάρος του εργαζόμενου, είτε γιατί σπούδασε την κεφαλαιοκρατική αγυρτεία, είτε γιατί είναι κληρονόμος εκμεταλλευτών του αίματος και του ιδρώτος των άλλων.
Αυτή που θα γκρεμίση μια για πάντα κάθε ταξική διαφορά και την περίφημη άμιλλα και πρωτοβουλία, έννοιες μεγάλες που στα χέρια των αγυρτών του κεφαλαίου δεν σημαίνουν τίποτε άλλο από αισχρό ανταγωνισμό σε άνισο αγώνα, αφού από τη μια μεριά στέκουν οι εκμεταλλευτές που συναγωνίζονται και απ’ την άλλη οι εργαζόμενοι που ποτέ δεν λογαριάστηκαν παρά σαν αντικείμενο εκμετάλλευσης».

Αντί μνημοσύνου δε για την εκτέλεσή του στις 4 του Φλεβάρη, η εφημερίδα θα επαναλάβει τον αρχηγό της (6 Μάη 1943) : «Θα πρέπει να διώξουμε ακόμα κι όλους εκείνους – όποιοι κι αν είναι - που αφού λευτερωθή το Έθνος θα πασκίσουν να μας κάνουν δούλους. Δεν μας νοιάζει αν θα τους λένε κεφαλαιοκράτες διχτάτορες ή βασιλιάδες. Σε όλους θα πούμε πως θέλουμε ολόκληρη τη λευτεριά μας, αυτήν που αγωνιζόμαστε να πάρουμε, στα χέρια ολόκληρου του λαού.

Κι ολοκληρωμένη θάναι η λευτεριά μονάχα όταν η Πολιτεία, ντυμένη με τη δημοκρατική της χλαμύδα, καθίση σ’ ένα θρόνο ασάλευτο, γιατί τα τέσσερα πόδια θα πατάνε στέρεα σε μια κοινωνία οργανωμένη σοσιαλιστικά.
Τα πιο μεγάλα πετράδια στο σκήπτρο της θάναι:

Η εθνική συνείδηση σαν φορέας πολιτισμού.
Η οικονομική ισότητα σαν νόμος κοινωνικός.
Η λευτεριά της σκέψης και του λόγου σαν απαραίτητη τροφή της ύπαρξής μας.
Η γενική μόρφωση σαν δικαίωμα που γεννιέται μαζί με τον καθένα μας και που θάχη για όρια τις ικανότητές μας και όχι όπως τώρα την οικονομική μας αντοχή».
Η Π.Ε.Α.Ν. δεν αποτέλεσε εξαίρεση της εποχής της, αφού λόγω των συγκυριών θάπρεπε να διαλέξει ανάμεσα σε δυο πολιτικούς προσανατολισμούς οι οποίοι δεν
Μπόρεσαν να αποφύγουν το αιματοκύλισμα. Το γεγονός είναι ότι όταν ο Κανελλόπουλος συμβούλεψε από την Αίγυπτο να συνεργαστούν με το ΕΑΜ, η οργάνωση είχε ήδη κάμει την εκλογή της. Μετά το θάνατο του Περρίκου δεν υπήρχε ο Αρχηγός που μαγνήτιζε τους ακροατές του και γίνονταν παράδειγμα η παρόρμησή του. Τον εμφύλιο που ακολούθησε, όλοι όσοι έχουν την ηλικία του ομιλητή, τον ένοιωσαν στο πετσί τους και χρειάστηκαν πολλές δεκαετίες για να συμφιλιωθεί ο ελληνισμός.

Θα προσθέσω ότι μέχρι τις μέρες μας δεν αποχτήθηκε η λευτεριά στο βαθμό που οραματίστηκε ο Περρίκος, του οποίου όμως τα οράματα είναι πάντα επίκαιρα. Ίσως αυτό να δίνει την εξήγηση γιατί ο Κώστας Περρίκος πεισματικά παραμένει στην αφάνεια.

Το Εκπολιτιστικό Σωματείο Καλλιμασιάς Η ΠΡΟΟΔΟΣ ανέλαβε να αναδείξει τον Περρίκο. Οι ενέργειές του από το 1992 συνεχίζονται μέχρι σήμερα χωρίς διακοπή, όπως θα διαβάσατε σε μια πρόχειρη αναφορά που σας μοιράστηκε.
Σήμερα ,υπό την ιδιότητα του επίτιμου προέδρου , μεταφέρω επιστολή του Προέδρου του Σωματείου της γενέθλιας γης του Ήρωα-Οραματιστή προς τους βουλευτές του νησιού μας, με κοινοποίηση προς τον Πρόεδρο της Βουλής. Περιλαμβάνει το αίτημα προς το κορυφαίο βουλευόμενο όργανο της συντεταγμένης Πολιτείας της απόδοσης τιμής στον Κώστα Περρίκο ως ΑΞΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ.

Παρακαλώ λοιπόν, τιμής ένεκεν τον κ. Γιώργο Μπαχά του περιοδικού ΝΕΜΕCIS, o oποίος αυθόρμητα ανέλαβε την ανακατασκευή της προτομής του Κώστα Περρίκου, εάν βρίσκεται ανάμεσά μας να επιδόσει την επιστολή με το αίτημα του Σωματείου τόσο στους παριστάμενους βουλευτές μας κ.κ.. Γιάννη Κοσμίδη και Ελπίδα Τσουρή, όσο και στον Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων κ. Δημήτρη Σιούφα
Θα κλείσω την ομιλία μου με τα λόγια της αντιφώνησης του αείμνηστου Χιώτη ιατρού Γιάννη Μουτάφη όταν τον τίμησε η Εταιρεία Ελλήνων ιατρών στις 15-10-87:

Να μεταφερθούν τα μηνύματα για ειρήνη και λευτεριά σ’ όλους εκείνους που κυβερνούν την ανθρωπότητα. Να αγωνιστούν για την ανθρωπιά ανεξάρτητα από το πολιτικό κόστος και να γλιτώσουν τους λαούς από το άγχος της καταστροφής. Τούτη η ευχή είναι παγκόσμια και εκφράζει πιστεύω όλους εμάς, όλους τους ελεύθερους ανθρώπους, άνδρες, γυναίκες, παιδιά, λευκούς, μαύρους, κίτρινους, και θα συμπλήρωνα Τούρκους, Εβραίους, Παλαιστίνιους, Έλληνες. Ο Κώστας Περρίκος που σήμερα τιμούμε μας δείχνει το δρόμο.

Η παρουσίαση του βιβλίου του Κ. Καρατζά στο Ομήρειο

Στην ασφυκτικά γεμάτη αίθουσα συνεδρίων του Ομηρείου Πνευματικού Κέντρου, με πλήθος ιερωμένων, εκπαιδευτικών, συνεργατών, φίλων, επωνύμων και ανωνύμων, νέων και μεγαλυτέρων, παρουσιάστηκε το βιβλίο του θεολόγου καθηγητή Κωνσταντίνου Καρατζά "Η ιστορία της Ιεράς Μονής των αγίων Μηνά, Βίκτωρος και Βικεντίου της Χίου" των εκδόσεων "Άλφα Πι" των αδελφών Παληού.

Την εκδήλωση οργάνωσε η Ε.Λ.Μ.Ε. Χίου, συντονιστής στο πάνελ ήταν ο κ. Ιάκωβος Μπριλής, ενώ ο κ. Νίκος Στουπάκης, σχολικός σύμβουλος Φιλολόγων, με μοναδικό τρόπο εισήγαγε το κοινό στην πραγματικά ενδιαφέρουσα και πρωτότυπη εργασία.

Η εκδήλωση έκλεισε με λίγα λόγια από τον συγγραφέα καθώς και με την προβολή σλάιντς των σημαντικότερων από τις εξαιρετικές εικόνες του βιβλίου.

Το κείμενο είναι αναδημοσίευση από την εφημερίδα "Δημοκρατική" της Παρασκευής 13/2/2009 της στήλης Πολιτισμός σελίδα 13.

Το φωτογραφικό υλικό ανήκει στον Κώστα Σταμούλη.

Συνέντευξη του π. Γεωργίου Κωνσταντίνου στην εφημερίδα "Χιαχτίδα"

Ο δημοσιογράφος Δημήτρης Διόλατζης φιλοξενεί τον π. Γεώργιο Κωνσταντίνου, πρόεδρο του Συνδέσμου Κληρικών Χίου, στις σελίδες της Κυριακάτικης Χιακής εφημερίδας "Χιαχτίδα", την Κυριακή 15/2/2009.

π. Γεώργιος Κωνσταντίνου:

Στην Εκκλησία δεν υπάρχουν πιστοί ή ιερείς δύο "ταχυτήτων"

-Πατέρα Γεώργιε, σας ευχαριστώ πολύ για τη συνέντευξη. Θα ήθελα να ξεκινήσουμε με το πρόβλημα των κενών εφημεριακών θέσεων. Για το διάστημα μέχρι την οριστική πλήρωση της κενής οργανικής θέσεως μέχρι τώρα ποια είναι η πρακτική που ακολουθείται στην αναπλήρωση και ποιος την αποφασίζει αυτή;

-Σας ευχαριστώ, για τη φιλοξενία των απόψεών μας στις σελίδες της έγκριτης εφημερίδας σας. Λόγω της ιδιομορφίας της μητροπολιτικής μας περιφέρειας, ο νόμος επιτρέπει την ύπαρξη τόσων ενοριών και ανάλογων εφημεριακών θέσεων για την καλύτερη διαποίμανση των πιστών. Το ίδιο άλλωστε ισχύει για τις όλες τις ακριτικές και δυσπρόσιτες περιοχές της πατρίδας μας. Πολλές από αυτές τις θέσεις είναι κενές και μάλιστα για πολλά χρόνια. Η συνηθισμένη πρακτική που ακολουθείται είναι η ανάθεση των διοικητικών καθηκόντων σε εν ενεργεία ιερείς, ενώ οι συνταξιούχοι συνεχίζουν να καλύπτουν τις λατρευτικές ανάγκες των πιστών των συγκεκριμένων ή και άλλων ενοριών. Η επιλογή, χειροτονία, μετάθεση εφημερίων γίνεται από τον Μητροπολίτη.

-Και ποια είναι η θέση του Συνδέσμου σας για τις χηρεύουσες ενοριακές θέσεις; Σε ποιους πρέπει να ανατίθενται;

-Η συγκεκριμένη θέση του Συνδέσμου έχει διατυπωθεί σε επίσημο ανακοινωθέν προς την Ιερά Μητρόπολη Χίου και δελτίο τύπου προς τα Μέσα Ενημέρωσης από τις 6 Ιουνίου 2008. Το νέο διοικητικό συμβούλιο που είχε εκλεγεί από τη Γενική Συνέλευση της 30ης Μαΐου 2008 μόλις συγκροτήθηκε σε σώμα στις 5/6/08, έχοντας νωπή την κρίση, τη θέληση και την ψήφο των αδελφών συμπρεσβυτέρων διατύπωσε με σαφήνεια ότι: «Ζητά να πληρώνονται οι κενές εφημεριακές θέσεις δια προκηρύξεως σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις (άρθρο 38 § 2 Ν 590/1977 και άρθρα 33 – 37 Κανονισμού 2/1969)» και ότι «θεωρεί ότι προσωρινά διοικητικά καθήκοντα στις χηρεύουσες ενοριακές θέσεις πρέπει να ανατίθενται στους ιερείς-εφημερίους των όμορων ενοριών κατά τις διατάξεις του Νόμου και να μην συγκεντρώνονται σε ένα πρόσωπο περισσότερες αρμοδιότητες».Ο νόμος καθορίζει τον τρόπο της πληρώσεως της οργανικής εφημεριακής θέσεως με προκήρυξή της από τον Μητροπολίτη εντός μηνός από τη χηρεία της. Η προκήρυξη διαβάζεται επ’ Εκκλησίαις, δημοσιεύεται στο επίσημο περιοδικό «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» ή και στον τοπικό τύπο και υποχρεούται ο Μητροπολίτης να καλέσει αυτούς που επιθυμούν να καταλάβουν την κενή οργανική θέση τακτικού εφημερίου και έχουν τα κανονικά και νόμιμα προσόντα, να υποβάλουν τα δικαιολογητικά εντός μηνός από τις δημοσιεύσεως της προκήρυξης στο περιοδικό «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».Τα προσόντα των υποψηφίων, η διαδικασία και τα σχετικά δικαιολογητικά καθορίζονται αναλυτικά στα άρθρα 34, 35 και 36 του κανονισμού 2/12969.Στις τελευταίες σελίδες οποιουδήποτε περιοδικού «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» και αν ανοίξετε θα δείτε πλήθος τέτοιων δημοσιεύσεων προκηρύξεων κενών οργανικών εφημεριακών θέσεων από άλλες Μητροπόλεις της Ελλαδικής Εκκλησίας και της Εκκλησίας της Κρήτης, από τις οποίες απουσιάζει η Ιερά Μητρόπολις Χίου!Για το διάστημα μέχρι την οριστική πλήρωση της κενής οργανικής θέσεως ο Σύνδεσμος θεωρεί ότι προσωρινά διοικητικά καθήκοντα στις χηρεύουσες ενοριακές θέσεις πρέπει να ανατίθενται στους ιερείς-εφημερίους των όμορων ενοριών και να μην συγκεντρώνονται σε ένα πρόσωπο περισσότερες αρμοδιότητες.

-Ένα άλλο θέμα που έχετε επισημάνει είναι η συμμετοχή των ιερέων στα διάφορα Συνέδρια, συμπόσια, Ημερίδες κτλ. Έχετε πεί ότι δεν ενημερωνόσαστε, δεν γνωρίζετε αν η Μητρόπολή μας συμμετέχει σε αυτά και με ποιους αντιπροσώπους. Θεωρείται ότι η Μητρόπολη δεν καθορίζει αξιοκρατικά τους επιθυμούντες να λάβουν μέρος σε τέτοιου είδους εκδηλώσεις;

-Ο Σύνδεσμος έχει ήδη ζητήσει να λαμβάνει γνώση των διοργανώσεων Συνεδρίων, Συμποσίων κ.λ.π. στα οποία να συμμετέχουν αξιοκρατικά ιερείς και λαϊκοί από το δυναμικό της Μητροπόλεώς μας, οι οποίοι κατά την επάνοδό τους εξ’ αυτών θα ενημερώνουν διεξοδικά τους αδελφούς.Η πραγματικότητα είναι ότι δεν ενημερωνόμαστε, δεν γνωρίζουμε αν η Μητρόπολή μας συμμετέχει σε αυτά και με ποιους αντιπροσώπους.Πρέπει όλοι οι ιερείς να λαμβάνουν γνώση των διοργανώσεων, όταν ανακοινώνονται από τους φορείς που τα διοργανώνουν, κι όχι να διαβάζουν εκ των υστέρων τα πορίσματά τους σε βιβλία που πάλι με πρωτοβουλία π.χ. της Ιεράς Συνόδου φθάνουν σε μας.Η συμμετοχή των εκπροσώπων της Μητροπόλεως να καθορίζεται αξιοκρατικά από τους επιθυμούντες να λάβουν μέρος, οι οποίοι θα έχουν την υποχρέωση επιστρέφοντας να ενημερώσουν σε σχετική ιερατική σύναξη τους συμπρεσβυτέρους τους. Οι ιερείς πρέπει να ενημερώνονται για όλα τα θέματα που τους αφορούν και φυσικά αντικείμενο ενημέρωσης δεν μπορεί να είναι μόνο οι δισκοφορίες. Θέματα εργασιακά, αδειών, επιδομάτων, υποτροφιών, και όλων των σχετικών ανακοινώσεων υπουργείων και υπηρεσιών που φθάνουν στα γραφεία της Μητροπόλεως και μας αφορούν.

-Έγκαιρα ο Σύνδεσμός σας έχει επισημάνει την ανυπαρξία ιερατικών συνάξεων σε αντίθεση με άλλες μητροπόλεις και την Αρχιεπισκοπή Αθηνών. Και αυτό γιατί αυτές είναι απαραίτητες για την ανάλυση των αποφάσεων της Ιεράς Συνόδου ή του Μητροπολίτη και την ορθή και ομοιόμορφη εφαρμογή τους. Γιατί κατά τη γνώμη σας γίνεται αυτό;

-Ο λόγος που ζητούμε τις ιερατικές συνάξεις είναι για σε αυτές με την παρουσία του επισκόπου θα υπάρχει η δυνατότητα να συζητούμε και κάποια επιμέρους πρακτικά θέματα που μας απασχολούν όλους και τα οποία είναι ασφαλώς σκόπιμο να μελετούμε κάθε φορά διεξοδικά, να αναζητούμε λύσεις, να διορθώνουμε λάθη και να ενισχύουμε τους δεσμούς μας.Στις ιερατικές συνάξεις με τον διάλογο αμβλύνονται οι αντιθέσεις. Με την πατρική νουθεσία του επισκόπου επιλύονται εν Χριστώ τα όποια ζητήματα αναφύονται. Οι ιερείς πληροφορούνται άμεσα και όχι από ένα ψυχρό κείμενο, τον ποιμαντικό σκοπό που εξυπηρετεί κάποια συνοδική εγκύκλιος ή εγκύκλιος του Μητροπολίτη κι έτσι εξασφαλίζεται η πιστή και ομοιόμορφη εφαρμογή της. Ο Μητροπολίτης μαθαίνει από τα ίδια του τα παιδιά τα επιμέρους προβλήματα, η επίλυση των οποίων πρέπει να αφορά όλους, ως συμπρεσβυτέρους και συλλειτουργούς.Μια τέτοια σύναξη για να οργανωθεί και να επιτύχει τους στόχους της, χρειάζεται ένα ικανό επιτελείο για να την οργανώσει και να την υποστηρίξει. Από την ανυπαρξία ιερατικών συνάξεων φαίνεται ότι δεν υπάρχει τέτοιο ικανό επιτελείο για να τις διοργανώσει ή δεν υπάρχει η θέληση για να πραγματοποιηθούν ή και τα δύο.

-Ο Σύνδεσμός σας είναι σύμφωνος με την εγκύκλιο για την απαγόρευση τελέσεως γάμων και βαπτίσεων σε ιδιωτικούς ναούς και υπαίθριους χώρους; Αναφέρομαι σε αυτό το θέμα γιατί όσον αφορά την εφαρμογή αυτής της εγκυκλίου στο νομό μας υπάρχει μία ..ανομοιομορφία.

-Η εγκύκλιος 2850/19-1-2007 της Ιεράς Συνόδου ρητά απαγορεύει την τέλεση Ιερών Μυστηρίων σε χώρους αλλότριους των Ιερών Ναών. Οι Ναοί είναι το κέντρο της Ορθόδοξης Λατρείας. Τα Ιερά Μυστήρια δεν είναι κοσμικές τελετές αλλά γεγονότα εκκλησιαστικά, γεγονότα που έχουν άμεση σχέση με τη σωτηρία του ανθρώπου.Μιλά επίσης και για επαναφορά στην ορθή τάξη δηλαδή στην τέλεση των Μυστηρίων εντός των Ναών και μάλιστα των Ενοριακών. Και συνιστά την αντιμετώπιση με σύνεση αλλά και αυστηρότητα πολλών απαράδεκτων συνηθειών, οι οποίες εισχώρησαν στην τέλεση των Ιερών Μυστηρίων.Να ληφθεί ακόμα υπόψη ότι η Απόφαση μνημονεύει και τη σχετική νομοθεσία που αφορά στη διαδικασία και λειτουργία των ιδιόκτητων ιερών ναών (Κανονισμός 8/1979 της Ιεράς Συνόδου άρθρο 13 § 1.Είναι προφανές ότι η απαγόρευση ισχύει για όλους τους ιδιόκτητους ιερούς ναούς.Δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο για την τέλεση γάμων ή βαπτίσεων εντός των Ενοριακών Ιερών Ναών και φυσικά των ενοριακών παρεκκλησίων, αφού αυτά είναι προέκταση του Ενοριακού Ναού και χώρος δημόσιας λατρείας. Η εξαίρεση για τους σωματειακούς ναούς, που εισήγαγε με το αρ. 900/5-12-2007 έγγραφο η Μητρόπολή μας, είναι τοπικής εμπνεύσεως αφού, αφού στην Εγκύκλιο της Συνόδου ουδεμία αναφορά γίνεται!Οι παλινωδίες στην εφαρμογή της εγκυκλίου και οι εξαιρέσεις (σε ορισμένους δόθηκε άδεια, σε άλλους όχι) έφεραν σε δύσκολη θέση λαϊκούς και κληρικούς και γέννησαν ερωτήματα. Ο Σύνδεσμος αντέδρασε πιστεύοντας ότι στην Εκκλησία δεν υπάρχουν πιστοί ή ιερείς δύο «ταχυτήτων» και πρέπει να υπάρχει ισότητα και δικαιοσύνη.Τα όσα διαβάσαμε στον τύπο αλλά και τα σχόλια που γίνονταν στις κατ’ ιδίαν συζητήσεις από ιερείς και λαϊκούς δεν θα υπήρχαν ή τουλάχιστον θα έβρισκαν μία και σταθερή απάντηση, αν εφαρμοζόταν για όλους με πνεύμα ισότητας η Εγκύκλιος της Συνόδου και αν η Μητρόπολη χρησιμοποιούσε όλους των ποιμαντικούς τρόπους που προβλέπει αυτή για την κατήχηση του λαού περί της ιερότητας των Ιερών Μυστηρίων και για τη διασάφηση του περιεχομένου και του σκοπού της Εγκυκλίου στους ιερείς πρώτα και κατόπιν στο χριστεπώνυμο πλήρωμα της Μητροπόλεώς μας.

-Με ποια κριτήρια επιλέγονται σήμερα οι εφημέριοι του προσκυνήματος της Αγίας Μαρκέλλας;

-Αυτή την ερώτηση θα έπρεπε να την απευθύνετε στην Ιερά Μητρόπολη και σε όποιον έχει την ευθύνη της κατάρτισης του σχετικού προγράμματος και διευκρινίζω, όχι απαραίτητα εκείνου που υπογράφει τα τελικά έγγραφα, αλλά εκείνου ή εκείνων που τα εισηγούνται και τα συντάσσουν.

-Ποια είναι η θέση του Συνδέσμου σας, για την επιλογή αυτή των εφημέριων και των περιόδων που εφημερεύουν;

-Ο Σύνδεσμος κατ’ επανάληψη έχει τοποθετηθεί στο θέμα με ανακοινωθέντα, αλλά και με την απαντητική του επιστολή στην Κίνηση «19» για την Αμανή.Ζητήσαμε για τις εφημερίες στο ιερό προσκύνημα της Αγίας Μαρκέλλας να προτιμώνται οι ιερείς των Βορειοχώρων. Αν στους εφημερίους των χωριών προστεθούν και οι έλκοντες την καταγωγή τους από την συγκεκριμένη περιοχή, το προσκύνημα θα μπορεί να λειτουργεί όλο το χρόνο.Πρέπει να μπορούν να υπηρετήσουν όλοι οι ιερείς με προτεραιότητα στους ιερείς της Αμανής και τους καταγόμενους από αυτήν, τους πολύτεκνους – τρίτεκνους και σε κάθε περίπτωση με αξιοκρατικά κριτήρια.

-¨Ένα άλλο πολύ σημαντικό θέμα που έχετε επισημάνει είναι η ακολουθούμενη πρακτική για το προβάδισμα των οφφικιούχων πρεσβυτέρων. Έχετε πει ότι αυτή έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον κανονισμό της Εκκλησίας περί «Περί απονομής εκκλησιαστικών οφφικίων». Πέστε μας, τι γίνεται μέχρι τώρα; Ποια είναι η πρακτική που ακολουθεί η Ιερά Μητρόπολη Χίου και τι είναι αυτό που προβλέπει ο Εκκλησιαστικός Κανονισμός;

-Η ακολουθούμενη πρακτική για το προβάδισμα των οφφικιούχων πρεσβυτέρων έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τον κανονισμό 142/1999 Περί απονομής εκκλησιαστικών οφφικίων εν τη Εκκλησία της Ελλάδος, όπου στο άρθρο 10, παράγραφος 2 ορίζει ρητά: «οι Οφφικιούχοι Πρεσβύτεροι άγαμοι ή έγγαμοι προηγούνται βάσει της χειροτονίας των ως Πρεσβυτέρων και ουχί βάσει του χρόνου της απονομής του Οφφικίου των». Το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει στην μητροπολιτική μας περιφέρεια.Ζητάμε την εφαρμογή του Κανονισμού 142/1999 της Ιεράς Συνόδου.

-Πάτερ Γεώργιε θα ήθελα να σας ρωτήσω τι εξυπηρετούν οι αρχιερατικές εποπτείες και οι επόπτες; Ποιο το έργο τους; Τι εποπτεύουν, γιατί λέγονται επόπτες, αφού ο κανονισμός της εκκλησίας μιλάει για αρχιερατικούς επιτρόπους και η δικαιοδοσία τους είναι αρχιερατικές περιφέρειες;

-Μαζί με σας απευθύνουμε και εμείς το ίδιο ερώτημα στην Ιερά Μητρόπολή μας, γιατί στα δεκαπέντε τουλάχιστον χρόνια, που είμαι κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Χίου, το μόνο που έχω διαπιστώσει είναι ότι η εν λόγω διοικητική διάρθρωση υπάρχει μόνο για να κοσμεί το κατ’ έτος εκδιδόμενο εγκόλπιο ημερολόγιο.Παρατηρείται μάλιστα το φαινόμενο σε ορισμένες Αρχιερατικές Εποπτείες ο επικεφαλής να μην είναι εφημέριος σε ενορία που ανήκει στη συγκεκριμένη Εποπτεία!Όσο για τις ονομασίες που έχουν επιλεγεί, όταν κάτι δεν λειτουργεί, το λιγότερο που πρέπει να μας ενδιαφέρει είναι το πώς ονομάζεται!Στις άλλες Ιερές Μητροπόλεις υπάρχουν Αρχιερατικές Περιφέρειες με επικεφαλής Αρχιερατικούς Επιτρόπους των οποίων προΐσταται Ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος. Περί των καθηκόντων τους ορίζουν σχετικά τα άρθρα 23 και 32 ως 36 του Ν.Δ. 126/69.

-Ο Σύνδεσμός σας έχει προτείνει την επέκταση του μέτρου της ενίσχυσης του τρίτου τέκνου που εφαρμόζεται στην Θράκη και στην ακριτική Χίο και κατ’ επέκταση στα ακριτικά μας νησιά. Στο παρελθόν συγκεντρώθηκαν τα προσωπικά στοιχεία των ιερέων με σκοπό την έκδοση εκκλησιαστικών ταυτοτήτων. Ο Σύνδεσμός σας έχει αναζητήσει αυτά τα στοιχεία. Έχετε πάρει καμία απάντηση από την Μητρόπολη; Που βρίσκονται και ποιος τα διαχειρίζεται;

-Είμαστε περιοχή που έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και γι’ αυτό θα έπρεπε το ενδιαφέρον της μητρός Εκκλησίας να στραφεί και στα παιδιά της των ακριτικών νησιών του βορειοανατολικού Αιγαίου.Η πρότασή μας είναι τα χρήματα που συγκεντρώνονται για το σκοπό της ενίσχυσης των οικογενειών προς απόκτηση τρίτου τέκνου να παραμένουν στη Χίο και με φροντίδα π.χ. του Μητροπολιτικού Συμβουλίου να διατίθενται στους δικαιούχους, με τα ίδια κριτήρια που εφαρμόζεται το μέτρο αυτό στη Θράκη. Η επέκτασή του μέτρου και στις άλλες ακριτικές μας Μητροπόλεις μπορεί να γίνει κατόπιν συνεννοήσεως των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών με τη Σεπτή Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος.Τα προσωπικά μας δεδομένα, όσα ήταν απαραίτητα για την έκδοση δελτίων «εκκλησιαστικών» ταυτοτήτων, συγκεντρώθηκαν με εντολή της Ιεράς Συνόδου. Έκτοτε δεν γνωρίζουμε τι απέγιναν αυτά, και αρμόδια να απαντήσει είναι η αρχή που τα συγκέντρωσε και τα διατηρεί.

-Μέσα στο υπόμνημα που καταθέσατε σον Μητροπολίτη Χίου αναφέρεστε στις επιλογές των ιερέων εκείνων που συμμετέχουν σε «λειτουργικό σεμινάριο» από τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο Πως ερμηνεύει ο Σύνδεσμος την επιλεκτική αυτή κλήση σε σεμινάρια;

-Ζητήσαμε να γίνουν λειτουργικά σεμινάρια, με σκοπό να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες όλων μας για διαρκή λειτουργική επιμόρφωση. Το περιεχόμενο των λειτουργικών σεμιναρίων, το χρονοδιάγραμμά τους, αλλά και τα πρόσωπα που θα προσφέρουν τη γνώση, είναι πολύ σημαντικά για την πραγμάτωση του σκοπού για τον οποίο εμείς τα ζητήσαμε.Ο Σύνδεσμος ζήτησε λειτουργικά σεμινάρια, για όλους ανεξαιρέτως τους ιερείς της Μητροπόλεώς μας και μάλιστα από λειτουργιολόγους. Η επιλεκτική κλήση σε σεμινάρια, ερμηνεύεται σαν στοχοποίηση των ιερέων, που καλούνται. Ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος δεν είναι λειτουργιολόγος, ενώ πανεπιστημιακή εκπαίδευση έχουν και άλλοι ιερείς της Μητροπόλεώς μας!

-Τις θέσεις του Συνδέσμου σας για όλα αυτά τα θέματα που συζητάμε τις έχετε κωδικοποιήσει σε ένα υπόμνημα το οποίο καταθέσατε στον Μητροπολίτη Χίου το περασμένο Δεκέμβριο. Έχετε δώσει συνέντευξη Τύπου και έχετε δημοσιοποιήσει τις θέσεις σας πάνω σε αυτά. Πέστε μου, έχετε πάρει από την Ιερά Μητρόπολη, απαντήσεις σε όλα αυτά τα ζητήματα που έχετε θέσει;

-Το υπόμνημα, στο οποίο αναφέρεστε, αποτελεί κωδικοποίηση των ήδη υπαρχουσών θέσεων – αιτημάτων του Συνδέσμου. Αυτό σημαίνει ότι τόσο η Ιερά Μητρόπολη, όσο και εκείνοι που έχουν παρακολουθήσει την πορεία του Συνδέσμου μας, δεν αιφνιδιάστικαν από τις θέσεις – αιτήματά μας, γιατί τους ήσαν ήδη γνωστά από προγενέστερες ανακοινώσεις και δελτία τύπου.Το υπόμνημα κατατέθηκε στις 8/12/2008 και πήρε αριθμό πρωτ. 688. Ο Σύνδεσμος, όπως όφειλε δημοσιοποίησε το κείμενο του υπομνήματος, αφού το έστειλε πρώτα στους βουλευτές και το νομάρχη της Χίου. Αναρτήθηκε στο blog του Συνδέσμου (syndesmosklchi.blogspot.com) και στάλθηκε στα Μ. Μ. Ε της Χίου στις 13/12/2008 με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ή φαξ.Η Μητρόπολη σε τούτο μόνο ήταν συνεπής, ότι κώφευσε για άλλη μια φορά και δεν απάντησε, στα όσα καταθέσαμε, τόσο σαν θέσεις, όσο και σαν ερωτήματα και αιτήματα.Στις δημοκρατικές κοινωνίες, όταν διατυπώνεται μία θέση ή άποψη και μάλιστα με επιχειρήματα, ή όταν υποβάλλονται αιτήματα αναμένεται και η αντίθετη άποψη ή η απάντηση στα αιτήματα από τον παραλήπτη τους. Μέχρι σήμερα δεν υπήρξε καμιά απάντηση, ούτε καν η διατύπωση της αντίθετης άποψης από χείλη υπεύθυνα, ίσως γιατί το συγκεκριμένο σύστημα διοίκησης που οικοδόμησαν οι αδελφοί μας των γραφείων της Ιεράς Μητροπόλεως δεν αντέχει σε τέτοια διαδικασία, διαλόγου και πλουραλισμού. Ένα τέτοιο σύστημα δεν έχει θέση μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είναι μια κατεξοχήν δημοκρατική κοινωνία προσώπων.

Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε την Κυριακή 15/2/2009 στην εβδομαδιαία-πολιτική-πολιτιστική-κοινωνική εφημερίδα της Χίου Χιαχτίδα, αρ. φύλλου 431, στο σαλόνι, σελίδες 8 και 9 και στη σελίδα 14.

Ο Φλεβάρης κι αν φλεβίσει ...

Ο Φλεβάρης κι αν φλεβίσει καλοκαίρι θα μυρίσει!

Η αποκριάτικη εκδήλωση του Συλλόγου Γονέων Δημοτικού και Νηπίου

Στιγμές χαράς και ξενοιασιάς πέρασαν μικροί και μεγάλοι το απόγευμα της Κυριακής 15/2/2009 στην ενοριακή αίθουσα, που παραχωρήθηκε στο Σύλλογο Γονέων των Μαθητών Δημοτικού Σχολείου και Νηπιαγωγείου Καλλιμασιάς για την αποκριάτικη εκδήλωσή του.

Η εκδήλωση είχε μεγάλη επιτυχία τόσο από πλευράς διοργάνωσης, όσο και αποτελέσματος.

Ένας ταλαντούχος νεαρός, με το ψευδώνυμο κλόουν Λίνο, κράτησε ψηλά το δείκτη της διασκέδασης. Οδήγησε το πρόγραμμα της βραδιάς μέσα από χορό, τραγούδι, παιχνίδια, διαγωνισμούς και εκπλήξεις, αποσπώντας τα χειροκροτήματα μικρών και μεγάλων.

Τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου, που εργάστηκαν για την επιτυχία της εκδήλωσης, δεν σταμάτησαν ούτε λεπτό να εξυπηρετούν τις ανάγκες της διοργάνωσης, όπως τα κεράσματα, τη λαχειοφόρο και τη διανομή των δώρων.

Μεγάλη ήταν η συνεισφορά επιχειρήσεων και καταστημάτων, της Καλλιμασιάς και της Χίου, στην επιτυχία της λαχειοφόρου.

Το φωτογραφικό υλικό είναι του π. Γ. Κ.

Κυριακή 15/2/2009 Εθελοντική Αιμοδοσία στον Ξενώνα της Εκκλησίας στην Καλλιμασιά

Άλλη μία ημέρα αφιερωμένη στον εθελοντισμό στον τομέα της αιμοδοσίας καταγράφτηκε με επιτυχία στο ενεργητικό της Τράπεζας Αίματος της Ενορίας μας.

Πρωί Κυριακής 15 Φεβρουαρίου, ανήμερα της εορτής του Οσίου πατέρα μας Ανθίμου του Χίου, αμέσως μετά τη Θεία Λειτουργία στην κατάλληλα προετοιμασμένη ενοριακή αίθουσα (Ξενώνα) και επί τρεις και ήμισυ ώρες ζήσαμε άλλη μία γιορτή του εθελοντισμού, της ανιδιοτελούς προσφοράς αίματος.

Η διευθύντρια του Σταθμού Αιμοδοσίας του Σκυλίτσειου Γενικού Νοσοσκομείου Χίου κυρία Άννυ Κομμά με το επιτελείο της υποδέχονταν τους αιμοδότες σε μία συνεχή ροή προσέλευσης μέχρι το μεσημέρι.

Συγχαρητήρια αξίζουν στην Διευθύντρια του τμήματος αιμοδοσίας κ. Άννυ Εξάρχου-Κομμά και στις κυρίες Σοφία Κουτσούδη και Σμάρω Μπουλαζέρη, που εργάστηκαν πέρα από το ωράριό τους, θυσιάζοντας το ρεπό τους, με ανιδιοτέλεια για το σκοπό της αιμοδοσίας και την κάλυψη των αυξημένων αναγκών σε αίμα.

Την ηθική συμπαράστασή του στην προσπάθειά μας εξέφρασε ο Σύλλογος Εθελοντών Αιμοδοτών Χίου "Μικές Παϊδούσης", με μήνυμα του Προέδρου του κ. Παναγιώτη Πατέρα και την παρουσία του Γραμματέα κ. Δημήτρη Ι. Κοκκινάκη.

Την όλη εκδήλωση οργάνωσε το Τμήμα Αιμοδοσίας του Ιδρύματος "Άγιος Αιμιλιανός ο Ομολογητής" με την παρουσία του εφημερίου και υπευθύνου της αιμοδοσίας και της τριμελούς διαχειριστικής επιτροπής.

Συμπαραστάτης της όλης προσπάθειας ο πρωταθλητής Χίου Α. Σ. Όμηρος Καλλιμασιάς.

Παρόν στην προσπάθεια σύσσωμο το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλλιμασιάς.

Το φωτογραφικό υλικό είναι του π. Γ. Κ.

Κυκλοφόρησαν τα "Καλλιμασιώτικα".

Κυκλοφόρησαν τα "Καλλιμασιώτικα", η τριμηνιαία έκδοση του Εκπολιτιστικού Σωματείου Καλλιμασιάς "Η Πρόοδος". Το φύλλο 47 (80) Ιανουάριος 2009 είναι έτοιμο και θα διανεμηθεί δωρεάν σε όλους τους Καλλιμασιώτες, όπου κι αν βρίσκονται.

Σημεία διανομής εντός Καλλιμασιάς:

Στο πρακτορείο εφημερίδων.

Στο ταχυδρομικό γραφείο.
Στα καταστήματα τροφίμων της Καλλιμασιάς.
Σε όσους διαμένουν εκτός Καλλιμασιάς (στην Ελλάδα και στο εξωτερικό) αποστέλλεται δωρεάν με το ταχυδρομείο.
Στην πρώτη σελίδα μας υποδέχεται μια πανοραμική φωτογραφία (συρραφή 12 φωτογραφιών) της Καλλιμασιάς μας! Έργο των χειρών του Κώστα Σταμούλη.

Πολυθεματική η εφημερίδα παρουσιάζει τις δραστηριότητες όλων των φορέων του χωριού μας.

Συγχαρητήρια στην συντακτική ομάδα.

Τρίτος στα 4000 μέτρα παίδων ο Παντελεήμων Μάντικας.

Άλλη μια επιτυχία για τον Καλλιμασιώτη αθλητή του στίβου Παντελεήμονα Μάντικα του Παντελή και την Ολυμπιάδα.

Τερμάτισε τρίτος στα 4.000 μέτρα Παίδων του Διασυλλογικού Πρωταθλήματος Ανωμάλου Δρόμου.

Τους αγώνες διοργανώνει ο Σύνδεσμος Ελληνικών Γυμναστικών και Αθλητικών Σωματείων (Σ.Ε.Γ.Α.Σ.)

Οι αγώνες έγιναν σήμερα Κυριακή το πρωί στον Κήπο της Χίου.

1ος ο Αντώνιος Σαρρής, 2ος ο Τάσος Γεόμελος και 3ος ο Παντελεήμων Μάντικας.

Ο αγώνας γίνεται κάθε χρόνο και το συγκεκριμένο αγώνισμα των 4.000 μ. ανωμάλου δρόμου είναι 8 φορές ο γύρος του Κήπου της Χίου!

Ο αθλητής μας θα συμμετάσχει την επομένη Κυριακή 22/2/2009, με τη φανέλα της Ολυμπιάδας, στο Πανελλήνιο Διασυλλογικό Πρωτάθλημα Ανωμάλου Δρόμου που θα γίνει στο Μαρκόπουλο Αττικής.

Οι φωτογραφίες είναι του Π. Μάντικα

Μνήμη Κώστα Περρίκου 2009 (φωτογραφικά στιγμιότυπα)

Το φωτογραφικό υλικό που ακολουθεί μας το έστειλε ο καπετάν Μιχάλης Καριάμης και αφορά την ημέρα μνήμης του Καλλιμασιώτη ήρωα Κώστα Περρίκου στην Αθήνα, Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2009.